경전 이야기(1049)
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1754년 콜롬비아 라스 라하스의 성모발현: 기적과 치유의 성모님 [바티칸 공인] / 세잎 클로버
세잎 클로버님 1754년 콜롬비아 라스 라하스의 성모발현: 기적과 치유의 성모님 [바티칸 공인] 세잎 클로버추천 2조회 36321.11.10 05:43 https://cafe.daum.net/ur54/UvmI/243?q=%EC%BD%9C%EB%A1%AC%EB%B9%84%EC%95%84%20%EC%84%B1%EB%AA%A8%EC%83%81&re=1 1754년 콜롬비아 라스 라하스의 성모발현: 기적과 치유의 성모님 [바티칸 공인] 콜롬비아 라스 라하스의 성모발현: 기적과 치유의 성모님 국경도시 Ipiales(이삐알레스) 라스 라하스의 위치 [성모발현] 콜롬비아 라스 라하스 대성당의 탄생에 대한 영감은 1754년 cafe.daum.net
2023.06.05 -
지운스님 강의 : 『唯識』- 말나식(末那識)은 무엇인가 (강의 - 1.
[佛敎]/唯識講義 지운스님 강의 : 『唯識』- 말나식(末那識)은 무엇인가 (강의 - 1. http://pbw5701.tistory.com/16509510 지운스님 강의 : 『唯識』- 말나식(末那識)은 무엇인가 (강의 - 1. 사량식思量識) - 宗鏡錄의 冥樞會要의 唯識부분 - (원순 번역) 말나식(末那識)은 무엇인가 (강의 - 1) 유식에 대해서 한 말씀 드리겠습니다. 유식이라는 것이 얼마만큼 큰 힘을 발휘하고 있는가? 제가 최근에 책 pbw5701.tistory.com
2023.06.03 -
마음과 운명(命運)
http://haein6741.tistory.com/4414 마음과 운명(命運) 마음과 운명(命運). 고대로부터 내려오는 라는 한수의 시가 있다. 심지와 운명의 노래(心地與命運之歌) 心好命又好, 富貴直到老(심호명우호, 부귀직도로) 마음씨가 좋고 운명이 좋으면, 늙을 때 haein6741.tistory.com
2023.06.03 -
불교 / 한국민족문화 대백과사전
한국민족문화 대백과사전 불교 佛敎 유형분야 개념 종교·철학/불교 요약 불교는 석가모니를 교조로 붓다의 가르침을 따르며 수행하는 종교이다. 형이상학적 문제보다는 실존에 초점을 맞추어 사람마다 다른 사회적 조건과 차이에 따라 가르침의 내용을 달리함에 따라 경전의 종류도 많다. 석가모니 입적 후 불교는 원시 불교, 부파 불교, 소승 및 대승 불교 등으로 아시아 여러 나라에서 다양하게 발전했고 기독교, 이슬람교와 더불어 세계 3대 종교로 자리잡았다. 우리나라는 삼국시대에 불교를 수용하여 통일신라와 고려시대에 국가의 장려 아래 화려한 불교문화를 꽃피웠고, 조선시대 숭유억불의 수난기를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 목차 펼치기 개설 부처의 가르침을 법(法)이라고 하므로 불교를 불법(佛法)이라고도 하고, 부처가 되는 길..
2023.05.13 -
[서적] 불교의 모든 것
불교의 모든 것 한 권으로 읽는 불교 입문서. 어느 순간 내가 누구인지, 제대로 살고 있는지, 스스로와 자신의 삶을 들여다보고 싶어지는 순간이 온다. 삶이 고달프고 가난한 사람뿐만 아니라, 남부럽지 않은 부와 명예를 누리고 있는.. 자세히보기 곽철환|행성B잎새 세부목차 전체 접기| 제1장. 침묵의 성자, 고타마 붓다 접기 가르침의 발자취 ㄴ 4제 - 괴로움에서 열반으로 가는 고 · 집 · 멸 · 도 ㄴ 12연기 - 괴로움이 일어나고 소멸하는 열두 과정 ㄴ 5온 - 인간을 구성하는 다섯 가지 요소의 무더기 ㄴ 3독 - 열반에 장애가 되는 세 가지 번뇌 ㄴ 무상 · 고 · 무아 - 열반으로 가는 세 관문 ㄴ 3학 - 열반으로 가는 세 가지 수행, 계 · 정 · 혜 ㄴ 4정단 - 열반에 이르기 위한 네 가지 ..
2023.05.01 -
사서삼경중 맹자 원문과 해설
사서삼경중 맹자 원문과 해설 제 1 편 양혜왕 장구 상 (梁惠王 章句 上) ♣ 양혜왕은 전국시대의 7국중의 하나인 위나라(양나라 라고도 함)혜왕을 말함. 휼륭한 성군은 요와순이 있을뿐으로 요순의 정치 도의인 인의가 제일이라 생각하여 첫 편 으로 삼은 것 같음 何必曰利이꼬. 亦有仁義而已矣니이다. 하필왈리 역유인의이이의 (양혜왕이 맹자가 어떤 이익을 들려주려 하느냐 하니) 하필이면 이익을 말씀하십니까 오직 인과 의가 있을 뿐입니다. 上下交征利면 而國이 危矣리이다 상하교정리 이국 위의 상하(왕과 대부들과 일반 백성)가 서로 이익만 취하면 나라가 위태로워질 것이다 苟爲後義而先利면 不奪하여는 不櫂이니이다. 구위후의이선리 불탈 불염 진실로 정의를 뒤로 미루고서 이익만을 앞세운다면, 다 빼앗지 않고서는 만족하지 않을..
2023.03.30