구화산 육신전 김지장보살

 

 

 

 

      

九华山肉身殿所供奉的金地藏菩萨真身

(2012-08-02 18:29:03)

转载▼

标签： 杂谈

分类： 禅茶三昧

肉身殿

南无大愿地藏王菩萨！

地藏菩萨为大乘佛教四大菩萨之一，发愿为：众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛！

今天供奉在九华山肉身殿内的地藏菩萨塑像为当年朝鲜金乔觉王子航海至中国成道后的真身塑像。

地藏，梵文Ksitigarbhb(乞叉底婆蘖)的意译，是印度佛教菩萨名。《大乘大集地藏十轮经》说他是他方世界的菩萨，“安忍如大地，静虑可秘藏”，故名“地藏”。《地藏本愿功德经》解释说，地藏菩萨是释迦既灭以后、弥勒未生以前众生赖以救苦的大愿菩萨。他自誓必度尽所谓六道(地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上)众生，始愿成佛。他现身人、天、地狱之中，以救苦难。按照佛子对“地藏大愿”的概括，就是“渡尽众生，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”这几句话(黎元洪为九华山肉身宝殿题匾)。 

佛教传入中国后，寺院中便塑有地藏菩萨像，如三国吴大帝 (222——258)时，当涂县建的化城寺内，即有地藏菩萨像供奉。李白于唐宝应元年(762)，陪族叔当涂县令李阳冰游化城寺后，曾作过《地藏菩萨像赞》。中国佛寺中地藏菩萨的形象，一般是结跏趺坐，右手持锡杖，表示爱护众生，也表戒修精严；左手持如意宝珠，表满众生的愿。也有的是立像。

中国佛教视安徽九华山是地藏菩萨的应化之地。

据《神僧传》记载，佛灭度1500年后，地藏菩萨降诞于新罗王家，姓金，号乔觉。金乔觉(696-794)，系新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”24岁时，削发为僧，携白犬“善听”，从新罗国航海来华。初抵江南，卸舟登陆，经南陵等地上九华。相传九华山原为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。金乔觉来山后，居东崖峰的岩洞里（后人称之为“地藏洞”），岩栖漳汲，过着十分清苦的禅修生活。

据唐人费冠卿《九华山化城寺记》载：唐开元末(约741)，有僧地藏，系新罗王子金氏近属，落发，涉海，舍舟登岸，辗转至江南青阳九华山，“岩栖涧汲”，苦心修持。至德初(约757)，青阳人诸葛节等为其苦修的德行所感动，遂买下原为僧檀号住寺的旧基(旧额为“化城”)重建新寺，“敢冒死请，大师从之”。建中初(约781)池州太守张岩奏请朝廷移旧额置新寺，曰“化城寺”。其后，僧徒日众，连新罗国僧人闻说，也渡海来九华相从。贞元十年(794)，金乔觉99岁，在夏季的一天，忽召众告别。示寂时“山鸣石陨”，“寺中扣钟，无声堕地”，“堂椽三坏”(按：有些自然现象，如“地震”，当时还不能作出科学的解释，故加以神化)。金乔觉的肉身“趺坐函中”，3年后，僧徒开缸，见颜状如活时，“舁动骨节，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。为区别于原地藏，人们称金乔觉为“金地藏”。

肉身宝殿称南台，坐落于崔嵬山恋之上。地藏真身于三级浮屠安厝后，夜间塔基发光，称为圆光，颂赞为“神光异彩”，于是神光岭的名宇便取代了旧名。千百年来，殿宇屡加修茸，壮丽愈添。明代朝廷赐金修建赐名为“护国肉身宝塔”，三级石塔，补筑高殿、木塔笼护。清代又多次维修，至今保持原貌。

　　殿顶全为铁瓦覆盖，二十余根石柱立于四周回廊，重檐斗拱，雕梁画栋，青狮蟠龙雕饰在重檐之下，风铃钟罄响于回廊之间。“东南第一山”大字金匾高悬廊下，青花古瓷“肉身宝殿”竖匾，挂在两门直上高处。殿前平台下，有陡峻石阶八十四级，取九九八十一再加三级之数。台阶两端，各有石狮一对；阶下一对，年深日久，只有形似，相传为唐代遗物。东侧有明刻松枝化石碑《地藏圣迹碑记》，记载了地藏菩萨在九华山的修行功德；石内松树枝干、树枝、木纹清晰可辨，以化石作碑，实为难得之物。宋人诗云:“八十四级山头石，五百余年地藏坟。风撼塔铃半天语，众人都向梦中闻。”

　　与塔基相平处有一巨石横陈，似人工洞顶。南面横刻“磐石常安”，北面刻“神光异彩”，以记神光岭的由来与颂赞地藏。殿前南北檐下石柱均刻有对联，北面为:“誓度群生离苦趣，愿教慈光转法轮”，表明地藏大愿；南面两联:“心同佛家香烟直，目极天高海日升”、“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”，两联首字连读为“心目福慧”，表示僧众心目中依靠地藏菩萨，修到“福慧”境界，“福”即佛寺兴旺发达，“慧”即觉悟成佛，可谓公私兼顾。

　　殿内木质宝塔，以汉白玉为塔基，共七级，以示七级浮屠的菩萨果位呈八角形，玲珑剔透。木塔内即地藏肉身所住的三级石塔。木塔内壁，是用赤金贴写的《地藏本愿经》。塔的每层储备面均有佛龛，每龛内供奉金地藏金色坐像。金色的十王立像，双手捧圭，毕恭毕敬列于大殿两侧的汉白玉神台之上。地面用大理石铺砌，塔前悬镂空八角琉璃灯，灯火终年长明。塔北门廊下，有黑底金字小篆横匾:“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”整个殿堂庄严高贵，弥漫着佛门圣地气象，正是“神塔辉千古，真身镇佛门”。

九华山地藏与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称为中国四大佛教道场。

 

 

 

              -   중국 바이두 검색 자료   blog.sina.com.cn/s/bl... 2012-08-02