2014. 5. 14. 19:44ㆍ나의 이야기
2012/08/06 21:43
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목 차Ⅱ삼국사기지리지Ⅱ고려사지리지Ⅱ 경상도지리지Ⅱ 세종실록지리지Ⅱ 신증동국여지승람Ⅱ부 록
19. 영남읍지·1(嶺南邑誌 - 1871년)
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차 례 해 설 |
[해 설]
1871년(고종 8년)에 꾸민 17책이 규장각 도서(12173)로 보관되어 있으나 경상도 읍지보다 그 전의 읍지를 전사한 관계로 사료의 신빙성이 약하다. 체제나 내용 등 기제방식이 통일되어 있지 않은 것은 다른 계통의 읍지를 전사했기 때문이다. 그런 예로 병오식(丙午式) 호구(戶口) 사용은 정조 때 읍지 전사이고, 신묘식(辛卯式:1831년) 호구는 순조 때 경상도 읍지를 전사한 것이다.
각 조목 사이 구분이 불분명하고 지도, 서체가 정연하지 못하며 지질과 전체적인 구성도 떨어진다. 그 가운데 문경현지는 문경현 선생안이 뒤에 별도로 첨부되어 김영식 현감까지 기록하고 있어 1871년에 제작됐음을 알 수 있다. 김영식 현감은 1871년 공조 정랑(工曹正郞)에서 7월 27일 도임하여 조령 병란 때 난을 일으킨 자와 그 가담자를 감영에 보고하지 않은 일로 인하여 서울로부터 8월 21일 파출(罷黜:파면)되었다.
8월 12일에는 이호수 연풍 현감이 문경으로 제배(除拜)되어 8월 17일 도임하여 3년간 다스렸다. 김영식 현감까지의 기록으로 보아 문경현이 민란으로 혼란하던 때에 작성됐음을 알 수 있다. 호구는 1786년(정조 10년) 기준이고 전부(田賦:地租)는 1845년(헌종 11년) 기준임을 알 수 있다.
일부 읍지의 뒤에 첨부된 읍사례(邑事例), 진지(鎭誌), 역지(驛誌), 목장지(牧場誌)에 사료적 가치가 있는데 12책 역지에 유곡역지가 있다. 1987년에 아세아문화사에서 한국지리지 총서 읍지로 영인 발행했다.
[번 역]
문 경 현 지(聞慶縣誌)
[건치연혁(建置沿革)]
본래는 신라의 관문현(冠文縣)인데 고사갈이성(高思葛伊城)이라고도 하고 관현(冠縣)이라고도 하였다. 경덕왕이 관산으로 고치어 고령군(古寧郡)에 소속시켰다. 고려 때에 문희군(聞喜郡)으로 고치고 현종이 상주에 소속시켰다가 뒤에 지금의 이름으로 고치었다. 공민왕이 본 현에서 승첩보를 들어 지금 이름으로 고쳤다.
속현 가은현(加恩縣) : 현의 남쪽 41리에 있고 본래 신라의 가해현(加害縣)이었는데 경덕왕이 가선(嘉善)아라고 고치어 고령군(古寧郡)의 소속으로 하였다. 고려 때 지금의 이름으로 고치고 현종이 상주에 소속시켰다가 공양왕 때에 문경현에 소속하게 되었다.
호계현(虎溪縣) : 현의 동남쪽 40리에 있다. 본래 신라의 호측현이었으며, 배산성(拜山城)이라고도 하였는데 경덕왕이 지금의 이름으로 고치어 고령군(古寧郡)의 영현으로 하였다. 고려 현종이 상주에 소속시켰으며 조선조 태종 때에 문경현에 소속되었다.
[군명(郡名)]
관문(冠文), 고사갈이성(高思葛伊城), 관현(冠縣), 관산(冠山), 문희(聞喜)
[관직(官職)]
현감(縣監) : 음직(蔭職) 6품관이다. 고려 공양왕 때 감무(監務)를 설치하고 조선조 태종 때 현감으로 바꾸었다. 1752년(임신:영조 28년)에 조령진을 설치하고 현감이 수성장을 겸했다.
좌수(座首) 1인, 별감(別監) 2인, 군관(軍官) 30인, 인리(人吏) 33인, 지인(知印) 18인, 사령(使令) 18명, 군뢰(軍牢) 30명, 관노(官奴) 23구, 비(婢) 3구
유곡찰방(幽谷察訪) : 문과(文科) 출신 6품관이다.
역리(驛吏) 32인, 지인(知人) 12인, 사령(使令) 12명, 노(奴) 23구, 비(婢) 10구
조령별장(鳥嶺別將) : 무과 출신 4품관이다.
군관 2인, 군기감관(軍器監官) 1인, 수첩군관(守堞軍官) 300인, 진리(鎭吏) 4인, 지인(知人) 4인, 사령(使令) 7명, 노(奴) 8구이다.
[성씨(姓氏)]
문경현 : 최(崔)씨, 박(朴)씨, 송(宋)씨, 전(錢)씨, 김(金)씨
가은 : 전(全)씨, 윤(尹)씨, 연(延)씨
호계 : 황(黃)씨, 김(金)씨, 방(방)씨
견천(絹川) : 방(方)씨, 황(黃)씨
벌천(伐川) : 심(沈)씨
신증 이(李)씨, 신(申)씨, 민(閔)씨, 채(蔡)씨, 남(南)씨, 원(元)씨, 정(鄭)씨, 권(權)씨, 홍(洪)씨, 안(安)씨, 유(柳)씨, 장(張)씨, 손(孫)씨, 조(曺)씨, 고(高)씨, 주(周)씨, 배(裵)씨, 임(林)씨, 전(田)씨, 엄(嚴)씨, 서(徐)씨, 허(許)씨
[산천(山川)]
주흘산(主屹山) : 현의 북쪽 5리에 있고 계립령에서 뻗어 온 현아(縣衙)의 주산(主山)이다.
관혜산(冠兮山) : 현의 남쪽 4리에 있고 주흘산에서 뻗어 왔다.
계립령(鷄立嶺) : 현의 북쪽 28리에 있고 대미산에서 뻗어왔다. 155년(한 환제 영흥 3년)에 신라의 아달라왕(阿達羅王)이 사신을 보내 길을 열었고 이곳 북쪽이 충주와 경계이다.
조령(鳥嶺) : 현의 서쪽 27리에 있고, 연풍의 경계에 있는데 세상에서는 새재〔草岾〕라 부르며 계립령에서 뻗어 왔다.
이화현(伊火峴) : 현의 서쪽 18리에 있고, 서쪽이연풍 경계와 닿고 새재에서 뻗어왔다.
봉명산(鳳鳴山) : 현의 동쪽 8리에 있고 운달산에서 뻗어 왔다.
희양산(曦陽山) : 가은현의 북쪽 15리에 있다. 옛성이 있어 3면이 모두 석벽인데 이화현에서 뻗어 왔다.
재목산(梓木山) : 가은현의 남쪽 20리에 있고 갈재(葛峙)에서 뻗어 왔다.
장산(獐山) : 호계현의 북쪽 1리에 있고 여산(廬山)에서 뻗어 왔다.
화산(華山) : 가은현의 서쪽 27리에 있고 대야산에서 뻗어왔다.
소둔산(所屯山) : 현의 남쪽 15리에 있고 이화현에서 뻗어 왔다.
토천(兎遷) : 본래 이름은 관갑(串岬)인데 용연의 동쪽 벼랑이다. 세상에 전해 오기를“고려 태조가 남쪽으로 쳐 와서 이곳에 이르니 길이 없었는데 토끼가 벼랑을 따라 달아나는 곳으로 돌을 파서 돌을 겨우 이어 사다리길을 만들었는데 구불구불 거의 6,7리나 되어 토천이라 불렀다.”고 한다. 그 북쪽에 고모성이 있다.
소야천(蘇野川) : 현의 남쪽 6리에 있다. 그 근원이 둘이 있는데 하나는 계립령에서 나오고 하나는 새재에서 나와 화봉원 앞에서 합류하여 남쪽으로 흘러 용연을 이루며 가은천과 합친다.
가은천(加恩川) : 가은현에 있다. 그 근원이 둘이 있는데 하나는 속리산에서 나오고 하나는 희양산에서 나와 합쳐 동쪽으로 흘러서 용연에 이르고 소야천과 합친다.
용연(龍淵) : 현의 남쪽 22리로 소야천과 가은천의 두 내가 합치는 곳이다.
견탄(犬灘) : 호계현 서쪽 5리에 있는데 용연의 하류이다. 나루가 있으며 동쪽으로 흘러서 상주의 영강을 이룬다.
조천(潮泉) : 조천이 둘이 있다. 하나는 현의 남쪽 정곡리에 있는 것으로 흙구멍에서 매일 3번 뿜어 넘쳐 동구로 흘러 소야천으로 들어가고 하나는 현의 남쪽소둔산에 있는 것으로 물이 바위 구멍으로부터 매일 아침저녁으로 솟아 넘쳐 3리까지 가서 멎는 것이 마치 밀물과 썰물이 오고 가는 것과 같다.
용추(龍湫) : 새재의 교귀정 서쪽 가에 있다. 폭포가 있는데 4면과 바닥이 모두 흰 돌이고 깊이를 헤아릴 수 없으며 세상에서는 용이 있던 곳이라고 전해 온다.
어변갑(魚變甲)의 시
용이 꿈틀거려 소용돌이 헤치가도 |
인천(寅川) : 호계현의 동북쪽 평지에 있는데 동서로 아주 가까운 거리에서 솟아나 쌍샘[雙泉]이라 한다. 신증 대미산(黛眉山) : 현의 동북쪽 30리에 있고, 소백산에서 뻗어 와 본 현 여러 산이 여기서 비롯된다. 대야산(大耶山) : 가은현 서쪽 20리에 있으며 희양산에서 뻗어 와 기우제를 지내면 감응이 있다. 불한령(弗寒嶺) : 대야산의 허리를 통과하면 괴산 경계이다. 고모령(高毛嶺) : 대야산 남쪽 2리에 있고 통과하면 청주 경계이다. 불일산(佛日山) : 가은현 서남 20리에 있고 화산에서 뻗어 왔으며 기우단(祈雨壇)이 있다. 갈재(葛峙) : 가은현 남쪽 15리에 있고 속리산에서 뻗어 왔다. 호항령(狐項嶺) : 현의 동쪽 35리에 있고 대미산에서 뻗어 왔다. 황장봉산(黃腸封山) : 대미산 아래에 있고 둘레가 10리로 1680년(강희 경신:숙종 6년)에 봉산했다. 용뢰산(龍磊山) : 운달산(雲達山)이라고도 하며 현의 동쪽 20리에 있고 호항령에서 뻗어 왔으며 기우제를 지내면 감응이 있다. 여산(廬山) : 호계현 북쪽 7리에 있고 운달산에서 뻗어 왔다. 어류동(御留洞) : 조령성의 동쪽 깊은 계곡 가운데 둘레가 30여리이다. 고려 태조가 견훤을 칠 때 이곳에 머물러 축성을 하여 어류성이라 하며 보제사(普濟寺)를 지었다. 뒤에 공민왕이 홍건적의 난을 피해 와 머문 궁실(宮室)터가 있다. 선유동(仙遊洞) : 대야산 동쪽 2리에 있다. 흰 바위와 맑은 시내가 굽이치는 경치가 뛰어난 곳이다. 상류에 암석이 치솟아 폭포와 소를 이룬 용추가 있어 그 깊이를 알 수 없다.문정공(文正公) 이재(李縡)가 정자를 짓고 이곳에 물러나 한가롭게 지냈다.
시에
늦게 이산의 좋은 경치 만나보니 |
그 하류에 9곡(九曲)이라는 경치 좋은 곳이 있으니 옥석대(玉舃臺), 난생뢰(鸞笙瀨), 영귀암(詠歸巖), 탁청대(濯淸臺), 관란담(觀瀾潭), 세심대(洗心臺), 활청담(活淸潭), 영사석(靈槎石), 옥하대(玉河臺) 모두 바위에 큰 글자로 새겨 있다.
집의(執義)에 증직(贈職)된 신필정(申弼貞)이 쉬지 않고 학문을 닦은 곳이다.
문장공(文莊公) 정경세(鄭經世)의 시에
양쪽 선유동은 가까운 거리인데 |
야유암(夜遊巖) : 봉암사 동쪽에 물과 바위가 희고 깨끗하며 경치도 명랑한데 세상에 전해 오기를 최고운(崔孤雲:致遠)이 밤에 놀던 곳이라 하며 야유암 3자가 바위에 새겨 있다. 백운대(白雲臺) : 절의 서쪽 몇 리 떨어진 곳에 있는데 백석폭포(白石瀑布)의 경치가 뛰어나다. 용유동(龍遊洞) : 불일산 북쪽 5리에 있다. 흰 바위가 평탄하게 깔린 곳에 시내가 흐르고 그 위에 여러 마리 용이 뒤엉켜 논 자국이 있어 용유동이라 한다. 그 아래 깊은 소〔深湫〕가 있으니 그 깊이를 알 수 없다. 북쪽 언덕에 찬선(贊善) 송명흠(宋明欽)의 정자가 있고 은거하여 악기를 타며 즐기던 곳이다. [풍속]
소박한 것을 숭상하고 농사와 누에치기를 힘쓴다.
[방리(坊里)]
읍방(邑坊) : 주흘산 아래에 있다.
신동면(身東面)
정곡리(井谷里) : 관아에서 5리다.
금곡리(金谷里) : 관아에서 8리다.
어항리(於項里) : 관아에서 10리다.
기화곡리(其火谷里) : 관아에서 17리다.
신원리(新院里) : 관아에서 20리다.
봉생리(鳳笙里) : 관아에서 25리에 있다.
초곡면(草谷面)
진안리(陣安里) : 관아에서 6리다.
초곡리(草谷里) : 관아에서 28리다.
각석동리(各石洞里) : 관아에서 10리다.
요광원리(要光院里) : 관아에서 18리에 있다.
신북면(身北面)
요성역리(耳卯 城驛里) : 관아에서 4리이다. 요=耳+卯
광수원리(廣水院里) : 관아에서 8리이다.
파팔리(把八里) : 관아에서 12리다.
고요성리(古耳卯 요城里) : 관아에서 12리다. 요=耳+卯
화지동리(花枝洞里) : 관아에서 13리다.
산문리(山門里) : 관아에서 15리다.
벌천리(伐川里) : 관아에서 20리다.
용연리(龍淵里) : 관아에서 25리다.
중평리(中坪里) : 관아에서 30리다.
관음원리(觀音院里) : 관아에서 35리다.
신남면(身南面)
마포원리(馬砲院里) : 관아에서 5리다.
우어동리(牛於洞里) : 관아에서 8리다.
모곡리(茅谷里) : 관아에서 12리다.
정동리(鼎洞里) : 관아에서 15리다.
구랑리(九郞里) : 관아에서 20리다.
내서천리(乃西川里) : 관아에서 25리다.
호서면(戶西面)
불정원리(佛井院里) : 관아에서 36리다.
유곡역리(幽谷驛里) : 관아에서 40리다.
진곡리(辰谷里) : 관아에서 45리다.
모전리(茅田里) : 관아에서 52리다.
호남면(戶南面)
호창리(戶倉里) : 관아에서 40리다.
송연리(宋淵里) : 관아에서 40리다.
우지동리(牛池洞里) : 관아에서 44리다.
흥덕동리(興德洞里) : 관아에서 47리다.
호현내면(戶縣內面)
견탄리(犬灘里) : 관아에서 30리다.
주평리(舟坪里) : 관아에서 34리다.
굴암리(窟岩里) : 관아에서 35리다.
호계리(戶界里) : 관아에서 40리다.
우노곡리(牛老谷里) : 관아에서 45리다.
가동면(加東面)
왕릉리(王陵里) : 관아에서 30리다.
도탄리(都呑里) : 관아에서 30리다.
갈전리(葛田里) : 관아에서 30리다.
아개리(아介里) : 관아에서 35리다.
작천리(鵲泉里) : 관아에서 37리다.
관산리(觀山里) : 관아에서 40리다.
수염리(水染里) : 관아에서 42리다.
저음리(猪音里) : 관아에서 35리다.
가현내면(加縣內面)
성저리(城底里) : 관아에서 40리다.
성유리(城踰里) : 관아에서 42리다.
신당리(神堂里) : 관아에서 40리다.
수예리(水曳里) : 관아에서 45리다.
광탄리(廣灘里) : 관아에서 45리다.
전곡리(前谷里) : 관아에서 45리다.
민지리(民池里) : 관아에서 50리다.
가남면(加南面)
대현리(大峴里) : 관아에서 53리다.
지동리(池洞里) : 관아에서 55리다.
입암리(立巖里) : 관아에서 59리다.
말지리(말紙里) : 관아에서 60리다.
가서면(加西面)
가항리(加項里) : 관아에서 50리다.
농암리(籠巖里) : 관아에서 54리다.
내서리(內西里) : 관아에서 57리다.
대정리(大井里) : 관아에서 55리다.
종곡리(鍾谷里) : 관아에서 55리다.
건천리(乾川里) : 관아에서 50리다.
마암리(馬巖里) : 관아에서 55리다.
고모리(高毛里) : 관아에서 65리다.
송면리(松面里) : 관아에서 90리다.
가북면(加北面)
고산리(孤山里) : 관아에서 30리다.
도태리(都台里) : 관아에서 40리다.
죽문리(竹門里) : 관아에서 40리다.
완장리(完章里) : 관아에서 45리다.
원대리(院垈里) : 관아에서 45리다.
관청평리(官廳坪里) : 관아에서 70리다.
[호구]
1786년(병오:정조 10년) 원호 3,548호, 남자 5,289구, 여자 5,152구
[전부(田賦)]
한전(旱田) : 원장부(元帳付) 1,836결(結) 87부(負) 8속(束)
각 연도 경작지 외 관둔(官屯) 4결 31부 1속
여러 가지 폐단으로 묵은 밭 등 각양 면세지 806결 15부 2속
1845년(을사:헌종 11년) 경작지 1,035결 3부 7속이다.
수전(水田) : 원장부(元帳付) 965결 62부 7속
각 연도별로 못이 경작지로 바뀐 것 외 관둔(官屯) 3결 42부 5속을 합하고
여러 가지 폐단으로 묵은 밭 등 각양 면세지 376결 45부 3속
1845년 경작지는 592결 59부 9속이다.
전세(田稅) : 쌀 337섬 12말 7되 3홉 4작은 정한데로 돈으로 받아 1,689냥 2전 2푼, 콩 266섬 4말 6되 9홉 8작을 돈으로 받아 665냥 8전
대동(大同) : 작목(作目) 33동(同)을 돈과 베로 반씩 나누어 무명으로 16동 25자, 돈으로 1,650냥이다.
균청(均廳) : 전세(田稅)로 쌀 8섬 12말 4되 2홉 6작, 콩 42섬 11말 9홉 4작은 정한데로 돈으로 납부한다.
대동 무명(大同木) 5동(同) 4필(疋) 6자[尺] 4치[寸]는 돈과 베로 반씩 낸다.
결전[結錢] 1,110냥(兩) 4전(錢) 4푼[分]이다.
저축미 99섬 6말 9되 1홉 모두 1845년 기준이다.
요역(요役) : 시탄(柴炭), 치계(稚鷄)는 봄, 가을 두 번에 나누어 돈으로 장정마다[每夫] 3냥 6전을 받아 관무(官貿)에 쓴다.
[군액(軍額)]
훈련도감(訓鍊都監) : 포보(砲保) 120명
어영청(御營廳) : 정군(正軍) 40명, 자보(資保) 43명, 상납(上納) 152명
금위영(禁衛營) : 정군(正軍) 66명, 자보(資保) 70명, 상납보(上納保) 107명
병조(兵曹) : 기병(騎兵) 108명, 보병 286명, 금군보(禁軍保) 5명, 복직(복直) 11명, 내취보(內吹保) 1명
장악원(掌樂院) : 악공보(樂工保) 5명
공조(工曹) : 장인보(匠人保) 58명
방군(防軍) : 34명
아병(牙兵) : 6명
발군(撥軍) : 60명
봉수군(烽燧軍) : 50명, 보 150명
속오군(束伍軍) : 764명
주진군(主鎭軍) : 3명
선무군관(選武軍官) : 45인
[성지(城池)]
산성(山城) : 조령이 양쪽 산 사이에 걸쳐 있다. 호서와 영남의 경계에 돌을 깎아질러 절벽을 이루고 돌길이 이리저리 났다. 1708년(숙종 34년, 무자)에 신충원(申忠元)이 쌓은 구성(舊城)을 개축하여 남북에 관문을 설치했다. 영성문(嶺城門)은 조령관(鳥嶺關), 중성문(中城門)은 조동문(鳥東門), 초점문(草岾門)은 주흘관(主屹關)이라 하고 남북 18리 주위 18,509보정도 성을 쌓았다. 상세한 것은 아래 관방난 참조
[창고(倉庫)]
사창(司倉)
가은창(加恩倉) : 가현면에 있다.
호계창(戶溪倉) : 호남면에 있다.
동창(東倉) : 산성 안에 있다.
[조적(양곡의 출납)]
원회(元會) 쌀, 좁쌀[大小米] 66섬[石] 11말[斗] 6되[升] 6홉[合] 9작[舍]. 잡곡(雜穀) 38섬 1말 7되 5홉
상진청(常賑廳) 쌀, 좁쌀 9,115섬 12말 7작[舍]. 잡곡9,080섬 10말 8되 7홉 3작
수성소(守城所) 쌀 1,890섬 13말 4되 9홉 8작
성역전작미(城役錢作米) 332섬 11말 5되 8홉 7작
균청(均廳) 쌀 1,912섬 3말 9되 1홉 5작
사진(私賑) 잡곡 24섬 2되 3홉 5작
첨가곡(帖價穀) 7말 6되 3홉 5작
별참(別站) 쌀, 좁쌀 2,135섬 8말 3되 1홉 5작. 잡곡 1,358섬 7말 6되 1홉 3작
영진(營賑) 쌀, 좁쌀 29섬 4말 8되 2홉 6작. 잡곡 62섬 10말 1되 4홉 7작
군작대미(軍作大米) 1,813섬 7말 2되 7작
사목대미(射木代米) 12섬 10말 9되 2작
남창전작미(南倉錢作米) 79섬 12말 2되 3홉
별회(別會:특별회계) 쌀, 좁쌀 1,024섬 11말 6되 3홉 8작. 잡곡 469섬 1말 9되 7홉
방채미(防債米) 569섬 14말 5되 8홉 2작
조령산성 군향미(山城軍餉米) 547섬 1말 2홉 9작. 콩 191섬 7말 8되 8홉 8작
모두 1845년 수요분으로 4창에 있다.
[관방(關防)]
조령(鳥嶺) : 조령은 계립령에서 비롯되어 달항(達項)에서 둘로 나누어진다. 한 맥은 동쪽으로 주흘산이 되고 서쪽으로 새재가 되니 돌부리가 높아 산세가 굳세고 기슭의 맞닿은 곳에서부터 자연 성곽을 이루었다. 조령의 등성마루 북쪽에서부터 충주의 장항(獐項)에 이르러서야 비로소 평탄한 길이 나선다. 남쪽은 본 현의 견탄에 이르러야 평원을 만날 수 있다. 그 사이 백여리는 산이 거듭되고 높으며 돌길이 험하다. 세상에 전해 오기를 삼한(三韓)때 흥달(興達)이 이곳에 축성한 곳으로 예로부터 일러 온 고사갈이성이 이곳이다. 중문 밖 동쪽 기슭 깊은 계곡의 가운데 어류동은 안이 넓고 밖이 협착하여 수만명을 수용 가능한 하늘이 낸 험한 곳이다.
임진왜란 때 이 제독(李提督:如松)은 이곳을 지나며 지은 시에
조령의 높고 험함이 백리나 이르니 |
한탄하기를 “이렇게 험한 곳을 지키지 않은 신총병(申摠兵:砬)은 무모하다”고 했다.
계곡(溪谷) 장유(張維)의 부(賦)에
아아 이 고개는 높고 높아서 |
고모성(姑母城) : 토천 서쪽 용연 위에 있다. 도로가 마주치는 곳으로 양쪽 골짜기를 묶은 중반 같은데 큰 내가 흐른다. 임진왜란 때 왜적은 병사가 지키는 줄 알고 두려워 여러 차례 확인하고서야 지키는 병력이 없음을 알고 춤을 추고 지나갔다.문원공(文元公) 이언적(李彦迪)의 시에
가파르고 위험한 사다리 길을 오르니 |
[진보(鎭堡)]
조령진(鳥嶺鎭) : 별장 1인, 5읍의 군향창(軍餉倉), 군기고(軍器庫) 등 창고가 있다. [봉수(烽燧)]
선암(禪巖)봉수 : 현의 남쪽 40리에 있다. 남쪽으로 함창 성산에 응답하고 북쪽으로 탄항산에 응답하는데 50리이다.
탄항(炭項)봉수 : 현의 북쪽 31리에 있다. 남쪽으로 선암산에 응답하고 서쪽으로 연풍의 지릅산[麻骨山]에 응답하는데 20리다.
[학교]
향교(鄕校) : 현의 동쪽 2리에 있다.
[단묘(壇廟)]
사직단(社稷壇) : 현의 서쪽 2리에 있다.
문묘(文廟) : 향교에 있다.
주흘산사(主屹山祠) : 사전(祠典)에 실려 있기를 “봄·가을에 향과 축문을 내려보내 소사(小祠)를 지낸다”고 하였다.
성황사(城隍祠) : 현의 북쪽 2리에 있다.
여단(厲壇) : 현의 북쪽 3리에 있다.
희양산사(曦陽山祠) : 지금은 못쓰게 됐다.
재목산사(梓木山祠) : 지금은 못쓰게 됐다.
장산사(獐山祠) : 지금은 못쓰게 됐다.
관혜산사(冠兮山祠) : 주흘산에서 부제(祔祭)한다.
신증 한천 향현사(寒泉鄕賢祠) : 가실목[加西項]에 있고 1697년(숙종 23년, 정축)에 창건했다.
소양향현사(瀟陽鄕賢祠) : 소양동에 있고 1712년(숙종 38년, 임진)에 창건했다. 1769년(기축:영조 45년)에 내금위에 전교(傳敎)를 내려 1741년(신유:영조 17년) 이후에는 사액서원에 추배토록 하였다. 본 향현사는 경솔하게 잘못 먼저 철거하였으나 예조의 제사(題辭)로 다시 설치했다.
[능묘(陵墓)] : 없다.
[불우(佛宇)]
봉암사(鳳巖寺) : 양산사(陽山寺)라고도 하는데 희양산에 있다. 876년(당 희종 건부 3년)인 신라 헌강왕 때 국사(國師) 정기(淨其), 지증(智證), 원오(圓晤), 보조(普照)가 건립했다.
금학사(金鶴寺) : 봉명산에 있었으나 지금은 못쓰게 됐다.
오정사(烏井寺) : 여산에 있었으나 지금은 못쓰게 됐다.
신증 혜국사(惠國寺) : 조령성 안에 있고 고려 태조가 창건한 보제암(普濟庵)이 있다.
추심사(推尋寺) : 화산에 있었으나 지금은 못쓰게 됐다.
운암(雲菴) : 재목산에 있다.
[궁실(宮室)]
행궁(行宮) : 고려 때 창건했으며 옛 어류동에 있었으나 지금은 없다.
객관(客館), 아사(衙舍)
[누정(樓亭)]
경운루(慶雲樓) : 객관 동남쪽에 있었으나 지금은 못쓰게 됐다.
이지강(李之剛)의 시
뜰 가로 돌아드는 시냇물이 흐느끼듯 |
함부림(咸傅霖)의 시
눈이 다 녹아 시내 소리 가늘고 |
신증 연정(蓮亭) : 객사(客舍) 남쪽에 있다. 교구정(交龜亭) : 조령의 용추 위에 있다. 관찰사 교인처(交印處)로 성화 연간(成化年間, 1465~1487년)에 현감 신승명(愼承命)이 건립했다. 천교정(遷喬亭) : 유곡우역(幽谷郵驛)에 있다.문광공(文匡公) 홍귀달(洪貴達)의 기문에
영의 남쪽 60여 주는 지역이 넓고 인구와 물산이 많은데 그 수레와 말들이 모두 유곡의 길로 모여 들어서야 서울로 갈 수 있고, 서울로부터 남쪽으로 가는 사람도 이곳을 지나야 그 갈곳으로 갈라져 가게 된다.
이 역을 사람에게 비긴다면 곧 영남의 목구멍이라 하겠다. 목구멍에 병이 나면 음식을 통과시킬 수 없고 음식이 통과하지 못하면 목숨을 부지하기를 바랄 수 있겠는가?
아 이것이 우후(禹侯:유곡도 찰방)가 급히 전해 오던 집을 수리하되 유곡을 먼저 한 까닭이리라. 유곡에 관사가 있기는 오래 전부터이다. 처음 건립이 언제인지 모르나 겸선(兼善:홍귀달의 字)이 처음으로 서울에 왕래하면서부터 지금까지 40여년이다. 처음 볼 때에 낡은 건물이었는데 지금까지 고쳐 지은 일이 없으니 그 얼마나 기울었는지 알 만하다.
큰 손님이 올 때마다 그 누추한 것을 탓하고 길손들은 이전부터 그 좁은 것을 걱정했으며, 나도 지날 때마다 늘 그것을 한탄했었다. 1489년(弘治2년:성종20년)에 우웅(禹雄) 공이 나와서 이 역로의 찰방이 되어 그 파괴되고 쇠잔한 것을 소복시키는데 빠진 계획이 없어 걷는 데는 빨리 걸을 수 있고 타는 데는 말이 잘 달릴 수 있다.
역로가 완전하게 되자 여럿에게 의논하기를“아무 역의 관사가 퇴락하고 무너졌으니 이것은 사신을 엄숙하게 대하고 길손을 편하게 하는 도리가 아니다. 우리보다 앞의 사람이 이미 할 수 없었고 우리 뒷사람도 기대할 수 없으니 이것은 우리에게 있는 것이라 우리가 그것을 중수하여야 할 것이다. 유곡은 우리의 본 역이요, 큰 손님이 이르는 곳이며, 또 남북으로 내왕하는 요충인 것이다. 그러니 이 일을 먼저 하려 한다”하니 모두 좋다고 하였다.
재목은 가까운 산의 나무를 베어 오고 힘은 이웃 역졸에게서 얻고 잘하는 목수를 골라서 당(堂)은 옛 터에 새로 세우고 대청(大廳), 동헌(東軒), 서헌(西軒)이며 나머지 그 밖의 것도 모두 옛것을 수리하였다. 백년 동안이나 허물어져 있던 것을 한달 안에 환하게 일신시켰으니 어떻게 그리도 빨리 힘들이지 않고 이루어졌을까?
당시 겸선은 아버지의 상(喪)을 만나 함창에 있었는데 일찍이 일이 없어 여기를 지나면서 이른바 아른바 새로 지은 동서헌에 잠깐 쉬었다. 대마루를 쳐다보고 창에 의지하여 내다보면 마음과 눈이 탁트이는 것이 옛날과는 아주 다르다. 오래도록 배회하면서 매우 흐뭇해하였다. 우공이 마음쓰기를 부지런히 하고 일 처리에 능숙한 것을 가만히 생각하며 마음속에 두지 아니하였었다.
하루는 공이 글월을 보내어 나에게 기문(記文)을 써 달라고 하기에 내가 말하기를“이 우정(郵亭)이 있은 뒤부터 이곳에 찰방과 승(丞)이 있어서 무릇 몇 해 동안에 몇몇 사람이 갈리었는데도 능히 새로 짓지 못하였다. 그것을 새로 짓지 못했을 뿐아니라, 그 아전과 백성에게 해독이 되게 하여 역이 오래되어 쇠잔하였으되 일찍이 그것을 일으킬 사람이 없었으니 그것은 참으로 우공에 대하여 죄인이다.
우공은 유학(儒學)을 공부하다가 이루지 못했기 때문에 관리가 되었는데, 성품이 민첩하고 게다가 부지런하니 선비이면서 관리이다. 그러므로 정치가 가혹하지 않아서 사람들이 즐거이 일하는 곳에 나갔으며 민첩하고 부지런했으므로 힘을 허비하지 않고 쉽게 일을 성취하였으니 참으로 기록할 만하다. 그러나 감사의 어둡고 밝은 것을 하등〔殿〕과 우등〔最〕매기는데 있어 이부(吏部)가 인물을 저울질한다면 우공의 현명함이 능히 이에 해당할 것이다.
여기에 내가 무슨 말을 하랴 마는 여기 한 말을 한다면 세상일은 그것이 이루어지지 않음을 걱정할 것이 아니라 이루어 놓고서 쉬 파괴되거나 파괴되고도 수리하지 않는 것을 걱정할 것이다. 옛날부터 어질고 슬기로운 선비가 나라와 백성을 위하여 침체한 것을 진흥시키고 황폐한 것을 보수할 때에 처음부터 오래 보존하려 하지 않아 그것을 계승하는 자가 항상 잘 지키지 못하여 황폐되어 수리하지 못하는데 이른 것이니 매우 한탄할 만한 일이다.
사람들로 하여금 모두 처음 만든 사람의 마음을 가지게 한다면 세상에 어찌 헐고 무너지는 일이 있겠는가. 이에 불가불 써서 그것을 우공의 뒤를 잇는 사람에게 남기어 경계가 되게 하노라”하였다.
동악(東岳) 이안눌(李安訥)이 지어 역리(驛吏) 방철동(方鐵同)에게 준 서문(序文)에
나의 증조 용제(容齊)선생 문집의 남유록(南遊錄) 가운데 방결(方潔)을 읊은 것이 있다. 거기에 쓰기를“유곡역에는 옛날 문광공 기문이 벽에 걸려 있었으나 연산조 갑자사화에 문광공이 피해를 입자 관명으로 철거토록 하였다. 역리 방결이 조심스럽게 갈무려 두었다가 반정 후에 꺼내어 다시 달았다. 아 당시의 사대부 마음씀이 결(潔)과 같았는가” 하였다.
감회를 읊은 시에
보통사람으로 가벼움을 바꾼 것은 결 외에는 없었으니 |
역리에 방결이란 사람이 있었기에 |
1504년(연산 갑자)으로부터 지금 1614년(갑인:광해 6년)까지 110년간 결의 후손이 전해와 6세에 이르러 철동이 유일하게 남았다. 여러 가지 일을 철동에게 물으도 결에 관한 사실을 알지 못하니 내 증조가 결을 읊은 노래를 어찌 알겠는가. 결이 결같이 하거나 결 처럼 이어 온다면 그것은 결 때문이다. 철동은 후손으로 그 상황을 알지 못하고 철동에 이르렀다. 철동이 그 상황을 모르는 잘못이 철동에 있지 않다. 내가 조금은 염려되어 이에 이르기까지 옛일이 역리들도 분명치 않아 장차 결에 대해 알지 못할 것이 염려된다. 결이 살아 있을 때 일들이 막연하고 또한 없었다. 옛 일을 고찰함에 무릇 역에 도착하면 꼭 결에 관한 것을 찾아 본 후 그가 속한 계보와 여러 형태의 글을 찾아 후손을 앞서와 같이 밝혔다. 또 증조와 후손인 내가 길을 지나가며 머문 한 역의 옛 이야기다.
시에서
방역리 만난 뒤로 늘 생각하고 |
또 시에서
폐조에도 함허당 현판을 홀로 보호하여 |
비홍정(飛鴻亭) : 현의 동쪽 5리의 수석이 뛰어난 곳에 있었다. 봉생정(鳳笙亭) : 현의 남쪽 20리 두 내 사이에 있다. 문충공(文忠公) 유성룡(柳成龍)이 세웠다. 그 남쪽에 조찬한(趙纘韓)의 정자가 있었으나 지금은 모두 없다. 열무정(閱武亭) : 소야천가에 있다. 1753년(영조 29년, 계유) 따로 진을 설치하여 본 진의 군병을 조련한 곳이다. [도로]
관아에서 동쪽으로 상주의 경계까지 20리, 남쪽으로 함창현의 경계까지 54리, 서쪽으로 충청도 연풍현 경계까지 18리, 북쪽의 연풍현의 경계까지 36리다. 남쪽으로 유곡역이 40리, 서쪽으로 가은창이 40리, 가창으로부터 갈재까지 15리이고 동남쪽의 호계창까지 40리, 동북쪽 계립령까지 40리, 서쪽 양산사까지 50리, 양산에서 송면의 청주 경계까지 35리이다. 서울까지 377리, 남쪽의 감영(監營)까지 270리, 병영(兵營)까지 480리, 통영(統營)까지 605리다.
[교량(橋梁)]
마포원교(馬砲院橋) : 화봉원 앞내에 있다.
소야교(蘇野橋) : 소야천에 있다.
회연교(回淵橋) : 용연 하류에 있다.
견탄교(犬灘橋) : 견탄천에 있다.
양산교(陽山橋) : 양산사(陽山寺) 앞내에 있는 무지개 다리다.
[도서(島嶼)] : 없다.
[제언(堤堰)]
만세제(萬世堤) : 현의 동남쪽 35리에 있고 둘레가 908자[尺]이고 물깉이가 4자이다.
기제(機堤) : 현의 남쪽 30리에 있고 둘레가 690자, 물깊이가 4자이다.
비계제(比溪堤) : 현의 남쪽 30리에 있었다. 못 아래 전부(田夫:농부) 등의 상소를 받아들여 1784년(갑진:정조 8년)에 못을 없애고 경작하게 됐다.
[장시(場市)]
읍내장(邑內場) : 내외 2장이 있는데 늘 2, 7, 4, 9일에 장이 선다. 진남장(鎭南場) : 1, 6일 호남장(戶南場) : 3, 8일 유곡장(幽谷場) : 2, 7일 가은장(加恩場) : 3, 8일 농암장(籠巖場) : 5, 10일송면장(松面場) : 4, 9일. 고기와 소금은 본 읍에서 나지 않는다.
[역원(驛院)]
유곡역 : 현의 남쪽 40리에 있다. 찰방을 두었다. 유곡도에 속한 역이 18인데 요성(요城 *요=耳+卯), 덕통(德通), 낙원(洛源), 낙동(洛東), 낙양(洛陽), 낙서(洛西), 장림(長林), 낙평(洛平), 안곡(安谷), 구미(구미), 연향(延香), 상림(上林), 대은(大隱), 수산(守山), 지보(知保), 안계(安溪), 쌍계(雙溪), 소계(召溪)이다.
남쪽으로 함창의 덕통역까지 20리, 북쪽으로 요성역까지 40리이다.
큰 말 2필, 중간 말 5필, 짐 싣는 말 7필
역리(驛吏) 1,238인, 일수(日守) 27명, 노(奴) 315구, 비(婢) 52구이다.
발참(撥站)이 남쪽으로 덕통역에 전하고 북쪽으로 요성역에 전한다. 발장(撥將) 1인, 발군(撥軍) 30명이 있다.
요성역(耳卯 城驛) : 현의 동쪽 4리에 있다. 남쪽으로 유곡역까지 40리다.
큰 말 2필, 중간 말 2필, 짐 싣는 말 6필
역리(驛吏) 138인, 노(奴) 18구, 비(婢) 7구다.
발참은 남쪽으로 유곡역에 전하고 북쪽은 충청도 연풍 안보역(安保驛)에 전한다. 발장 1인, 발군 30명이 있다.
원(院) : 옛날에 조령원(鳥嶺院), 요광원(要光院), 관갑원(串岬院), 회연원(回淵院), 개경원(開慶院), 불정원(佛井院), 보통원(普通院), 동화원(桐華院), 견탄원(犬灘院), 화봉원(華封院) 등 10개원이 있었으나 지금은 없다.
[목장(牧場)] : 없다.
[형승(形勝)]
연애잔도(緣崖棧道) : 권근(權近)의 기문에 “관갑(串岬)이 험하여 벼랑에 의지하여 사다리 길을 만들었다”라고 하였다.
함관촉도(函關蜀道) : 어변갑(魚變甲)의 시에 방비의 시설이 “함곡관(函谷關) 같이 장하고 촉나라 길처럼 험해”가기 힘들다고 하였다.
응암(鷹巖) : 조령의 중성 아래에 있다. 동쪽은 깎아지른 절벽이고 아래는 깊은 구렁인데 돌길은 기울어져 위태롭고 좁아 여행하는 사람들이 모두 몹시 두려워 숨을 죽이고 지나가는 조령의 가장 험한 곳이다.
장유(張維)의 부(賦)에
”이른바 출정하는 군사가 이 고개에 이르면 근심이 일고 장사를 가는 사람은 위태로운 이 길을 울고 넘었다.”고 했다.
[고적(古跡)]
호계폐현(虎溪廢縣), 가은폐현.
벌천부곡(伐川部谷) : 현의 북쪽 15리에 있다.
고곡(高谷)부곡, 견천(絹川)부곡, 소산천(小山川)부곡, 마량(馬良)부곡 : 호계에 있다.
잉을항소(仍乙項所) : 현의 동쪽 10리에 있다.
신증 고모성(姑母城) : 현의 남쪽 20리에 돌로 쌓은 주위 990자 남짓하다. 상세한 것은 관방난 참조
고부성(姑夫城) : 토천 남쪽 높은 산 위에 있는데 고모성과 마주보며 지금은 퇴락하여 못쓰게 됐다.
견훤산성(甄萱山城) : 가은현 서남쪽 5리 산 위에 돌로 쌓아 주위 565자이나 지금은 못쓰게 됐다.
희양산석성(曦陽山石城) : 현의 서쪽 50리에 있다.
[토산(土産)]
벌꿀(蜂蜜), 석이버섯(石이), 송이버섯(松이), 인삼, 복령(茯笭)
[진공(進貢)]
인삼, 적복령(赤茯령), 백복령(白茯령), 복신(茯神), 백작약, 자초용(紫草茸), 고루인(苽蔞仁), 감국(甘菊), 자호(紫胡), 연교(連翹), 태수(胎水)
[봉름(俸름)]
아록위(衙祿位) : 40결, 쌀 10섬 9말 5되 1홉 2작. 콩 3섬 3말 4되 8홉 8작
공수위(公須位) : 15결, 쌀 3섬 1말 8되 7홉 2작, 콩 2섬 1말 1되 2홉 8작
관수(官需) : 쌀 296섬 10말
[명환(名宦)]
고려 흥달(興達) : 927년(태조 10년)에 강주(康州)를 순행하려고 사갈이성(思葛伊城)을 지날 때 성주 흥달이 먼저 그 아들을 보내 귀순하였으므로 태조가 가상히 여겨 청주록(靑州祿)을 하사하였고, 맏아들 준달(俊達)은 진주록(珍州祿)을, 둘째 아들 웅달(雄達)은 한수록(寒水祿)을, 셋째 아들 옥달(玉達)은 장천록(長淺祿)을 하사하였다.
[과거(科擧)]
민척(閔滌) : 선조 때 문과 급제하여 벼슬이 정랑(定郞)에 이르렀다.
신후명(申厚命) : 현종 때 문과 급제하여 벼슬이 참판(參判)에 이르렀다.
강우량(康友諒) : 숙종 때 문과 급제하여 벼슬이 대동 찰방으로서 마음이 청렴하고 강직했으며 옥패(玉牌)가 하사됐다.
신이형(申以衡) : 숙종 때 문과에 급제하여 벼슬은현령(縣令)을 지냈다.
정동윤(鄭東潤) : 영조 때 문과에 급제하여 벼슬이 찰방에 이르렀다.
[인물(人物)]
신라 아자개(阿慈介) : 가은현 사람인데 농부로 집을 일으켜 장군이 되었다. 네 아들이 있었는데 견훤(甄萱)은 곧 그 중의 한 아들이다. 처음 견훤이 태어났을 때 아버지는 들에서 밭을 갈고 어머니가 수풀에 눕혀 두고 점심을 했는데 호랑이가 와서 젖을 먹였으므로 마을 사람들이 듣고 이상히 여겼다.
고기(古記)에“무진(武珍:현재 광주) 북촌(北村)에 한 딸이 있었는데 어느날 그 아버지에게 말하기를 ‘매일 자줏빛 옷을 입은 사나이가 와서 잠자리를 같이 하고 간다’하므로 그 아버지가 시키기를 ‘네가 실을 바늘에 꿰어 그 옷에 찔러 놓아라’하여 그대로 하였다. 날이 밝자 그 실을 찾으니 북쪽 담 밑 큰 지렁이 허리에 바늘이 찔려 있었다. 그로 말미암아 아이를 배어 견훤을 낳았다.” 고 하였다. 세상에 전하기를 “실을 따라가 보니 추심사의 기와를 쌓아 둔 훤초(萱草) 가운데 있어 견훤이라고 했다”하나 알 수 없다.
조선 효자(孝子) 조형(趙珩) : 문과에 급제하여 벼슬이 사재부정(司宰副正)에 이르렀고 어머니가 돌아가시자 여묘를 3년동안 하였으며, 할아버지가 죽었을 때에도 그렇게 하였다. 세종 때에 그 일이 위에 알려져 가자(加資) 하고 정여를 세웠다.
열녀(烈女) 최씨(崔氏) : 사직(司直) 안귀손(安貴孫)의 아내이다. 가은현에 살았으며 그의 아버지 치운(致雲)이 시와 글씨를 가르쳤다. 남편이 죽으니 제문(祭文)에
봉황이 함께 날 때 즐겨 노래 불렀는데 |
그 일이 알려져 정려를 세웠다.
신증 안귀손(安貴孫) : 사간(司諫) 질의 아들이다. 덕행이 순수하고 집안을 다스림에 법도가 있었다. 한천 향현사에 향사하게 되었다.
신숙빈(申叔彬) : 문희공(文僖公) 개(槩)의 손자로 지조와 행실이 고결하고 몸가짐과 마음가짐을 단정히 바로 세우고 숙양동에 은거하여 일생을 마쳤다. 한천 향현사에 향사하게 되었다.
김낙춘(金樂春) : 문순공(文純公) 이황(李滉)의 문하에서 학문을 익히고 은거하여 도를 구하고 실천하는데 독실했으며, 부친상을 당하여 3년간 시묘하였다. 호는 인백당(忍百堂)이고 소양 향현사에 향사하게 되었다.
정언신(鄭彦信) : 명종 때 문과에 급제하여 벼슬이 우의정(右議政)에 이르렀고 가은에 살았다. 호는 나암(懶庵)으로 소양 향현사에 향사하게 되었다.
심대부(沈大孚) : 문목공(文穆公) 정구(鄭逑)의 문하에서 학문을 익혀 인조 때 문과에 급제하여 벼슬이 사간(司諫)에 이르고 어머니 상을 당하여 3년간 여묘살이를 하며 죽으로 연명했다. 가은에 살았고 호는 범재(泛齊)이며 소양 향현사에 향사하게 되었다.
이심(李심) : 병자년 이후 과거 시험을 보지 않고 은둔하였다. 부모의 상을 당하여 3년간 묘를 지켰다. 호는 가은(稼隱)이고 인조 때 사전(師傳)에 제수되고 소양 향현사에 향사하게 했다.
남영(南嶸) : 천성이 지극히 효성스럽다. 어머니가 병이 들어 물고기를 먹고 싶어하나 강물이 불어 넘쳐 고기를 잡을 수 없어 울면서 빌었더니 문득 잉어가 뜰에 뛰어 들었다. 사람들은 “효성에 감동한 때문이라”고 했다. 호는 고산(孤山)이고 숙양 향현사에 향사하게 했다.
신필정(申弼貞) : 은거하여 성리학을 가르쳤는데 예학(禮學)이 더욱 정밀하고 밝았다. 여러 차례 벼슬을 내려 주부(主簿)에 이르렀으나 모두 취임하지 않았으며 뒤에 관찰사의 장계에 의하여 집의(執義)에 증직(贈職)되었다.
[효자]
김시진(金始振) : 타고난 성품이 효성스럽고 부모의 상을 당하여 3년간 멀건 죽으로 연명하였다.1720년(경자: 숙종46년)에 국상에 나이가 80이 지난 몸으로 멀건 죽과 채소로 연명하다 병을 얻어 일어나지 못했다. 1732년(임자:영조8년)에 그 사실이 위에 알려져 판서(判書)에 증직되었다.
홍인걸(洪仁傑) : 문광공(文匡公) 귀달(貴達)의 현손으로 무과에 등과하여 인조 때 충효로 포상받았다. 벼슬이 여러차례 올라 창주진(昌州鎭) 방어사(防禦使)에 이르고 병란후에 다시 일으켜 남은 백성들을 편안하게 돌보았다.
최억수(崔億守) : 호계의 양인으로 어머니가 눈이 멀어 앞을 볼 수 없자 억수가 지성으로 모셨다. 하루는 그 어머니가 더러운 물건을 잘못 먹었으나 억수가 병이 들어 일어나지 못했다. 부인을 불러 말하기를 “내가 마땅히 옥황상제에게 어머니의 눈을 뜨게 청원하리라”고 했다. 그 후 꿈에 어머니에게 말하기를 “내가 이미 옥황상제에게 청한 것이 있으니 어머니 눈이 반드시 밝을 것입니다”고 했다. 이른아침에 집사람들이 눈을 씻어주니 과연 눈이 밝은지라 “효성에 감동한 때문이라”고 했다.
주득천(周得天) : 신북의 양인(良人)으로 어머니가 눈이 멀어 수십 년을 밤낮 옆에 있으면서 수발과 음식을 먹여 드렸다. 여름에 어머니가 병이 들어 꿩고기를 먹고 싶어하자 사방으로 꿩을 찾아다니다가 구하지 못하고 울면서 돌아오는 도중에 매가 날아가며 꿩을 득천의 앞에다 떨어뜨렸다. 어머니가 돌아가시자 여묘살이를 했다. 그 일이 위에 알려져 부역(負役)을 면제했다.
[열녀]
윤소사(尹召史) : 정병(正兵) 조막룡(趙莫龍)의 아내이다. 남편이 쌍령전투(雙嶺戰鬪)에서 죽자 소복을 하며 완전히 절개를 지키고자 하니 그 아버지가 가엽게 여겨 뜻을 꺾으려 재혼을 권하자 따르지 않고 스스로 목을 매어 자결했다. 인조 때에 그 일이 위에 알려져 정려(旌閭)를 세웠다.
[제영(題詠)]
분단명협리(奔湍鳴峽裏) : 최수(崔脩)의 시에
북쪽을 바라보니 산천이 막혀 있고 |
동밀청운합(洞密晴雲合) : 고려 정포(鄭包)의 시에동구는 그윽하여 구름 가운데 맑고 |
산기혼여무(山氣昏如霧) : 김구경(金久冏)의 시에산속 아지랑이 안개같이 아득하고 |
팔영(八詠) 서거정(徐居正)의 시 주흘(主屹)의 영사(靈祠) 관갑(串岬)의 사다리길(棧道) 창밖의 오동나무(窓外 梧桐) 뜰 앞의 버드나무(庭前 楊柳) 푸른 절벽의 단풍(蒼壁 楓丹) 그늘진 벼랑에 흰눈(陰崖 白雪) 오정사 종루(烏井鐘樓) 용담폭포(龍潭瀑布) |
신증 요성역관(耳卯 城驛館) : 이규보(李奎報)의 시유곡의 하루 밤을 술 취해 자고나니 |
교구정(交龜亭) : 문간공(文簡公) 김종직(金宗直)시교구정 오르니 천지가 오만해도 |
유곡역관(幽谷驛館) : 우암(尤庵) 홍언충(洪彦忠)시역관에 베개 배고 누웠으니 맑은 바람마저 외롭고 |
조령을 넘으며(過鳥嶺) : 오숙(吳숙)의 시사물의 중요함을 잠시봐도 조화롭고 |
[비판(碑板)]
현감 신길원(申吉元) 충렬비(忠烈碑) : 채팽윤(蔡彭胤)이 지은 서문(序文)에신 현감께서 부임한 지 두 해 지난 임진년에 왜놈이 부산 동래를 짓밟고 아침 저녁에 곧 닥칠 것 같은 상황이라 대부인(大夫人:모친)을 집으로 보내고 현감은 대구로 달려가다가 도중에서 부성(府城:대구)이 함락됨을 듣고 곳 주장(主將)을 찾아갔다. 상주 주장 권후(權候:權 尙州牧使)는 돌아가서 군량을 거두라 하여 문경으로 돌아왔다.
얼마 뒤에 적병이 문경에 다가오자 아전과 군사들 모두가“도적은 강하고 우리는 약하니 곧 피하는 것만 같지 못하다”고 피할 것을 권했다. 현감은 큰 소리로 격려하기를 “내가 고을을 맡은 신하로서 이 땅을 지키며 죽을 곳인데 어찌 피하리요”하고 적은 군사를 독려했으나 문간에 적병이 이르자 달아나지 않는 이가 없고 현감과 종 하나만 남았다.
현감이 관복(官服)을 입고 관인(官印)을 차고 앉았는데 적장이 칼을 들이대고 묻기를 “왜 말을 타고 달아나지 않았는가”고 하자 현감이 “나는 선비다. 어찌 말을 타고 달아날 것이냐”하니 곧 항복하는 문서에 서명하도록 협박했으나 굴복하지 않았다. 한양 가는 길을 물어도 가리켜 주지 않으며 손을 들어 목을 가리키며 꾸짖기를“내가 너 같은 놈을 만 토막을 내어 죽이지 못함이 한이 된다. 속히 죽여서 나를 더럽히지 말라”하니 적장이 성을 내며 먼저 한 팔을 자르고 계속 위협하였으나 공은 얼굴빛도 바꾸지 않은 채 꾸짖기를 계속하자 마침내 살을 발라내는 모진 죽음을 당하니 4월 27일이다.
임금께서 들으시고 좌승지(左承旨)를 증직하셨다.슬프다. 벼슬하는 것이 평소에는 누구나 스스로 즐겁지 않을까마는 조그마한 이해가 있어도 지킬 바를 바꾸지 않는 이가 드문데 하물며 시퍼런 칼날 밑에서이랴. 또 강병이 큰 진영으로 막아도 달아나는 이를 볼 수 있으니 공은 참으로 충렬의 선비이다. 비명(碑銘)을 지으니
죽을 줄 알면서도 생명을 돌아보지 않는 |
김낙춘(金樂春) 묘갈(墓碣) : 권상일(權相一)이 지은 서문에옛날 우리나라 퇴계 이 선생께서 도산에 강도(講道)할 때 한 시대의 제현(諸賢)이 문하에 왕래하였는데 인백당 김공이 그 중 하나였다. 공의 이름은 낙춘(樂春) 자는 태화(泰和)인데 그의 조상은 순천인이다.
공은 풍도가 아주 깨끗하고 성격도 매우 침착했으며 학문에 힘쓰기를 독실히 하여 문예가 일찍 이루어졌다. 나이 21세 때 진사시험에 합격했는데 국가에서 무슨일로 인해 파방(罷榜)시켰다. 다시는 거업(擧業)에 힘쓰지 않고 성현(聖賢)의 경전(經殿)에만 마음을 붙였었다. 일찍이 말하기를 “모든 경전(經典)중에 오직 춘추(春秋)만이 성인(聖人)의 수필(手筆)이다”라고 하면서 깊이 생각하고 익숙하게 읽었는데 모경(暮境)에 이르도록 걷어치우지 않았었다.
파청정(把淸亭) 김부의(金富儀)와는 내외종(內外從)이 되었는데 늘 한 방안에 모여서 경의(經義)를 강구(講究)하였다. 같은 문하에 다니는 어떤 사람이 일찍이 횡액에 걸려들어 화를 헤아릴 수 없게 되자 선생께서는 매우 걱정하였다. 공이 그에게 찾아가 무사하도록 만들고 그와 함께 도산으로 와서 선생을 뵙게 되었다. 선생께서 매우 기쁘게 여기고 시를 지어 주었는데
그대의 높은 풍의(風義) 하늘까지 당하겠구나 |
라고 하였는데 이 시는 도산집 속에 실려져 있다.
공은 천성이 효도에 지극하였다. 친상을 당하였을 때 수질과 요대를 늘 벗지 않고 묘 아래에 여막을 지어 묘를 지키면서 아침 저녁으로 참배하였다. 부인 신씨가 일찍이 병이 위독하여 공을 한번 만나자고 간청하였으나 공은 “상제로서 내실을 멀리한다”는 이유로 끝내 만나주지 않았었다. 일평생 몸가짐에 대해서는 검소한 생활로 옷은 반드시 베옷을 입고 음식도 여러 가지 반찬으로 하지 않았다. 모년에는 문경 산수를 사랑하여 안동 풍산 가곡을 떠나 가은 소양동으로 이거하였다. 독서하는 시간외는 낚시질도 하고 갈매기를 친구로 삼으면서 낙을 붙였었다.
1586년(선조 19년)에 세상을 떠났는데 향년은 63세고, 묘소는 숙양동 오향(午向)에 있다. 1713년(숙종 39년, 계사)에는 공이 살던 유지에다 사당을 세워 제향을 올린다.
명은 아래와 같다.
행실은 몸소 닦았는데 학문은 스승에게 받았었다. |
참판에 증직된 신상철(申尙哲) 묘갈 : 이민구(李敏求)가 지은 비명과 서문에 신군(申君) 상철은 자(字)가 명숙(明淑)으로 나와 어려서부터 뜻이 같아 서로 친하였으며 지난 1609년(선조 39년)에 진사 과거를 함께 보았다. 또 서로 좋아했던 것은 나의 외고(外姑) 정씨(鄭氏)는 바로 신군의 이모(姨母)가 되는지라 매양 나의 처가에 머무르면서 함께 술을 마시며 서로 즐겼다.신군은 대대로 서울에 살았는데 1618년(만력 무오:광해 10년)에 온 식구를 거느리고 영남 상주의 영순리로 이거하였다. 내가 일찍 공무로 그 살던 곳을 지났는데 신군이 많은 술을 장만하여 큰 여울 위에 앉아 서로 반가워 평생의 이야기를 나누다가 마침 저녁인 된 일이 있었다. 그로부터 3년 후 1624년에 내가 경상도 관찰사로 나갔었는데 신군은 앞서 1년 전에 태학(太學:성균관)의 천거로 벼슬길에 들어가 사포서(司圃署) 별제(別提) 한성부 참군(參軍) 광흥창(廣興倉) 주부(主簿) 형조 좌랑(佐郞)을 두루 역임하던 중이어서 다시는 냇가에서 술을 마시며 즐길 수 없는 지라 마음이 괜히 서운하였다.
그후 조정에 돌아와서는 각기 직무에 매달려 출입을 전과 같이 자주 갖지는 못하지만 가끔 만나서 서로 함께 줄거움을 나누었다. 신군은 관리로서 매사에 정밀하고 민첩하여 간사함을 더욱 미워하였기 때문에 아랫사람들이 조금도 넘보거나 속이지 못하였다.
1627년(인조 5년) 임금이 난리를 피하여 강도(江都:강화도)로 행차할 때 신군이 호조의 낭관(郎官)으로 홀로 머물러 창고의 자물쇠를 맡고 있었는데 밤에 도둑이 사닥다리를 타고 담을 넘어 들어왔다 달아나는지라. 신군이 순찰 책임자를 불러 이르기를 “만약 도둑이 창고 가까이 어른거리면 너의 목을 먼저 베리라”하고 평상시와 같이 코를 골며 자고 있어도 도적들이 흩어지고 이속(吏屬)들이 잘 지키어 많은 물건을 하나도 빠짐없이 운반하여 배에 모두 실었다. 이에 호조판서가 그 재주를 천거하여 밤낮으로 행궁의 문을 지키게 하고 당시 모든 크고 작은 사건을 신군에게 의지하여 결정하였다.
조정에서 오로지 대단함을 시험하고자 전주 판관(判官)에 제수하자 그곳에 부임하여 청렴과 근엄으로 처세하여 조례를 분명히 하고, 기회를 준절(峻切)히 하여 간사한 행위를 근절하는데 주력하였다. 그 해 봄에 해창(海倉)과 전세(田稅)를 감독했는데 교활한 토호(土豪)가 세력가의 힘을 믿고 백성들을 괴롭히어 간사한 이익을 취함으로서 신군이 법에 의하여 가차없이 처벌하였다. 이에 그 사람이 비방하는 말을 근거없이 꾸며 신군을 헐뜯었다. 이로서 관찰사가 사람을 시켜 조사하였으나 그런 사실이 없는지라 마침내 신군이 허물을 면하였다. 내가 웃으면서 신군에게 말하기를 “과히 근심이 되지 않았는가”하니 신군이 대답하기를 “근심하지 아니한다 간악한 아전들이 법을 희롱하는데 어찌 놔두겠는가”하였다.
1630년(인조 8년)에 호조 정랑에 올라서 여러 차례 주상에게 직접 인대(引對)되어 사리를 분별하여 이해를 말함에 심히 밝으니 주상께서 귀 기울여 들으시고 받아들였다. 얼마 후에 외직으로 의흥 고을에 전보되어 정사를 잘하니 이 고을 백성들이 오랫동안 있어 줄 것을 바랐다. 1632년(임신:인조 10년)에 안동 판관으로 옮겨 고을을 다스리는데 전과 같이 선정을 베풀다가 얼마 안되어서 질병으로 사직하였다. 집에 돌아와 머리를 빗고 얼굴빛을 가다듬어 모친을 배알하고 능히 임종때까지 모시지 못함을 큰 불효라 말하고 아들 승구를 돌아보며 이르기를 “할머님을 잘 모셔라”하고 드디어 돌아가시니 나이 48세였다. 문경 고을 오리동에 장례를 치렀으며 후에 정사원종훈(靖社原從勳)으로 승정원 좌승지(左承旨)의 증직을 받았다.
신군은 행실을 갖추어 뜻이 고결하고 배움이 넉넉하였으나 운명이 박하였다. 어려서부터 지극한 효성이 있어 아홉 살 때 난리를 피하여 예천 산중으로 들어가 여러 아이들을 따라 도토리를 주워 먹지 않고 말하기를 “할머니는 굶고 계시는데 내가 어찌 먼저 먹겠는가”하고 가지고 집에 돌아가 할머니에게 드렸다. 대사간 홍호(洪鎬)가 이때에 또한 어렸었는데 이것을 보고 황송하여 옹송그렸다 하니 신공의 효성은 참으로 하늘에서 타고났나 보다. 열살 적에 아버지를 여의고 홀어머니를 섬김에 지성을 다하고 또 홀로 계신 고모를 봉양하기를 어머니 모시듯 종신토록 한결같이 하였으니 군자로서도 어려운 일이었다.
신군은 자품이 바르고 곧아 옳지 않은 것은 뜻에 두지 않고 또한 버리어 돌보지 않았다. 관직에 있어 10년 동안 소임에 전력하여 조금이라도 이익을 취하지 않았으며, 매사에 한 뜻으로 전념하여 행함에 돌이키거나 흔들림이 없었다. 처음 우복 정경세(鄭經世)의 문하에서 수업하여 스스로 학문을 힘써 닦고 소학, 논어를 손수 써서 일상생활의 바탕을 삼았으며, 때로는 여러 벗들을 따라 과거에 응시하여 어버이에게 영광을 돌리기도 하였다. 그러난 생전에 높은 벼슬을 하지 못하고 죽음 또한 빨랐으니 그 늙은 어머니와 어린 자식을 남겨 두고 한을 품고 천양에 돌아가 어찌 눈을 감았겠는가.
비명(碑銘)에
하늘은 오직 |
[문경현 선생안(先生案)]
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[속현(屬縣)]
산양현 : 본래 가유현(嘉猷縣)인데 고려 명종 때 상주목에 예속하였다.
[산천]
작성산(鵲城山) : 군의 북쪽 75리에 있다. 황장목을 베지 못하도록 둘레 40리를 나라에서 금했다.
천주산(天柱山) : 군의 북쪽 50리에 기둥같이 똑바로 솟아 있어 천주산이라 한다.
[방리(坊里)]
화장면(花庄面) : 서쪽으로 70리다.
동로소면(冬老所面) : 북쪽으로 90리다.
[성씨(姓氏)]
화장(花庄) : 김(金) : 예안, 박(朴) : 반남, 장(張) : 인동, 허(許) : 양천
소야(蘇野) : 장(張) : 인동
[관애(關隘)]
고항령(孤項嶺) : 군의 북쪽 70리에 있다. 조령과 죽령 사이에 있는 고개로 서쪽은 문경의 북쪽에 다다르고 충주에서 남쪽으로 가는 길의 목구멍과 같아 방비하기에 적당한 곳이다.
[원사(院祠)]
의산사(義山祠) : 판서에 증직 된 엄홍도를 제향한다.
[불우(佛宇)]
천주사(天柱寺) : 천주산에 있고 군에서 거리가 50리다.
[도로]
갈평천(葛坪遷) : 군의 북쪽 60리다.
작성현(鵲城峴) : 군의 북쪽 80리로 충청도 단양과 경계다.
[장시(場市)]
소야장(蘇野場) : 3일, 8일
[과거(科擧)]
김태일(金兌一) : 첨추(僉樞) 곤의 사자(嗣子)다. 문과에 급제하여 집의(執義)를 지냈다. 호는 노주(蘆洲)고 상세한 것은 인물편을 볼 것.
[인물]
김태일(金兌一) : 본관이 예안이며 자는 추백(秋伯), 호는 노주(蘆州)이고 일암(일巖), 곤의 사자(嗣子)다. 현종 때 급제하여 집의(執義)를 지냈다. 소박한 생활에 옛 사람의 기풍과 절조가 있고 실제 쓰이는 문장이 우러러 볼만큼 명민하여 학자들이 노주선생이라 불렀다. 문집이 있고 송곡(松谷) 이서우(李瑞雨)가 묘갈명을 지었다.
함 창 군
[방리(坊里)]
동면 : 관아에서 10리다.
[명산대천(名山大川)]
관천(串川) : 현의 동쪽 7리에 있고 문경 견탄의 하류로 남쪽으로 흘러 본 현의 봉황대 아래에 이르러 이안천과 합류하여 용궁의 하풍진으로 들어간다.
[역원(驛院)]
다방원(茶方院) : 현의 동쪽 8리에 있었는데 지금은 없다.
[제언(堤堰)]
호남보(虎南洑) : 현의 동쪽 10리로 관천의 하류다.
수정보(水晶洑) : 현의 북쪽 15리로 문경 견탄의 하류로 토목공사의 부역이 가장 크다. 몽리 면적이 본현 경내라 본현에서 맡아 있다.
대소보(大召洑) : 수정보의 하류로 역시 상주땅이다.
[능묘(陵墓)]
문광공(文匡公) 홍귀달(洪貴達) 묘 : 현의 동쪽 10리 전촌의 산에 있고 신도비는 남곤(南袞)이 지었다.
[인물(人物)]
홍귀달(洪貴達) : 문과에 급제하여 찬성(贊成) 에 이르고 재전(再典) 문형(文衡)을 지냈으며 문장이 곧고 절조가 있어 세상에 유명했다. 1498년(연산 무오)에 단천에 귀양가서 죽었다. 중종반정으로 증직되고 시호는 문광(文匡)이며, 호는 허백당(虛白堂)이다. 승람의 의흥 인물난에 실려있고 임호서원(臨湖書院)에 입향됐다.
홍언총(洪彦忠) : 귀달(貴達)의 아들로 문과에 급제하여 이조좌랑(吏曹佐郞)을 지냈다. 1504년(연산 갑자)에 거제에 귀양갔다. 문장이 유명했고 절의가 탁월했으며호는 우암(寓庵)이다. 승람의 의흥 인물난에 실려있으며 상주 근암서원에 입향됐다.
홍여하(洪如河) : 호(鎬)의 아들로 타고난 자질이 온순 후덕하며 총명하기가 따를 이가 없었다. 10세에 중용(中庸)을 읽고 이기선후(理氣先後)의 변증을 논하여 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)가 크게 칭찬하여 상을 주었다. 1654년(효종 갑오)에 사마시에 합격하고 같은 해 문과에 급제하여 한원(翰苑)에 들었으며 경성 판관(判官)으로 만언소(萬言疏)를 올려 일의 잘잘못을 논의했다. 유배되었다가 돌아온 후에 초야에 출입을 끊고 학문의 뜻을 구하고 논리를 세웠다. 정밀하게 생각하고 연구한 저서를 남기고 힘써 행하며 실제를 경험했다. 숙종이 특별히 지평(持平)을 제수했으나 부임하지 못하고 죽어 사신이 돌아가 아뢰니 부제학(副提學)을 증직했다. 저서로 휘찬여사(彙纂麗史), 동사제강(東史提綱), 용학구의(庸學口義)가 있고 문장이 전아(典雅)한데 문집과 함께 세상에 전한다. 호는 목제(木齊)이며 근암서원에 입향됐다.
채유부(蔡有孚) : 무태(無怠)의 아들로 호는 간송정(澗松亭)이며 판결사(判決事)에 증직됐다.
남영(南嶸) : 개국공신 은(誾)의 후손이다. 타고난 자질이 도의에 가깝고 하늘이 낸 효자였다. 아버지의 병을 간호하는데 겨울에 잉어를 구한 기이한 일이 있었다. 원래 타고나기를 의롭지 못한 것을 보면 참지 못하는 기질이 있었다. 임진 계사년 왜란에 화왕성의 곽재우(郭再祐)가 창의했다는 소식을 듣고 선비와 벗을 규합하여 산성으로 찾아가 여러 가지 방법으로 많이 도왔다. 뒤에 서애(西厓) 유성룡(柳成龍), 월사(月沙) 이정구(李廷龜)가 재주와 행의를 함께 갖추었다고 합동으로 조정에 추천하여 5고을의 수령을 지냈다. 좌참찬(左參贊)에 증직되고 호는 고산(孤山)이며 문경 소양서원, 청암서원에 입향됐다.
용 궁 현
[방리(坊里)]
서면(西面)
왕태리(旺泰里) : 현의 서남쪽 10리
오룡리(五龍里) : 현의 남쪽 10리
말응리(末應里) : 현의 서남쪽 30리다.
[원사(院祠)]
용곡향사(龍曲鄕社) : 인의(引儀) 강응청(姜應淸), 이조정랑(吏曹正郞) 강제(姜霽), 현감 강우(姜우)를 배향했으나 훼철되고 지금은 없다.
[과거(科擧)]
강설(姜雪) : 1583년(만력 계미 : 선조 16년)에 문과 급제하여 박사를 지냈다. 임지에서 죽으니 부인 황씨도 따라죽어 정려각을 세웠다.
강한(姜翰) : 1759년(영조 기묘)에 문과 급제하여 부총관(副摠官)을 지냈다.
고상안(高尙顔) : 선조때 사마시(司馬試)와 문과에 급제하여 군수를 지냈고 임진왜란에 의병을 일으켜 대장이 되고 공덕봉에서 지낸 제천문(祭天文)이 있다.
고인계(高仁繼) : 선조때 사마시와 문과에 급제하여 도사(都事)를 지냈고 호는 월봉(月峯)이다.
[인물]
고상안(高尙顔) : 과거 난을 볼 것
고인계(高仁繼) : 과거 난을 볼 것
강응청(姜應淸) : 유복자로 태어나 7세 때 아버지 상에 입지 못했던 거상 옷을 새로 3년간 입었으며 종신토록 여묘살이를 했다. 과거 공부를 하지 않고 음직으로 인의(引儀)를 지냈고 용곡사에 입향했다. 아들을 9명을 낳으니 진(震), 림(霖), 주(주), 제(霽), 담(담), 영(霙), 입(입), 설(雪), 우(우)다. 모두 문장과 학행이 있어 세상에서는 용성 9우(龍城九雨)라고 했으며 맏아들 진(震)이 백의종사(白衣從事)하여 중국에 갈 때 송시(送詩)에
중국 사람이 만약 내집 일을 묻거든 |
강진(姜震) : 응청(應淸)의 아들로 백의로 중국 서울에 두 차례 다녀왔고 호는 해옹(海翁)이며 음직으로 습독(習讀)을 지냈다. 강제(姜霽) : 응청(應淸)의 아들로 명종 때 문과에 급제하여 정랑을 지냈다. 글이 세상에 유명했고 벼슬에서 물러나 백석정(白石亭)에 거주했으며 용곡사(龍谷祠)에 입향됐다. [효자]
강우(姜우) : 15세에 부모상이 잇따르자 여묘를 6년간 하고 80여세까지 아침저녁 성묘를 폐지하지 않았다. 선조때 효행으로 현감을 지냈으며 용곡사(龍谷祠)에 입향됐다.
강여성(姜汝腥) : 우의 조카로 임진왜란에 양모 박씨와 두 아들을 데리고 밤에 급히 달아나 숨었는데 박씨가 적에게 잡히게 되자 여성이 구하려 적 가운데 뛰어들자 둘째 아들 찬선(纘先)이 15세로 아버지와 할머니가 모두 화를 입는 것을 구하려다 피하지 못하고 어머니, 아들, 손자 3대가 일시에 피해 당한 사실이 삼강행록(三綱行錄)에 실려 있다. 선조 때 참의(參議)에 증직되고 정려를 세웠다.
열녀(烈女) 황씨 : 박사 강설의 부인이다. 부모를 지극한 효성으로 섬기고 하늘이 낸 우애다. 남편이 병으로 여관에 누워 말하기를 “내가 장차 일어나지 못할 것 같으니 어린 자식을 잘 보살피도록 하라”고 하자 황씨는 울면서 말하기를 “남자는 임금을 위해 죽고 여자는 남편을 위해 죽는데 혹 불행한 일이 있으면 나도 함께 죽으리라”고 했다. 얼마 지나지 않아 상을 당하자 주야로 3일을 울다가 기절했다. 운구한 뒤에 스스로 목숨을 다하니 판서(判書) 윤국형(尹國馨)이 사실을 알려 정려했다.
홍씨 : 효자 강여성의 부인이다. 임진왜란에 왜놈이 천륜을 배반하는 죽임을 당하자 죄인으로 자처하여 얼굴을 가리고 다니며 남쪽 하늘을 바라보지도 않았으며 임종 때까지 일본의 물건은 보려고 하지 않았다. 소식(素食)을 하며 사람들이 육식을 권하나 따르지 않고 죽었다.
[도로]
서남쪽으로 상주 경계의 영순면까지 20리, 서쪽으로 상주 경계의 산양면까지 3리, 서쪽으로 상주 경계의 산동면까지 5리, 북쪽으로 예천 경계의 화장면까지 15리, 서북쪽으로 문경현이 70리다.
※ 상주지는 누락되어 발췌 수록하지 못함
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