2014. 5. 14. 20:02ㆍ나의 이야기
2012/08/08 07:23
|
목 차Ⅱ삼국사기지리지Ⅱ고려사지리지Ⅱ 경상도지리지Ⅱ 세종실록지리지Ⅱ 신증동국여지승람Ⅱ부 록
12. 문경군 읍지(聞慶郡邑誌) 계명대 소장본
▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒
차 례 해 설 |
[해 설]
계명대학교 도서관에 소장(122160)되어 있는 필사본 읍지이다. 여지도서(與地圖書)보다 수록된 내용이 자세한 것으로 보아 후에 만들어진 것으로 추정된다. 인물난의 효자 김시진에 관한 기록이 이영기 소장본에서 금상 임자년으로 기록했으나 이 읍지는 영조라는 묘호를 쓴 점으로 보아 정조 때로 볼 수 있다.
표지에 문경군 읍지라고 쓰고 있어 문경군이 된 이후에 정조 때 현지를 필사한 것으로 추정되고 내용이 이영기 소장본 문경현지와 거의 같고 인물난에 이삼용, 이진웅 부가가 추가된 점이 다르다.
정조 때의 신만증 교정본인 문경현지와는 편찬 체계가 다른 점으로 보아 정조 초기로 추정된다.
[번 역]
조령진 문경현(鳥嶺鎭聞慶縣)
동쪽은 상주의 경계까지 20리, 남쪽은 함창현의 경계까지 54리, 서쪽은 충청도 연풍현 경계까지 18리, 북쪽은 연풍현의 경계까지 36리이다.
서북쪽의 서울까지 377리로 4일반의 노정(路程). 동남쪽의 감영(監營)까지 270리로 3일 노정, 남쪽의 병영(兵營)까지 489리로 5일 반 노정, 남쪽의 수영(水營)까지 605리로 7일 노정이다.
[방리(坊里)]
읍방(邑坊) : 5개리가 속하고 현청이 있으며 주흘산 남쪽 5리다.
요성리(요城里) : 관아의 동쪽 4리에 있다.
지곡리(池谷里) : 관아의 동쪽 5리에 있다.
마포원리(馬浦院里) : 관아의 남쪽 5리에 있다.
편호(編戶) 500호, 남자 654구(口), 여자 589구, 1759년(기묘년)의 호적〔帳籍〕에 따른다. 이하 각방도 같다.
신동방(身東坊) : 현의 동남에 있고 7개 리가 속해 있다.
정곡리(井谷里) : 관아에서 5리이다.
금곡리(金谷里) : 관아에서 8리이다.
어항리(於項里) : 관아에서 10리이다.
오곡리(梧谷里) : 관아에서 15리이다.
기화리(其火里) : 관아에서 18리이다.
신원리(新院里) : 관아에서 20리이다.
정현리(釘峴里) : 관아에서 20리이다.
편호 224호, 남자 368구, 여자 355구
초곡방(草谷坊) : 현의 서북쪽에 있고 6개 리가 속해 있다.
진안리(鎭安里) : 관아에서 5리이다.
각씨동리(各氏洞里) : 관아에서 8리이다.
요광원리(要光院里) : 관아에서 15리이다.
하초곡리(下草谷里) : 관아에서 10리이다.
초곡리(草谷里) : 관아에서 12리이다.
동화원리(桐華院里) : 관아에서 25리이다.
편호 222호, 남자 363구, 여자 355구
신북방(身北坊) : 현의 동북쪽에 있고 9개 리가 속해 있다.
광수원리(廣水院里) : 관아에서 8리이다.
파팔리(把八里) : 관아에서 12리이다.
고요성리(古요城里) : 관아에서 10리이다. 요=耳+卯
화지동리(花枝洞里) : 관아에서 13리이다.
산문리(山門里) : 관아에서 15리이다.
벌천리(伐川里) : 관아에서 20리이다.
용연리(龍淵里) : 관아에서 25리이다.
중평리(中坪里) : 관아에서 30리이다.
관음원리(觀音院里) : 관아에서 35리이다.
편호 342호, 남자 486구, 여자 435구
신남방(身南坊) : 현의 남쪽에 있고 6개 리가 속해 있다.
뇌동리(雷洞里) : 관아에서 8리이다.
모곡리(茅谷里) : 관아에서 12리이다.
정동리(鼎洞里) : 관아에서 15리이다.
내서내리(乃西乃里) : 관아에서 25리이다.
한곡리(汗谷里) : 관아에서 30리이다.
편호 218호, 남자 383구, 여자 426구
호서방(戶西坊) : 현의 남쪽에 있고 4개 리가 속해 있다.
불정원(佛井院) : 관아에서 36리이다.
유곡리(幽谷里) : 관아에서 40리이다.
진곡리(辰谷里) : 관아에서 45리이다.
모전리(茅田里) : 관아에서 52리이다.
편호 376호, 남자 489구, 여자 433구
호남방(戶南坊) : 현의 남쪽에 있고 4개 리가 속해 있다.
창리(倉里) : 관아에서 40리이다.
송연리(宋淵里) : 관아에서 40리이다.
우지동리(牛池洞里) : 관아에서 44리이다.
흥덕동리(興德洞里) : 관아에서 47리이다.
편호 133호, 남자 187구, 여자 210구
호현방(戶縣坊) : 현의 동남쪽에 있고 5개 리가 속해 있다.
견탄리(犬灘里) : 관아에서 30리이다.
주평리(舟坪里) : 관아에서 34리이다.
굴암리(窟岩里) : 관아에서 35리이다.
호계리(虎溪里) : 관아에서 37리이다.
우노곡리(牛老谷里) : 관아에서 40리이다.
편호 281호, 남자 442구, 여자 454구
가동방(加東坊) : 현의 서남쪽에 있고 8개 리가 속해 있다.
왕릉리(旺陵里) : 관아에서 30리이다.
도태리(都台里) : 관아에서 30리이다.
갈전리(葛田里) : 관아에서 35리이다.
아포리(阿浦里) : 관아에서 37리이다.
작천리(鵲川里) : 관아에서 37리이다.
관산리(觀山里) : 관아에서 40리이다.
수염리(水染里) : 관아에서 42리이다.
저음리(猪音里) : 관아에서 35리이다.
편호 187호, 남자 314호, 여자 312구
가현방(加縣坊) : 현의 서남쪽에 있고 7개 리가 속해 있다.
성저리(城底里) : 관아에서 40리이다.
성유리(城踰里) : 관아에서 42리이다.
신당리(神堂里) : 관아에서 40리이다.
수예리(水曳里) : 관아에서 45리이다.
광탄리(廣灘里) : 관아에서 45리이다.
전곡리(前谷里) : 관아에서 45리이다.
민지리(澠池里) : 관아에서 50리이다.
편호 328호, 남자 514구, 여자 516구
가남방(加南坊) : 현의 남쪽에 있고 4개 리가 속해 있다.
대현리(大峴里) : 관아에서 53리이다.
지동리(池洞里) : 관아에서 55리이다.
입암리(立岩里) : 관아에서 59리이다.
말지리(末紙里) : 관아에서 60리이다.
편호 84호, 남자 119구, 여자 119구
가서방(加西坊) : 현의 남서쪽에 있고 9개 리가 속해 있다.
가서항리(加西項里) : 관아에서 50리이다.
농암리(籠岩里) : 관아에서 53리이다.
내서리(內西里) : 관아에서 57리이다.
대정리(大井里) : 관아에서 55리이다.
종곡리(鍾谷里) : 관아에서 53리이다.
건천리(乾川里) : 관아에서 50리이다.
마암리(馬岩里) : 관아에서 55리이다.
고모현리(高毛峴里) : 관아에서 65리이다.
송면리(松面里) : 관아에서 90리이다.
편호 267호, 남자 433구, 여 351구
가북방(加北坊) : 현의 서쪽에 있고 6개 리가 속해 있다.
고산리(孤山里) : 관아에서 30리이다.
도태리(都台里) : 관아에서 40리이다.
죽문리(竹門里) : 관아에서 40리이다.
완장리(完章里) : 관아에서 45리이다.
원북리(院北里) : 관아에서 45리이다.
관청벌리(官廳伐里) : 관아에서 70리이다.
편호 234호, 남자 335구, 여자 285구
전체 13방, 편호 합계 3,466호, 남자 5,212구, 여자 5,032구
[도로]
대로 조령로(鳥嶺路) : 연풍 경계서 시작되어 산성의 3관문을 지나 남쪽으로 관아(官衙)에 이르면 28리이다. 관아로부터 남쪽으로 고모성까지 23리, 고모성으로부터 둘로 나누어진다. 하나는 회연천을 건너 유곡까지 17리, 유곡에서 함창 경계의 당교(唐橋)까지 14리이다. 하나는 토천(兎遷)을 경유하여 견탄까지 10리, 견탄에서 내를 건너 동남으로 가서 상주 경계인 반암(般岩)이 15리이다.
소로 이화현로(伊火峴路) : 연풍 경계서 시작되어 요광원을 거쳐 하초곡에서 대로와 만나는데 8리이다.
대원령로(大院嶺路) : 충주의 덕주(德住) 경계에서 시작되어 서남쪽으로 요성역을 거쳐 관아 앞에서 대로와 만나는데 38리이다.
호항령로(狐項嶺路) : 예천의 소야(所耶) 경계서 시작되어 서쪽으로 용연리 앞에서 대원령로와 만나는데 15리이다.
야운령로(野雲嶺路) : 상주의 산양 경계서 시작되어 서쪽으로 어항리 앞에서 대로와 만나는데 10리이다.
갈령로(葛嶺路) : 상주 은척 경계서 시작되어 북쪽으로 가은현이 10리이고, 가은현에서 북쪽으로 구랑리를 지나 동북쪽의 소야천변까지 36리로 대로와 만난다.
주현로(周峴路) : 연풍 경계서 시작되어 봉암사를 거쳐 가은현로와 만나는데 30리이다.
불한령로(弗寒嶺路) : 괴산 경계서 시작되어 선유동을 지나 남쪽으로 가은현로와 만나는데 25리이다.
고모령로(高毛嶺路) : 청주 경계서 시작되어 송면을 거쳐 갈령로와 만나는데 25리이다.
[건치연혁(建置沿革)]
본래는 신라의 관문현(冠文縣)인데〔고사갈이성(高思葛伊城)이라고도 하고 관현(冠縣)이라고도 하였다〕경덕왕이 관산으로 고치어 고령군(古寧郡:현재 함창)에 소속시켰다.
고려 때에 문희군(聞喜郡)으로 고치고 현종이 상주에 소속시켰다가 뒤에 지금의 이름으로 고치었다. 공양왕이 감무(監務)를 두고 조선조 태종 때 현감을 두었다.
[군명(郡名)]
관문(冠文), 고사갈이성(高思葛伊城), 관산(冠山), 문희(聞喜), 관현(冠縣)
[형승(形勝)]
연애잔도(緣崖棧道) : 권근(權近)의 기문에
“관갑(串岬)이 가장 험하여 벼랑에 의지하여 사다리 길을 만들었다”라고 하였다.
함관촉도(函關蜀道) : 어변갑(魚變甲)의 시에
방비의 시설이 “함곡관(函谷關) 같이 장하고 촉나라 길처럼 험해”가기 힘들다고 하였다.
신증 응암(鷹巖) : 조령의 중성 아래에 있다. 동쪽은 깎아지른 절벽이고 서쪽은 큰 골짜기가 있는데 돌이 깔린 50여보는 위태롭고 좁아 말을 돌리지 못한다. 깎아지른 절벽 위에 작은 바위가 있는데 그 모양이 매와 같아 속칭 매바위〔鷹巖〕이라 한다.
문원공(文元公) 이언적(李彦迪)의 시에
하늘을 찌를 듯한 조령을 보노라면 |
조령산성(鳥嶺山城) : 조령은 계립령에서 뻗어 오다 달항(達項)에서 둘로 나누어진다. 한 맥은 주흘산의 여러 깎아 세운 바위 봉우리를 이루고, 또 한 맥이 조령을 돌아 공정산을 이룬다. 산이 높고 험한 기세가 하나로 어우러져 높이 솟은 모양이 하늘을 찌른다. 주흘산 서쪽 기슭의 맞닿은 곳에서부터 자연성곽을 이루었다. 조령의 등성마루 북쪽에서부터 충주의 달천에 이르러서야 비로소 평탄한 길이 나선다. 남쪽 길은 본 현의 견탄에 이르러야 비로소 평원을 만날 수 있는데 그 사이 1백여리는 산이 거듭되고 첩첩이 산봉우리가 싸여 개의 이빨같이 서로 제압하는 데다 돌 벼랑길 사다리 길로 여행자는 통행에 조심해야 한다. 이 남쪽과 북쪽의 요충은 무릇 하늘이 만든 험한 곳이다. 임진왜란 때 명나라 장군 이제독(提督 : 如松) 은 이곳을 지나며 한탄하기를“이렇게 험한 곳을 지키지 않은 신총병(申摠兵:砬)은 무모하다”고 했다.1708년(숙종34년, 무자)에 남북 18리, 둘레 18,509보(步)의 성을 쌓았다.
성이 세 곳 있는데 한 곳은 영의 마루인 영호(嶺湖:영남과 호서)의 경계에 있고, 한곳은 응암의 북쪽1리를 돌아들면 신충원(申忠元)이 쌓은 구성(舊城)을 개축한 소위 중성(中城)이고, 한 곳은 초곡에 있는데 현으로부터 12리로 군향(軍餉)창고가 있다. 3성 모두 홍예문이 있어 큰 길이 통하는데, 영성(嶺城)은 조령관(鳥嶺關), 중성(中城)은 조동문(鳥東門), 초곡성(草谷城)은 주흘관(主屹關)이라 하고, 수구(水口)에도 홍예 3칸을 설치하여 성안의 여러 개울물을 모두 이곳으로 흘러 나간다.
[관직(官職)]
현감(縣監) : 음직(蔭職) 6품관이다.
문경현이 옛날은 상주진(尙州鎭)에 속했는데 1752년(영조28년, 임신)에 조령진을 설치하고 수성장을 겸했다.
현에 속한 관원은 좌수(座首) 1인, 별감(別監) 2인, 천총(千摠) 1인, 파총(把摠) 2인, 지곡관(知穀官) 2인, 초관(哨官) 7인, 군관(軍官) 50인, 기패관(旗牌官) 27인, 아전(衙前) 32인, 지인(知印) 14인,사령(使令) 15명, 군뢰(軍牢) 30명, 관노(官奴) 19명, 비(婢) 18구
[산천(山川)]
주흘산(主屹山) : 현의 북쪽 5리에 있는 진산(鎭山)으로 본 현 계립령으로부터 뻗어 온 현아(縣衙:縣廳)의 주산(主山)이다.
관혜산(冠兮山) : 현의 남쪽 4리에 있고 주흘산으로부터 뻗어 왔다.
희양산(曦陽山) : 가은현의 북쪽 15리에 있다. 옛성이 있어 3면이 모두 석벽인데 옛날 군창(軍倉)이 있고 소둔산에서 뻗어 왔다.
재목산(梓木山) : 가은현의 남쪽 2리에 있고 갈령에서 뻗어 왔다.
장산(獐山) : 호계현의 북쪽 1리에 있고 야운령에서 뻗어 왔다.
소둔산(所屯山) : 현의 남쪽 15리에 있고 이화현에서 뻗어 왔다.
봉명산(鳳鳴山) : 현의 동쪽 8리에 있고 운달산에서 뻗어 왔다.
화산(華山) : 가은현의 서쪽, 본 현에서 67리에 있고 불일산에서 뻗어 와 충청도 보은의 속리산 주맥이 된다.
이화현(伊火峴) : 현의 서쪽 18리, 충청도 연풍현 경계에 있다. 공정산에서 뻗어왔다.
계립령(鷄立嶺) : 세상에서 부르기를 지릅산〔麻骨山〕이라고 하는데 방언으로 서로 비슷하다. 현의 북쪽 28리에 있는데 신라 때의 옛길이고 대미산에서 뻗어 왔다.
조령(鳥嶺) : 현의 서쪽 27리, 연풍현의 경계에 있는데 속칭 새재〔草岾〕로 계립령에서 뻗어 왔다.
관갑천(串岬遷) : 곧 용연의 동쪽 벼랑인데 토천(兎遷)이라고도 한다. 돌을 파서 사다리길을 만들었는데 구불구불 거의 6~7리나 된다.
세상에 전해 오기를“고려 태조가 남쪽으로 쳐 와서 이곳에 이르니 길이 없었는데 토끼가 벼랑을 따라 달아나는 곳으로 길을 열어주어 갈 수가 있었음으로 토천이라 불렀다”고 한다.
소야천(所耶川) : 현의 남쪽 6리에 있다. 그 근원이 둘이 있는데 하나는 계립령에서 나오고 하나는 새재에서 나와 화봉원 앞에서 합류하여 남쪽으로 흘러 관갑에 이르러 가은천과 합친다.
가은천(加恩川) : 가은현에 있다. 그 근원이 둘이 있는데 하나는 속리산에서 나오고 하나는 희양산에서 나와 합쳐 동쪽으로 흘러서 소야천과 합친다.
용연(龍淵) : 현의 남쪽 22리에 있고, 가은천과 소야천의 두 내가 합치는 곳이다.
견탄(犬灘) : 호계현 서쪽 5리에 있는데 용연의 하류이다. 나루가 있으며 남쪽으로 흘러서 함창현 경계로 들어간다.
조천(潮泉) : 조천이 둘이 있다. 하나는 현의 남쪽 소둔산에 있는 것으로 물이 바위 구멍으로부터 나오는데 그 근원이 줄 같으며 매일 아침저녁으로 솟아 넘치어 3리까지 번져가서 멎는 것이 마치 밀물과 썰물이 오고 가는 것과 같다. 또 하나는 현의 남쪽 5리 정곡리(井谷里에 있는 것으로 흙 구멍에서 매일 세 번 뿜어 넘쳐 동구로 흘러 소야천으로 들어 가는데 사람들이 물미리〔水推〕라고 부른다.
용추(龍湫) : 새재 아래 동화원(桐華院)의 서북쪽 1리에 있다. 폭포가 있는데 사면과 바닥이 모두 돌이고 그 깊이를 헤아릴 수 없으며 용이 오른 곳이라고 전해 온다.
어변갑(魚變甲)의 시
용이 꿈틀거려 소용돌이 헤치가도 |
인천(寅川) : 호계현의 동북쪽에 있는데 현에서 거리가 32리이다. 신증 대미산(黛眉山) : 현의 동북쪽 30리에 있고, 동쪽의 풍기 소백산에서 뻗어 와 본현 여러 산의 주맥(主脉)이 된다. 공정산(公定山) : 초곡 서쪽 8리에 있고 조령에서 뻗어 왔다. 주현(周峴) : 희양산 서쪽 연풍과 경계에 있다. 대야산(大耶山) : 가은현 서쪽 20리에 있으며 희양산에서 뻗어 왔으며 기우재를 지내면 감응이 있다. 불일산(佛日山) : 가은현 서남 20리에 있고 대야산에서 뻗어 왔으며 기우단(祈雨壇)이 있다. 불한령(弗寒嶺) : 대야산의 허리로 괴산 경계에 이른다. 고모령(高毛嶺) : 대야산 남쪽 2리에 있고 청주 경계에 이른다. 갈령(葛嶺) : 가은현 남쪽 15리에 있고 속리산에서 뻗어 왔다. 호항령(狐項嶺) : 현의 동쪽 35리에 있고 대미산에서 뻗어 왔다. 황장봉산(黃腸封山) : 대미산 아래에 있고 둘레가 10리이다. 용뢰산(龍磊山) : 운달산(雲達山)이라고도 하며 현의 동쪽 20리에 있고 호항령에서 뻗어 왔으며 기우제를 지내면 감응이 있다. 야운령(野雲嶺) : 현의 동쪽 20리에 있고 운달산에서 뻗어 왔다. 광림산(廣林山) : 현의 남쪽 25리에 있고 야운령에서 뻗어 와 그 아래 토천이 있다. 어류동(御留洞) : 곧 조령성의 동쪽 깊은 계곡으로 고려 공민왕이 홍건적의 난을 피해 와 머문 관계로 어류동이라 하고 궁실(宮室)터가 있다. 선유동(仙遊洞) : 대야산 동쪽 6~7리에 있다. 깊은 골짜기 모두가 흰 바위와 맑은 시내 가운데 9곡(九谷)이라는 경치 좋은 곳이 있다. 옥석대(玉舃臺), 난생뢰(鸞笙瀨), 영귀암(詠歸巖), 탁청대(濯淸臺), 관란담(觀瀾潭), 세심대(洗心臺), 활청담(活淸潭), 영사석(靈槎石), 옥하대(玉河臺) 모두 바위에 큰 글자로 새겨 있다. 집의(執義)에 증직(贈職)된 신필정(申弼貞)이 쉬지 않고 학문을 닦은 곳이다.
서쪽의 외선유동(外仙遊洞) 역시 수석이 뛰어나다.
문장공(文莊公) 정경세(鄭經世)의 시에
양쪽 선유동은 가까운 거리인데 |
용유동(龍遊洞) : 불일산 북쪽 5리에 있다. 흰 바위가 평탄하게 깔린 곳에 큰 시내가 흐르고 그 위에 여러 마리 용이 뒤엉켜 논 자국이 있어 용유동이라 한다. 그 아래 깊은 소〔深湫〕가 있으니 그 깊이를 알 수 없다. 자의(諮議) 송명흠(宋明欽)의 정자가 그 위에 있다. 용추(龍湫) : 선유동 상류에 있고 좌우 암석이 깎아질러 폭포를 이루어 상, 중, 하의 3곳이 깊이 파였는데 그 깊이를 알 수 없다.그 아래 판서(判書) 이재(李縡)의 정자가 있다.
이재의 시에
늦게 이산의 좋은 경치 만나노니 |
야유암(夜遊巖) : 봉암사 동구(洞口)에 있고 평평한 바위가 희고 맑으며 깨끗하여 밤에도 놀 수 있어 야유암이라고 한다. 전해 오기를 최치원(崔致遠)이 놀던 곳이라 하며 취적대(取適坮) 3자의 바위에 새겨 있다. 백운대(白雲臺)는 절의 서쪽 몇 리 떨어진 곳에 있는데 백석폭포(白石瀑布)의 경치가 뛰어나다. [성씨(姓氏)]
본군 : 최(崔)씨, 장(蔣)씨, 박(朴)씨, 송(宋)씨, 전(錢)씨, 김(金)씨〔선산〕, 박(朴)씨〔殷豊〕
가은 : 전(全)씨, 윤(尹)씨, 변(邊)씨, 연(延)씨, 길(吉)씨
호계 : 백(白)씨, 황(黃)씨, 김(金)씨, 나(羅)씨, 방(芳)씨
병곡(柄谷) : 방(方)씨, 신(辛)씨〔다른 데서 왔다〕
견천(絹川) : 방(方)씨〔고곡(高谷), 적촌(赤村), 소산천(小山川), 마량(馬良)도 같다〕, 황(黃)씨〔다른 데서 왔다〕
벌천(伐川) : 심(沈)씨
잉을항(仍乙項) : 고(高)씨
신증 이(李)씨, 신(申)씨, 민(閔)씨, 채(蔡)씨, 남(南)씨, 원(元)씨, 정(鄭)씨, 주(周)씨, 권(權)씨, 홍(洪)씨, 배(裵)씨, 임(林)씨, 안(安)씨, 전(田)씨, 유(柳)씨, 엄(嚴)씨
[풍속]
소박한 것이 많고 꾸밈이 적다.
[학교]
향교(鄕校) : 현의 동쪽 2리에 있다.
[단묘(壇廟)]
사직단(社稷壇) : 군의 서쪽에 있다.
문묘(文廟) : 향교에 있다.
주흘산사(主屹山祠) : 사전(祠典)에 실려 있기를“봄, 가을에 향과 축문을 내려보내 소사(小祠)를 지낸다”고 하였다.
성황사(城隍祠) : 현의 북쪽 2리에 있다.
여단(厲壇) : 현의 북쪽에 있다.
희양산사(曦陽山祠), 재목산사(梓木山祠), 장산사(獐山祠) : 모두 그곳에 있는 관원이 봄, 가을에 제사를 지낸다.
관혜산사(冠兮山祠) : 주흘산사에서 부제(祔祭)한다.
한천향현사(寒泉鄕賢祠) : 가실목〔加西項〕에 있고 1697년(숙종23년, 정축)에 창건했다.
소양향현사(瀟陽鄕賢祠) : 소양동에 있고, 1712년(숙종38년, 임진)에 창건했다.
[공해(公廨)]
객관(客館), 징원당(澄源堂), 향사당(鄕射堂), 이화당(利和堂)〔초곡성에 있다〕,무학당(武學堂), 군관청(軍官廳), 인리청(人吏廳)
[제언(堤堰)]
만세제(萬世堤) : 현의 동남쪽 35리에 있고 둘레가 908자〔尺〕이고 물깊이가 4자이다.
기제(機堤) : 현의 남쪽 30리에 있고 둘레가 690자, 물 깊이가 4자이다.
비계제(比溪堤) : 현의 남쪽 30리에 있고, 둘레가 504자이고 물 깊이가 2자이다.
[창고(倉庫)]
읍창(邑倉)
가창(加倉) : 가은현에 있다.
호창(戶倉) : 호계현에 있다.
산성창(山城倉) : 초곡성 안에 있고, 문경, 함창, 상주, 용궁, 예천의 군향미(軍餉米)와 콩을 보관한다.
군기고(軍器庫) : 무학당 북쪽에 있다.
[물산(物産)]
은어, 벌꿀(蜂蜜), 석이버섯(石蕈), 송이버섯(松蕈), 잣(海松子), 인삼, 복령(茯笭)
[교량(橋梁)]
마포원교(馬砲院橋) : 화봉원 앞내에 있다.
소야교(所耶橋) : 소야천 나루에 있다.
회연교(回淵橋) : 토천 서쪽 용연 아래 나루에 있다.
견탄교(犬灘橋) : 견탄천에 있다.
양산교(陽山橋) : 희양사(曦陽寺) 앞에 다듬은 돌로 만든 무지개 다리다.
[역원(驛院)]
유곡역 : 현의 남쪽 40리에 있다. 찰방을 두고 유곡도에 속한 역이 18역인데 요성(耳卯 城), 덕통(德通), 수산(守山), 낙양(洛陽), 낙동(洛東), 구며(구며), 쌍계(雙溪), 안계(安溪), 대은(大隱), 지보(知保), 소계(召溪), 연향(延香), 낙원(洛源), 상림(上林), 낙서(洛西), 장림(長林), 낙평(洛平), 안곡(安谷)이다.
찰방 1인, 역리(驛吏) 469인, 노(奴) 74구, 비(婢) 9구, 큰말 2필, 중간말 5필, 짐 싣는 말 7필
유곡역에는 발참(撥站)을 두었는데 남쪽으로 덕통참까지 20리, 북쪽으로 요성참까지 40리로 군졸 35명이 있다.
홍귀달(洪貴達)의 중수기
영의 남쪽 60여 주는 지역이 넓고 인구와 물산이 많은데 그 수레와 말들이 모두 유곡의 길로 모여 들어서야 서울로 갈 수 있고, 서울로부터 남쪽으로 가는 사람도 이곳을 지나야 그 갈곳으로 갈라져 가게 된다.
이 역을 사람에게 비긴다면 곧 영남의 목구멍이라 하겠다. 목구멍에 병이 나면 음식을 통과시킬 수 없고 음식이 통과하지 못하면 목숨을 부지하기를 바랄 수 있겠는가?
아 이것이 우후(禹侯:유곡도 찰방)가 급히 전해 오던 집을 수리하되 유곡을 먼저 한 까닭이리라. 유곡에 관사가 있기는 오래 전부터이다. 처음 건립이 언제인지 모르나 겸선(兼善:홍귀달의 字)이 처음으로 서울에 왕래하면서부터 지금까지 40여년이다. 처음 볼 때에 낡은 건물이었는데 지금까지 고쳐 지은 일이 없으니 그 얼마나 기울었는지 알 만하다.
큰 손님이 올 때마다 그 누추한 것을 탓하고 길손들은 이전부터 그 좁은 것을 걱정했으며, 나도 지날 때마다 늘 그것을 한탄했었다. 1489년(弘治2년:성종20년)에 우웅(禹雄) 공이 나와서 이 역로의 찰방이 되어 그 파괴되고 쇠잔한 것을 소복시키는데 빠진 계획이 없어 걷는 데는 빨리 걸을 수 있고 타는 데는 말이 잘 달릴 수 있다.
역로가 완전하게 되자 여럿에게 의논하기를“아무 역의 관사가 퇴락하고 무너졌으니 이것은 사신을 엄숙하게 대하고 길손을 편하게 하는 도리가 아니다. 우리보다 앞의 사람이 이미 할 수 없었고 우리 뒷사람도 기대할 수 없으니 이것은 우리에게 있는 것이라 우리가 그것을 중수하여야 할 것이다. 유곡은 우리의 본 역이요, 큰 손님이 이르는 곳이며, 또 남북으로 내왕하는 요충인 것이다. 그러니 이 일을 먼저 하려 한다”하니 모두 좋다고 하였다.
재목은 가까운 산의 나무를 베어 오고 힘은 이웃 역졸에게서 얻고 잘하는 목수를 골라서 당(堂)은 옛 터에 새로 세우고 대청(大廳), 동헌(東軒), 서헌(西軒)이며 나머지 그 밖의 것도 모두 옛것을 수리하였다. 백년 동안이나 허물어져 있던 것을 한달 안에 환하게 일신시켰으니 어떻게 그리도 빨리 힘들이지 않고 이루어졌을까?
당시 겸선은 아버지의 상(喪)을 만나 함창에 있었는데 일찍 일이 없어 여기를 지나면서 이른바 아른바 새로 지은 동서헌에 잠깐 쉬었다. 대마루를 쳐다보고 창에 의지하여 내다보면 마음과 눈이 탁트이는 것이 옛날과는 아주 다르다. 오래도록 배회하면서 매우 흐뭇해하였다. 우공이 마음쓰기를 부지런히 하고 일 처리에 능숙한 것을 가만히 생각하며 마음속에 두지 아니하였었다.
하루는 공이 글월을 보내어 나에게 기문(記文)을 써 달라고 하기에 내가 말하기를“이 우정(郵亭)이 있은 뒤부터 이곳에 찰방과 승(丞)이 있어서 무릇 몇 해 동안에 몇몇 사람이 갈리었는데도 능히 새로 짓지 못하였다. 그것을 새로 짓지 못했을 뿐아니라, 그 아전과 백성에게 해독이 되게 하여 역이 오래되어 쇠잔하였으되 일찍이 그것을 일으킬 사람이 없었으니 그것은 참으로 우공에 대하여 죄인이다.
우공은 유학(儒學)을 공부하다가 이루지 못했기 때문에 관리가 되었는데, 성품이 민첩하고 게다가 부지런하니 선비이면서 관리이다. 그러므로 정치가 가혹하지 않아서 사람들이 즐거이 일하는 곳에 나갔으며 민첩하고 부지런했으므로 힘을 허비하지 않고 쉽게 일을 성취하였으니 참으로 기록할 만하다. 그러나 감사의 어둡고 밝은 것을 하등〔殿〕과 우등〔最〕매기는데 있어 이부(吏部)가 인물을 저울질한다면 우공의 현명함이 능히 이에 해당할 것이다.
여기에 내가 무슨 말을 하랴 마는 여기 한 말을 한다면 세상일은 그것이 이루어지지 않음을 걱정할 것이 아니라 이루어 놓고서 쉬 파괴되거나 파괴되고도 수리하지 않는 것을 걱정할 것이다. 옛날부터 어질고 슬기로운 선비가 나라와 백성을 위하여 침체한 것을 진흥시키고 황폐한 것을 보수할 때에 처음부터 오래 보존하려 하지 않아 그것을 계승하는 자가 항상 잘 지키지 못하여 황폐되어 수리하지 못하는데 이른 것이니 매우 한탄할 만한 일이다.
사람들로 하여금 모두 처음 만든 사람의 마음을 가지게 한다면 세상에 어찌 헐고 무너지는 일이 있겠는가. 이에 불가불 써서 그것을 우공의 뒤를 잇는 사람에게 남기어 경계가 되게 하노라”하였다.
요성역(耳卯 城驛) : 현의 동쪽 4리에 있다.
역리(驛吏) 130인, 노(奴) 10구, 비(婢) 3구
큰말 2필, 중간말 2필, 짐싣는 말 6필.
발참이 있는데 남쪽으로 유곡참까지 40리, 북쪽으로 연풍 조령참까지 34리이다. 군졸 35명이 있다.
이규보(李奎報)의 시
유곡의 하루 밤을 술 취해 자고나서 |
지난해 단풍 물들 무렵 |
원(院) 지금은 없고 상세한 것은 고적난 참조 [목장(牧場)]
분양마(分養馬) 1필을 풀이 없는 때에는 관아에서 곡물를 모아 비치하여 기르는데 8월에 사복시(司僕寺)에서 받아 와 다음해 4월에 올려 보낸다.
[관애(關隘)]
고모성(姑母城) : 토천 서쪽 단봉 위에 있다. 양쪽 골짜기를 묶은 중반 같다. 큰 하천과 길이 성 아래를 지나는데 좌우의 길이 서로 만나는 곳이다. 임진왜란 때 왜적은 병사가 지키는 줄 알고 두려워 여러 차례 확인하고서야 지키는 병력이 없음을 알고 춤을 추고 지나갔다.
이언적(李彦迪)의 시에
가파르고 위험한 사다리 길을 오르니 |
선암산(禪巖山)봉수 : 호계현의 북쪽 7리에 있다. 북쪽으로 탄정산에 연락하고 남쪽으로 함창현 성산에 연락한다. 동쪽은 상주와 연락했다. 탄정산까지 50리이고 성산까지 40리이다. 별장 2인, 군졸 25명이 있으나 지금은 못쓰게 됐다. 탄정산(炭頂山)봉수 : 현의 북쪽 31리에 있다. 남쪽으로 선암산에 연락하고 서쪽으로 충청도 연풍현의 지릅재[麻骨帖]에 연락한다. 선암산까지 50리, 지릅재까지 20리이다. 별장 2인, 군졸 25명이 있다. [누정(樓亭)]
경운루(慶雲樓) : 지금은 없고 상세한 것은 고적난 참조
연정(蓮亭) : 객관 남쪽에 있고 앞에 적은 연못이 있다.
교구정(交龜亭) : 조령의 용추 위에 있다. 관찰사 교인처(交印處)로 성화 연간(成化年間, 1465~1487년)에 현감 신승명(愼承命)이 건립했다.
문간공(文簡公) 김종직(金宗直)의 시
교구정에 오르니 천지가 오만해도 |
천교정(遷喬亭) : 유곡에 있다. 열무정(閱武亭) : 소야천가의 진장(陣場)에 있다. [사찰(寺刹)]
봉암사(鳳巖寺) : 양산사(陽山寺)라고도 하는데 희양산에 있다. 최치원(崔致遠)이 비문을 지은 중〔僧〕 지증(智證)의 비와 이몽유(李夢遊)가 비문을 지은 중〔僧〕 진정(眞靜)의 비가 있다.
876년(당 희종 건부 3년, 신라 헌강왕 2년) 국사(國師) 진정(眞靜), 지증(智證), 원오(圓晤), 보조(普照)가 세웠다.
동쪽에 신라 경순왕이 세운 극락전은 조선 세조대왕의 어필첩을 보관하고 있다.
금학사(金鶴寺) : 봉명산에 있었으나 지금은 폐사가 됐다.
오정사(烏亭寺) : 선암산에 있다.
혜국사(惠國寺) : 산성 안에 있고 딸린 암자가 3개인데, 안적암(安寂庵), 은선암(隱仙庵), 용화암(龍華庵)이다.
추심사(推尋寺) : 화산에 있다.
[고적(古跡)]
호계폐현(虎溪廢縣) : 현의 동남쪽 40리에 있다.본래 신라의 호측현이었으며, 배산성(拜山城)이라고도 하였는데 경덕왕이 지금의 이름으로 고쳐 고령군(古寧郡)의 영현으로 하였다. 고려 현종이 상주에 소속시켰으며, 조선의 태종 때에 문경현에 소속되었다.
벌천부곡(伐川部谷) : 현의 북쪽 15리에 있다.
고곡(高谷)부곡, 견천(絹川)부곡, 소산천(小山川)부곡, 마량(馬良)부곡 : 호계에 있다.
잉을항소(仍乙項所) : 현의 동쪽 10리에 있다.
가은폐현(加恩廢縣) : 현의 남쪽 41리에 있고 본래 신라의 가해현(加害縣)이었는데 경덕왕이 가선(嘉善)이라고 고치어 고령군(古寧郡)의 소속으로 하였다. 고려 때 지금의 이름으로 고치고 현종이 상주에 소속시켰다가 공양왕 때에 문경현에 소속되었다.
경운루(慶雲樓) : 객관 동남쪽에 있었다.
이지강(李之剛)의 시
고을의 누각이 겹겹으로 산에 쌓여 |
눈이 다 녹아 시내 소리 가늘고 |
조령원지(鳥嶺院址) : 새재의 고갯마루 동쪽에 있다. 요광원지(要光院址) : 현의 서쪽 15리에 있다. 관음원지(觀音院址) : 지릅재 아래에 있다. 화봉원지(華封院址) : 세상에서 말하기는 초곡원(草谷院)인데 현의 남쪽 4리에 있다.고려 때 유희(劉曦)의 시
벼슬에서 좌천되어 남녘으로 16역 지나 |
만가지 인연이 재처럼 찬 노 거사도 |
관갑원지(串岬院址) : 관갑의 북쪽에 있다. 회연원지(回淵院址) : 용연의 위에 있다. 개경원지(開慶院址) : 호계현의 서쪽 3리에 있다. 불정원지(佛井院址) : 호계현의 서쪽 8리에 있다. 보통원(普通院) : 지금은 예천에 속한다. 동화원지(桐華院址) : 현의 서북쪽 15리에 있다. 견탄원지(犬灘院址) : 견탄의 북쪽 기슭에 있다.권근(權近)의 기문
경상도는 남쪽에서 가장 크며 서울에서 경상도로 가려면 반드시 큰 재가 있는데 그 재를 넘어서 약 100리 길은 모두 큰 산 사이를 가야 한다. 여러 골짜기의 물이 모여 내를 이루어 관갑에 이르러 비로소 커지는데 이 관갑이 가장 험한 곳이어서 낭떠러지를 따라 사다리길을 열어 사람과 말들이 겨우 통행한다. 위는 험한 절벽이 둘러있고, 아래에는 깊은 시내가 있어 길이 좁고 위험하여 지나는 사람들이 모두 떨고 무서워한다.
몇 리를 나아간 뒤에야 평탄한 길이 되어 내를 건너는데 그 내가 견탄이다. 견탄은 호계현의 북쪽에 있는데 나라에서 제일 가는 요충이요 경상도에서 가장 험한 곳이다.
여울 위에는 전에 원이 있었으나 지금은 퇴락한 지 오래되어 길손이 쉴 곳이 없다. 화엄대사(華嚴大師) 진공(眞公)이 일찍이 여기를 지나다가 개탄하여 퇴락한 것을 다시 일으키려고 곧 그의 제자들을 거느리고 띠를 베어 거처할 집을 세웠다. 또 길손을 접대해 가면서 여러 사람을 잘 달래어 재물과 사람의 힘을 모아서 나무를 베어오고 기와를 굽는 등 공사를 일으켜서 몇 칸 집을 세워 걸어다니는 길손이 머물러 자는 곳으로 하였다. 또 그 남쪽에 누각 몇 칸을 지어서 길가는 이는 거기서 쉬어 가고 구경하는 이는 올라가 보며 지친 사람은 거기서 쉬고 더운 사람은 시원하게 하려고 몇 해 안되어 준공을 하였다.
또 그의 제자들과 함께 모진 돌을 깎아서 치우고 비탈을 깎아 평평하게 관갑의 길을 보수하였으므로 좁은 길 위험한 사다릿길이 모두 평탄해졌다. 그리하여 다니는 사람들이 평지를 밝는 것과 같아서 걸어가도 몸을 구부릴 필요가 없고 타고 가도 마음이 떨리지 않아 다시는 떨어질 위험이 없게 되었으니 대사의 마음씀이 부지런하다 할 것이며 사람에게 이롭게 함이 크다 할 것이다.
이제 우리 형님 반룡대사(盤龍大師)가 서울 오는 것을 기인하여 나에게 누각의 기문을 써 달라고 하는데 화엄대사와 반룡대사는 같이 뽑힌 이들이다. 나는 의리상 사양하지 못하겠음으로 삼가 주례(周禮)를 살피건대 무릇 나라의 들에는 10리 길에 초막〔廬〕이 있고, 30리에 여관〔宿〕이 있었으며, 또 후세에는 10리에 장정(長亭) 하나, 5리에 단정(短亭) 하나씩이 있었는데 모두 나그네를 위한 것이었다. 나라에서 역을 두어 사명(使命)을 전하고 원을 두어 상인과 여행자에게 혜택을 주되 공사(公私)의 구별, 상하(上下)의 구별이 분명 하였다. 그러므로 역에는 각각 관리가 있어 그 직책에 힘썼으나 원에는 다만 밭을 주어 사람을 모집하여 그것을 주관하게 했을 뿐이다.
그러므로 평원의 기름진 땅이 있어도 주관하는 사람이 없는 곳이 가끔 있었으니 하물며 깊은 산골의 험하고 메마른 곳임에랴 들에 있어서는 살고 있는 사람들도 많아서 원집이 없어도 잘 데가 있을 것이다. 그러나 산골짜기 외진 곳에서 해는 저물었는데 갈 길은 멀고, 사람과 말은 지치고, 범이나 표범의 두려움, 도둑의 염려 등 길손의 걱정은 이에서 더할 것이 없을 것이다.
그렇다면 우리 대사가 이 원을 일으켜 위험하고 호젓한 길에 사람을 들게 한 것은 그 공이 다른 원을 지은 데 비하여 천백 배나 더할 것이 아니겠는가. 나의 벗이 일찍이 불법(佛法)에서는 모든 유익한 일은 하지 않는 것이 없다고 말하는 것을 들었다. 그러므로 길과 다리를 보수하고 원집을 짓는 것도 그 중의 한가지 일이니 그 공덕보은지설(功德報恩之說)을 나는 배우지 않아 잘 모르지마는 대사는 스스로 알고 있을 것이다.
고모성(姑母城) : 돌로 쌓은 성으로 둘레가 990자 정도이다. 상세한 것은 관액난 참조
고부성(姑夫城) : 토천 남쪽 높은 산 위에 있다. 고모성과 마주보며 지금도 있고 돌로 쌓았다.
요성(耳卯 城) : 현의 동남쪽 4리의 산 위에 돌로 쌓은 성으로 둘레 556자이고 지금은 퇴락하여 폐성이 됐다.
견훤산성(甄萱山城) : 가은현 서남쪽 5리의 산 위에 있다. 돌로 쌓은 성으로 둘레 565자이며 지금은 폐성이고 성안에 샘이 하나 있다.
비홍정(飛鴻亭) : 정곡에 효자 조형(趙珩)이 세워 수석이 뛰어난 곳이었으나 지금은 없다.
봉생정(鳳笙亭) : 용연 서쪽 따로 떨어진 산기슭에 있고 문충공(文忠公) 유성룡(柳成龍)이 세웠다. 참판(參判) 조찬한(趙纘韓)의 정자터가 그 남쪽에 있다.
상량문에
유상국(柳相國:成龍)이 먼저 알고 남들이 혹 머문 곳으로 정우복(鄭愚伏:經世)의 지시가 있었다.
신명에 고하노니 아름다운 채색 구름 귓가에 배회하고 신성한 노래소리 가까워진다. 비단 물결 대단히 맑은 아래 내려다보니 용의 기운이 뻗어옴을 의심치 않으며, 맑은 바람 실은 밝은 달빛이 끝없다. 벼슬을 그만두고 은거하니 부귀를 다룰 것인가. 거문고와 비파를 옆에 두고 책과 그림이 서가에 가득하면 세상의 공명이 부럽지 않다.
정자는 모두 없다.
빙허루(憑虛樓) : 가은현 남쪽 벼랑 위에 있고 거기에 올라가 내려다보면 텅빈 곳에 바람을 막는 것 같아 빙허루라 부른다. 지금은 없다.
금학사(金鶴寺) : 봉명산에 있었으나 지금은 없다.
[진보(鎭堡)]
조령진(鳥嶺鎭) 별장(別將) : 본진에 중군(中軍)을 두고 그 소속으로 수첩 군관(守堞軍官) 300인, 하리(下吏) 9인, 지인(知人) 6인, 사령(使令) 21명, 노(奴) 1구가 있다.
[명환(名宦)]
고려 흥달(興達) : 927년(태조 10년)에 강주(康州)를 순행하려고 사갈이성(思葛伊城)을 지날 때 성주 흥달이 먼저 그 아들을 보내 귀순하였으므로 태조가 가상히 여겨 청주록(靑州祿)을 하사하였고, 맏아들 준달(俊達)은 진주록(珍州祿)을, 둘째 아들 웅달(雄達)은 한수록(寒水祿)을, 셋째 아들 옥달(玉達)은 장천록(長淺祿)을 하사하였다.
조선 허종항(許從恒), 조추(趙秋) : 세종 때에 모두 현감이었는데 다스린 업적이 있었다.
신단(申湍) : 명종 때 현감이었는데 명성과 공적이 그 당시 제일이었다.
신길원(申吉元) : 임진왜란에 순절했다.
현의 남쪽 1리에 참판(參判) 채팽윤(蔡彭胤)이 비명(碑銘)과 서문(序文)을 쓴 충렬비가 있다.
비문에
우리 조선조의 선조대왕께서 효자 정려(旌閭)를 세우도록 했다. 말씀하시되“신후(候:현감)길원은 중흥한 뒤에 알아보니 임지를 지켜서 충성으로 죽은 사람을 정려 할 때 빠진 이가 오직 신길원 현감이다”하니 덕망과 학식있는 이들도 “그렇다”고 하며, “충신은 반드시 효자의 집안에서 구해야 한다”고 했다. 선왕(先王)께서 백성의 효도하는 사람을 중하게 하는바는 그 충성을 권함이라. 무릇 신 현감의 죽음이 백십여년이 넘어도 고을의 사람들이 잊지 않고 말하기를“이곳은 신 현감께서 만대의 강상(綱常)을 심은 땅이라”하며, 저 옛날의 의로움을 느끼고 생각함이 심하기를 목마른 사람이 물을 찾듯하고 눈물을 수없이 흘리며 의논하되“처음 왜놈이 난리를 일으켜 송동래(東來府使) 상현(象賢)이 먼저 죽고 우리 현감이 뒤에 죽었으나 지금 동래 사람들은 송공을 향사 지내어 그 충렬을 나타내지만 우리 고을에는 유독 신 현감의 충렬이 묻혔다. 지금 보니 민간 풍속이 박하고 문헌이 부족함이라”하며 이에 즉시 고을의 남쪽에 비석을 세워 오래 간직하기로 했다.
신 현감께서 부임한 지 두 해 지난 임진년에 왜놈이 부산 동래를 짓밟고 아침 저녁에 곧 닥칠 것 같은 상황이라 대부인(大夫人:모친)을 집으로 보내고 현감은 대구로 달려가다가 도중에서 부성(府城:대구)이 함락됨을 듣고 곳 주장(主將)을 찾아갔다. 상주 주장 권후(權候:權 牧使)는 돌아가서 군량을 거두라 하여 문경으로 돌아왔다.
얼마 뒤에 적병이 문경에 다가오자 아전과 군사들 모두가“도적은 강하고 우리는 약하니 곧 피하는 것만 같지 못하다”고 피할 것을 권했다. 현감은 큰 소리로 격려하기를 “내가 고을을 맡은 신하로서 이 땅을 지키며 죽을 곳인데 어찌 피하리요”하고 적은 군사를 독려했으나 문간에 적병이 이르자 달아나지 않는 이가 없고 현감과 종 하나만 남았다.
현감이 관복(官服)을 입고 관인(官印)을 차고 앉았는데 적장이 칼을 들이대고 묻기를 “왜 말을 타고 달아나지 않았는가”고 하자 현감이 “나는 선비다. 어찌 말을 타고 달아날 것이냐”하니 곧 항복하는 문서에 서명하도록 협박했으나 굴복하지 않았다. 한양 가는 길을 물어도 가리켜 주지 않으며 손을 들어 목을 가리키며 꾸짖기를“내가 너 같은 놈을 만 토막을 내어 죽이지 못함이 한이 된다. 속히 죽여서 나를 더럽히지 말라”하니 적장이 성을 내며 먼저 한 팔을 자르고 계속 위협하였으나 공은 얼굴빛도 바꾸지 않은 채 꾸짖기를 계속하자 마침내 살을 발라내는 모진 죽음을 당하니 4월 27일이다.
임금께서 들으시고 좌승지(左承旨)를 증직하셨다.
슬프다. 벼슬하는 것이 평소에는 누구나 스스로 즐겁지 않을까마는 조그마한 이해가 있어도 지킬 바를 바꾸지 않는 이가 드문데 하물며 시퍼런 칼날 밑에서이랴. 또 강병이 큰 진영으로 막아도 달아나는 이를 볼 수 있으니 공은 참으로 충렬의 선비이다. 공의 자(字)는 경초(慶初)이니 평산 신씨라. 아버지는 사헌부(司憲府:三司의 하나) 지평(持平:사헌부의 정5품 벼슬)으로 있는 국량(國樑)이며, 나이는 45세였다. 태학(太學:성균관)의 추천으로 벼슬에 나가 문경현감이 되어 백성을 정성으로 다스리고 항상 성리학의 책을 읽어 규범으로 삼았으며, 어버이를 돈독히 섬기되 다하지 않음이 없었다.
순절하던 날에도 동생을 보내서 어머니에게 영결을 고하고 또 부인에게 부탁하기를“노모를 잘 봉양하며 내가 죽었다고 하여 조금도 소홀하지 말라”하니 듣는 사람들이 모두 울었다. 시조(始祖)에 장절공(壯節公) 숭겸(崇謙)이 있어 고려 태조를 도왔으니 한나라 고조 때 기신(紀信) 같은 사람이니 그 충절이 전해 온 바가 먼 곳에서 이르지 않았음을 알 수 있다. 팽윤(彭胤)이 일찍이 삼강행실도(三綱行實圖) 후편을 읽고 이런 일이 알려지지 않음을 개탄하며 공의 사람됨을 알았다. 또 여러 고을 사람들의 의리를 위해서 비명(碑銘)을 지으니
죽을 줄 알면서도 생명을 돌아보지 않는 |
이덕령(李德齡) : 1695년(숙종 21년,을해)에 현감을 맡아 한결같이 가난한 사람에게 물자를 나누어주며 구제하여 관내의 모든 백성이 다시 살게 됐다. [인물(人物)]
신라 아자개(阿慈介) : 가은현 사람인데 농사로 자활하다가 뒤에 집을 일으켜 장군이 되었다. 아들이 넷이 모두 세상에 이름이 알려졌다. 견훤(甄萱)은 곧 그 중의 한 아들이다. 처음 견훤이 태어났을 때 아버지는 들에서 밭을 갈고 어머니가 수풀에 눕혀 두고 점심을 했는데 호랑이가 와서 젖을 먹였으므로 마을 사람들이 듣고 이상히 여겼다.
고기(古記)에“옛날에 한 부자가 무진주(武珍州:현재 광주) 북촌(北村)에 살았다. 한 딸이 있었는데 몸매와 용모가 단정하였다. 어느날 그 아버지에게 말하기를 ‘매일 밤 자줏빛 옷을 입은 사나이가 와서 잠자리를 같이 하고 간다’하므로 그 아버지가 말하기를 ‘네가 실을 바늘에 꿰어 그 옷에 찔러 놓아라’하여 그대로 하였다. 날이 밝자 그 실을 찾으니 북쪽 담 밑 큰 지렁이 허리에 바늘이 찔려 있었다. 그로 말미암아 아이를 배어 견훤을 낳았다.” 고 하였다. 이것은 본전(本傳)과 다르니 아마 믿을 만한 것이 못될 것이다.
[효자(孝子)]
조선 조형(趙珩) : 벼슬이 사재부정(司宰副正)에 이르렀다. 어머니를 위하여 시묘하면서 피눈물을 흘려 슬피 울기를 3년 동안 하였으며, 할아버지가 죽었을 때에도 그렇게 하였다. 세종 때에 그 일이 위에 알려져 특별히 1품을 가자(加資)하고 정여를 세웠다.
[열녀(烈女)]
조선 최씨(崔氏) : 사직(司直) 안귀손(安貴孫)의 아내이다. 가은현에 살았으며 그의 아버지 치운(致雲)이 시와 글씨를 가르쳤다. 남편이 죽으니 제문(祭文)에
봉황이 함께 날 때 즐겨 노래 불렀는데 |
신증 안귀손(安貴孫) : 덕행을 온전히 갖추고 집안을 다스림에 법도가 있었다. 한천 향현사에서 향사하게 되었다. 신숙빈(申叔彬) : 문희공(文僖公) 개(槩)의 손자로 지조와 행실이 고결하여 벼슬을 버리고 은둔하였다. 한천 향현사에서 향사하게 되었다. 김낙춘(金樂春) : 문순공(文純公) 이황(李滉)의 문하에서 학문을 익히고 은거하여 도를 구하고 실천하는데 독실했으며, 부친상을 당하여 3년간 여묘하였다. 호는 인백당(忍百堂)이고 소양 향현사에 향사하게 되었다. 신후명(申厚命) : 1666년(현종7년, 병오)에 문과에 급제하여 관직이 참판(參判)에 이르렀다. 신필정(申弼貞) : 은거하여 도리를 가르쳤는데 예학(禮學)이 더욱 정밀하고 밝았다. 수의대신(繡衣大臣)이 추천하여 숙종 때 여러 차례 벼슬을 내려 찰방까지 제수되고 1728년(영조 4년, 무신)에 주부(主簿)에 제수되었으나 모두 취임하지 않았다. 1745년(을축:영조21년)에 관찰사의 장계에 의하여 학문이 독실함을 포상하여 집의(執義)에 증직(贈職)되었다. 저서(著書)로 훈몽역의(訓蒙易義) 10권이 있고 스스로 호를 병옹(病翁)이라 했다. [효자]
김시진(金始振) : 타고난 성품이 효성스럽고 부모의 상을 당하여 3년간 멀건 죽으로 연명하였다.1720년(경자: 숙종46년)에 국상에 나이가 80이 지난 몸으로 고기를 먹지 않고 멀건 죽으로 연명하다 병을 얻어 일어나지 못했다. 전에 수직(壽職)으로 가의대부(嘉義大夫)에 오르고 1732년(영조8년, 임자)에 그 사실이 위에 알려져 판서(判書)에 증직됐다.
이삼룡(李三龍) : 전주 이씨로 중성(中城)을 건축할 때 적임자로 뽑혀 감관(監官)을 맡아 많은 재물을 보태서 한달 내에 축성을 마쳤다. 관찰사가 이 사실을 위에 알려 임금이 친히 불러 보시고 특별히 가선대부(嘉善大夫)와 숙마(熟馬)를 내리면서 보낸 유서(諭書)에
“조령산성 축성할 때 감관 이삼룡은 지금 경상도 관찰사 홍만조(洪萬朝)의 장계에 의하면 일을 나누어서 공역의 감독을 하는데 부지런히 노력한 점이 가상하여 특별히 숙마 한필을 하사하니 그것을 받도록 하라”고 하였다.
같은 해에 또 호군(護軍) 동추(同樞:同知中樞府使)에 제수하고 수직(壽職)으로 가의(嘉義)에 올랐으니 영조때 일이다.
이진웅(李震雄) : 가의대부 삼룡의 아들이다. 무신 역변(逆變)을 당하여 아들과 조카를 데리고 칼날을 무릅쓰고 참전하여 양무(揚武) 원종(原從) 2등공신(二等功臣)에 봉해져 녹권(錄券)을 받고 자손을 음직에 추천하도록 하였다.
주득천(周得天) : 신북방의 양인(良人)으로 어머니가 눈이 멀어 수십 년을 득천이 밤낮으로 옆에 있으면서 수발과 음식을 먹여 드렸다. 어머니가 병이 들어 꿩고기를 먹고 싶어하자 그 때가 여름이라 꿩고기를 구하기 어렵자 울면서 간절히 기도하고 오는 길에 매가 날아가며 꿩을 득천의 앞에다 떨어뜨려 사람들이 “효성에 감동하여 꿩을 얻게 됐다”고 했다. 어머니가 돌아가시자 여묘살이를 했고 1708년(숙종34년, 무자)에 그 일이 위에 알려져 부역(負役)을 면제했다.
[열녀]
윤소사(尹召史) : 정병(正兵) 조막룡(趙莫龍)의 아내이다. 남편이 쌍령전투(雙嶺戰鬪)에서 죽자 6년간 소복을 하며 마음을 잡아 완전히 절개를 지키고자 하니 그 아버지가 가엽게 여겨 뜻을 꺾으려 재혼을 권하니 따르지 않고 스스로 목을 매어 자결했다. 1650년(효종1년, 경인)에 그 일이 위에 알려져 정려(旌閭)를 세웠다.
[제영(題詠)]
분단명협리(奔湍鳴峽裏) : 최수(崔脩)의 시에
북쪽을 바라보니 산천이 막혀 있고 |
동밀청운합(洞密晴雲合) : 고려 정포(鄭包)의 시에동구는 그윽하여 구름 가운데 맑고 |
산기혼여무(山氣昏如霧) : 김구경(金久冏)의 시에산속 아지랑이 안개같이 아득하고 |
주흘(主屹)의 영사(靈祠) 관갑(串岬)의 사다리길(棧道) 창밖의 오동나무(窓外 梧桐) 뜰 앞의 버드나무(庭前 楊柳) 푸른 절벽의 단풍(蒼壁 楓丹) 그늘진 벼랑에 흰눈(陰崖 白雪) 오정사 종루(烏井鐘樓) 용담폭포(龍潭瀑布)
|
관건수간조화공(關鍵須看造化功) : 오숙(吳숙)의 시사물의 중요함을 잠시봐도 조화롭고 |
1720년 양부(경자量付:숙종 46년) 1,836결(結) 87부(負) 8속(束) 각 연도 경작지를 더한 2결 25부 합계 1,839결 12부 8속 안에서 각양 재해지 506결 89부 6속을 감하면 1759년(기묘:영조35년) 경작지 1,332결 23부 2속이다. [수전(水田)]
1720년 양부 965결 62부 7속
각 연도 경작지를 더한 1결 12부
합계 966결 74부 7속 안에서
각양 재해지와 묵밭 115결 44부 4속을 감하면
1759년 경작지 851결 30부 3속이다.
[진공(進貢)]
인삼 6전(전), 적복령(赤茯苓) 3냥(兩), 백복령(白茯苓) 3냥, 복신(茯神) 3냥, 백작약 1냥, 자초용(紫草茸) 8전, 고루인(苽蔞仁) 1냥, 감국(甘菊) 8전, 시호(紫胡) 8냥, 연교(連翹) 1냥
[조적(양곡의 출납)]
원회(元會) 쌀, 좁쌀〔大小米〕1,536섬〔石〕4말〔斗〕7홉[合] 5작〔舍〕
피잡곡 1,495섬 8말 4되 8홉 8작
진색(賑色) 쌀, 좁쌀 5,273섬 7말 9되 2홉 5작
피잡곡 9,153섬 12말 9되 9홉 3작
상평창(常平倉) 쌀, 좁쌀 507섬 4말 8되 4홉 8작
피잡곡 1,633섬 4말 7되 4홉 9작
산성군향(山城軍餉) 쌀 1,951섬 1되 3홉 3작
콩 147섬 8말 1되 1홉 1작, 장(醬) 50섬
별회(別會:특별회계) 쌀, 좁쌀 921섬 14말 3되 5홉 5작
피잡곡 238섬 10말 9되 2홉 1작
사진(私賑) 피잡곡 203섬 3말 1되 4홉 5작
고모성 영진(營賑) 쌀 829섬 12말 9홉 3작 1759년 말 총계이다. 10월에 창고를 열어 12월에 봉한다.
[전세(田稅)]
쌀 381섬 9말 3되 3홉. 콩 271섬 14말 8되 1홉 6작, 호조(戶曹)에서 정한 대로 작전(作錢)하여 4월에 육로로 5일 걸려서 서울의 호조(戶曹)에 납부하는데 1759년 조세 수납 기준이다.
[대동(大同)]
쌀 600섬 8말 2되는 본 현에 저축하여 두고 910섬과 작목(作木:田稅를 받을 때 쌀, 콩, 무명 대신 값을 쳐서 돈으로 받게 하는 일) 39동(同)은 반은 돈으로 받아 4월에 육로로 5일 걸려 서울의 선혜청(宣惠廳)에 납부하는데 1759년 조세 기준이다.
[균세(均稅)]
결세전[結錢] 1,086냥(兩) 7전(錢) 9푼(分)과 선무목(選武木) 45필.
전세미[田稅米] 21섬 8말 6되 9홉 5작, 콩 42섬 11말 9홉 5작은 호조에서 정한 대로 작전(作錢)하고, 대동 무명(大同木) 5동(同) 4필(疋) 6자(尺) 4치(寸)는 반은 돈으로 받아 4월에 육로로 5일 걸려 서울의 균역청(均役廳)에 납부한다.
[봉름(俸廩)]
아록(衙祿) : 쌀 10섬 9말 5되 1홉 2작, 콩 3섬 3말 4되 8홉 8작
공수위(公須位) : 쌀 3섬 1말 8되 7홉 2작, 콩 2섬 1말 1되 2홉 8작
관수(官需) : 쌀 180섬
사객지공미(使客支供米) : 50섬
기름,조청,종이 값으로 쌀(油淸紙地價未) : 66섬 10말
시탄(柴炭), 치계(雉鷄), 대금은 사람마다[每夫] 3냥 6전씩 대동부(大同夫)에게서 받아들인다.
[군병(軍兵)]
훈련도감(訓鍊都監) : 포보(砲保) 120명
어영청(御營廳) : 정군(正軍) 40명, 자보(資保) 43명, 상납보(上納保) 105명
금위영(禁衛營) : 정군(正軍) 66명, 자보(資保) 70명, 상납보(上納保) 107명
병조(兵曹) : 기병(騎兵) 98명, 보병 286명, 금군보(禁軍保) 5명, 복직(袱直) 11명, 내취보(內吹保) 1명
장악원(掌樂院) : 악공보(樂工保) 5명
공조(工曹) : 장인보(匠人保) 58명
감영(監營) : 무부(巫夫) 군뢰(軍牢) 1명
가산성(架山城) : 정군(丁軍) 7명
금오산성(金烏山城) : 방군(防軍) 4명
우병영(右兵營) : 친아병(親牙兵) 6명
발군(撥軍) : 70명
봉수군(烽燧軍) : 50명, 보 : 150명
본진(本鎭) : 속오군(束伍軍) 773명
가덕진(加德鎭) : 방군(防軍) 29명
'나의 이야기' 카테고리의 다른 글
| 10. 여지도서(輿地圖書) / 집주 문경사 (0) | 2014.05.14 |
|---|---|
| 11. 문경 현지(聞慶縣誌) 이영기 소장본 / 집주 문경사 (0) | 2014.05.14 |
| 13. 문경 현지(聞慶縣誌) 신만증 교정본 / 집주 문경사 (0) | 2014.05.14 |
| 14. 경상도 읍지(慶尙道邑誌) / 집주 문경사 (0) | 2014.05.14 |
| 15. 대동지지(大東地志) / 집주 문경사 (0) | 2014.05.14 |