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火

[0139]火辨證說

 

五行中至妙且神者。莫如火。李東璧曰。天之陽火二편001。太陽。眞火也。星精。飛火也。天之陰火二。龍火也。雷火也。地之陽火三。鑽木之火也。擊石之火也。戛金之火也。地之陰火二。石油之火也。【石腦油也】水中之火也。【江湖河海。夜動有火。】人之陽火一。丙丁君火也。【心、小腸。離火也。】人之陰火二。命門相火也。【起于北海。坎火也。遊行三焦。寄位肝膽。】三昧之火也。諸陽火。遇草而焫。得木而燔。可以濕伏。可以水滅。諸陰火。不焚草木而流金石。得濕愈焰。遇水益熾。以水折之。則光焰詣天。物窮方止。以火逐之。以灰撲之。則灼性自消。光焰自滅。《夢筆錄》云편002。火爲五行之至神。非同水土金木之成편003形也。世但知火能生土。不知火能生金、生水、生木。蓋金非火。不能成。水非火。不能升降。木非火。不能發榮。今之土中、石中、金中、海中、樹中。敲之擊之鑽之。無不有火出焉。則此火能藏神于萬物。而又能生萬物也。東璧雖詳分陰陽諸火。而猶未細分。予適萃所嘗記置。臚列左方。
如天火類。有天開眼與天裂之火。【《五行書》。天開眼或廣十餘丈。或長二十餘丈。或長三十餘丈。或紅光炳燿。或見上帝冕旒拱立。光明下照。人見者主富貴。老者必壽。姚桐壽《樂郊私語》。元末己亥秋。桐壽詣嘉禾。時昧爽。天忽西南裂。數十百丈光焰。如猛火照徹原野。一時村犬皆吠。宿鳥飛鳴。其裂處蠕蝡而動。中復大明。若金融于冶鑄者。少時方合。考歷代史。五行災異。多有此異。】地火亦有山火、地燃、地火、火井、寒燄之類。【中原西徼有火焰山。四時常火。日本富土山上。四時常有火焰。《職方外紀》。納波里有火山百洞。入洞편004皆以療疾。歷代史《五行志》。多記地燃之異。我東嶺南慶州石燃。州二十里。有黑石村。白礬産地也。下有一巖。秋冬數三朔。煙氣不絶。以草芥投之皆燒。又有地震而炎燒山野者。中國岱山。掘地得焦石。如炭出火。漢水西山有九井。井出五色煙。黔蜀之地。鑿池火出。耕鋤火出。蜀有火井。其泉如油。爇之則燃。《熙朝新語》。邛州火井편005。槽産鹽而乏柴草。竈戶全賴井火以煎熬。色類螢火편006。以猪尿胞吸其氣。能攜之遠方。用大鍼刺一孔。以火爇之卽然。光大如豆。終夜不滅。《和圖會》。日本越後蒲原郡入方村편007。寬文年편008中。初出寒火。有村長。構宅圍之。用一磨蓋。火光出於磨孔。而嘗不仮燈油。隣家亦用筧取光。橫斜數條任意。其竹木紙帛。觸之而不焚也。晝則覆石塞孔。熒臺편009。遙火山有火편010井。炎氣升若微電。以草爨則燃。名曰熒臺편011。炎山。南海有炎火山편012。四月生火。十二月滅。滅後草木生枝葉。火燃木落。如中國寒時。取此木皮爲火浣布。張匡鄴《行程記》。高昌北庭山中。常有煙氣湧起。夕則光焰若炬火。照見禽鼠皆赤色。謂之火焰山。采硇砂者。乘木屐取之편013。若皮底卽焦。卽今西域火州也。《筠廊偶筆》。大同左衛玄帝廟편014。鐵爐可容一石。香灰中生楡樹。大如碗。四時靑翠。然根下火常不絶。此亦近寒火。陸游曰。火山軍。其地鋤深。則有烈燄。不妨種植。亦寒火也。《抱朴子》。南海蕭丘之上。有寒燄自生。春起秋滅。亦可爨。】更有水中生火。【海中遇陰晦。波如燃火滿海편015。以物擊之。迸散如星。弭海水面。火高十丈。《外紀》。小西洋一處편016。海火夜盛。持器汲起。滿器皆火光편017矣。而入掌中。光亦瑩然可玩。我東寧海府松峴。池火自出。而人云下有石炭。故如是者。非也。】人火有大猛火、靈魂火、佛火之異。【《楞嚴經》。有行淫。先於女根生大猛火。後於節節猛火燒燃。淸周亮工《因樹屋書影》。曲周陳公令桐言其邑富翁子婦편018。偕臥不復起。煙撲鼻如硫黃。衾半焦。火爍之有孔。二體俱焚。惟一足在。是所謂行婬不已。大猛火自焚其身者也。《和漢圖會》。靈魂火편019。頭團편020匾。其尾如杓子而長。色靑白帶微赤。徐飛行。墮破失光。如煮爛麩餠。其墮處小黑蟲多有之。或有自身知魂出去者曰。物出於耳中。而不日其人死。或過旬餘。凡死者皆非魂出也편021。畿內一歲中死人。不知其幾萬。然人魂火飛者。十箇年中。惟見一兩度耳。我東湖南羅州望雲島牧場民家。近有人死前魂火飛出之怪云。晉惠羊后身出火편022。《物理小識》。女子積思發火焚身。則人身亦自有火。王虛舟曰。雷火焚砂石。佛火焚金鐵。】鬼火或稱靑燐。或曰熚。【音必不】曰神燈、佛燈、聖燈、野燈。【皇明崇禎戊辰五六七月。西安有孼火入人家。色靑光熒熒然편023。廣輪盈尺者數十。旋于地若鬪不濫炎。民磔雞犬편024禳之。乃去。《物理小識》。凡鬼火色綠而細편025。人立則不見。蹲則見。甲戌年。流寇未來前。人見滿郊綠火。已편026而聞號奔聲。未幾冠至。死人如亂편027麻。且野火固因膏血所光。然靈幾附物。陰氣先動。我東夜陰。人家或郊野。有火如炬。色靑熒而無燄者。如人行而流者。名魍魎火。或燒屋及倉穀。行於野遇此火。或被迷惑。然聞人聲則滅而不見。《虞初新志》有《姚江神燈記》。姚江每暑月陰雲夜。野中有靑燐。魚貫雁列。萬千其狀。變幻無窮。《物理小識》以爲野火。必古戰場人死。膏血入地。久而爲燐。能隨人而來者。就人有脂膏氣而相就云。揭暄曰편028。太陽之氣。爲濕所鬱。則生光편029。故附于物。朽木腐草。螢蟲生之。附于水。海澨江湖。田澤生之。附于氣。則爲野火、陰火。或聚或散。與雷火同理。不必脂膏血濺也。若必脂血。則廬杭之野燈。常萬炬海中以杖擊之。其光煠然。臨邛火井及薄火洲편030。萬年如是。何故也。《地球圖說》。此南極下野區新同、南墨利加少地等。皆爲五大洲。曾有佛郞西舟。于大浪山望見。有地來就。惟平原莽蕩。入夜星火彌漫。日間竝無人。只一方惟見鸚鵡。故名曰鸚鵡地云。其星火彌漫。豈人脂血所生。乃無人之域。鬼火自生者也。《格致草》載西言火在地上편031。麗物則편032明。春夏之夜多野火。人稱鬼燐。而從深山大谷見者。所謂佛燈、聖燈云耳。燕京盤山有佛燈편033。每除夕見之편034。山之雲罩寺定光佛舍利塔與薊州獨樂寺觀音閣、通州孤山破편035塔。皆有燈出。互相往來。漏盡各返原處。本朝宣廟祖二十一年戊子六月。穩城地二更。有火塊如人佩弓矢。飛向北。震雹隨之。出氷坼聲。】龍火。【《易》稱乾爲龍火之精也。王符言龍又能變火。陸佃云。龍火見濕則焰。得水則燔。以人火逐之卽息。或曰。龍火在口吻。自燒其宮云。】獸火。【虎夜行。一目放光如火。鼬亦出火。狐夜擊其尾生火。黑猫夜摩其毛。則生火光。犼。《述異記》。東海有獸名犼편036。能食龍腦。康熙二十五年夏。平陽縣。犼從海中。逐龍至空中。鬪三日夜。三蛟二龍。合鬪一犼。殺一龍二蛟。犼亦隨斃。俱墜山谷。其中一物。長一二丈。形類馬。有鱗鬣。火光猶焰起丈餘。蓋犼也。又康熙癸酉六月편037。仁和皐亭山中。驟雨大風。有龍與犼鬪。龍吐氷雹。犼吐火。在黑雲中。一一可辨。犼如獅子。龍則如常所畫者편038。所過之樹俱焦毁。吳편039江鈕琇《觚賸》。吐火獸편040。上虞顧族聚居西華村。去海不遠。康熙二十九年八月。顧氏子遙見晴空。有靑色龍飛逐怪獸。其獸편041遍體純赤。狀如巨狗。靑龍撲舞而前。此獸吐火迎鬪。龍噴雪花拒之。盤旋久之。俱入於海。此卽我東所謂强鐵。北人稱强吉。諺强鐵之至。秋亦春。其所居必大旱。如旱魃年凶。京畿金浦郡。有强鐵隱於藪中。年年旱荒。郡民逐之。狀如駒。倏騰空中入於海。波濤震盪。或曰。化龍未成者爲强鐵云。巨澤深湫多隱伏。近世亦飛空如狗。而渾身是火。北關六鎭地。亦有强鐵。土民名强吉。自南入北。則北歉。自北出南。則南饑云。禍斗獸。《和漢圖會》。禍斗獸。食火獸也。狀如犬而能食火。其糞復爲火。能燒人屋。又見《原化記》。《物理小識》。南荒有食火之民。國近黑崑崙。人能食火炭。無異獸。故附此。唐張說《梁四公記》。炎丘有火鼠。毛可以편042爲褐。皆焚之不灼。汚以火浣。《本草綱目》。海中有獸。名曰猾。以髓入在油中粘水。水中火生。不可救之。以酒噴之卽止。勿於屋下收之。《物理小識》稱獺髓。能水中出火。然恐不可從。】禽火。【西戎有食火之鳥。駝雞、火鴉、蝙蝠。能食燄煙。《和漢圖會》。食火雞來自阿蘭陀편043。長崎島或畜之。形略類雞而大。高三四尺。能食火燼及小石편044。其糞乃炭或石也。卽駝雞也。其肫皮塗卵白。包火。火鴉。《演禽說》。火鴉乃是鴉精也。口含火。放於不義人屋上。遇南風赤雲太陽一照。其卽發其鴉群叫。風猛難救燒盡。謂天火。《和漢圖會》。鵁鶄夜飛。則有光如火。月夜最明。】魚火。【《物理小識》。鰉魚、石首魚。夜能放光云。而凡生魚及魚鱗、魚卵之生者。竝夜放光。《五行問》。蝦夜放光。海蝦目如燈光。】介火有火龜。【《五行問》。蚌蛤夜亦放光。】蟲火。【螢火有腐草所化。强甲尻尾兩白。闇夜能放光如火。色帶靑白。一種長如蛆蠋。尾後有光。無翼者名蠲。俗呼螢。蛆一種水螢。居水中亦放光。詳《本草綱目》。《和漢圖會》。蜘蛛老者。亦能生火。楊愼《丹鉛總錄》。鮑照《苦熱行》。含沙射流影。吹蠱痛行暉。南中畜蠱之家편045。蠱昏夜飛出飮水。光如曳彗。所謂行暉也。《文選注》。行暉。行旅之暉。非也。詳見《吹蠱行暉辨證說편046》。《嶺南雜記》。廉州府學中편047。有大娛妐。長四五尺。身闊三寸。每逢風雨之夜。飛出殿楹之外。白光如曳練。頭有圓光如毬。霍霍有聲。余族弟章成。爲廉府敎授。擧家見之。《和圖會》。蜘蛛老者能生火。闇夜或微雨中見之。大可小碗。圓而帶微靑色。玉河편048。《盛京通志》。嘗見蟋蟀果蜾之屬。夜亦有光。】木火。【《物理小識》。老槐生火。老木生煙。巨木塞井。亦有赤白上銳之氣。《淸三通》。夜亮木。生塞外山中。枯木根入土千歲。煜有光晶。置之暗室。可以燭物。此物我東朽木根。入土未全朽。略有濕潤氣者。夜能放光。通熒如火。乾燥則不復放光。《物理小識》。仙人杖、桃膠。皆夜能放光。樟腦。純陽。水中生火。栗芽。夜亦放光。鴞啄樹。燧明國不識四時晝夜。有火樹。名燧木。火不受他物變色。而以人巧作五色。以漆點燈則黑。以爐棋末燃之則黃。以편049樟腦、靑黛燃之則靑。以黃丹燃之則紅。以紫草皮生、皀角末燃之則紫。磨鍮銅器草燃之。起靑翠紅紫火。以鉛粉燃之則白。《列仙傳》。黃帝時甯封子爲陶正。能出五色煙。隨煙上下。】草火。【《物理小識》。白茅根。夜亦放光。積草生火。馬通亦生火。】穀火。【《五行問》。麥爛自燔。積穀濕鬱生火。】積油生火。燒酒生火。【《物理小識》。酒中生燄。以靑布拂之滅。以器蓋之卽上。】石灰、油紙、釀酒。皆有出火之理。靑布衣、大紅西洋布及人身之衣。氣盛者皆能生火。都卬《三餘贅筆》。吳綾出火。工家多以脂發光。人服之手摩。蒸鬱宜發光也。《博物志》。春日火煙靑。冬日火煙黑。此以理言也。然則夏日火煙紅。秋日火煙白。亦似然矣。土旺長夏則火煙黃。又非理外也。鑽燧之法。有鑽木之火。【《周禮·司爟》。四時取火之法。春取楡柳之火。夏取棗杏之火。季夏取桑柘之火。秋取柞楢之火。冬取槐檀之火。唐重寒食。司爟法存。春以乾楡鑽乾柳。四時一例。皇明宋濂《鑽燧說》。夏季改火。不用桑柘。取赤檆二尺中折之。一剜成小空。空側開以小隙。一劀圓大與空齊。稍銳其兩端。上端截竹三寸冒之。下端置空內。以細綯纏其腰。別藉卉毛於隙下。左手執竹。右手引綯。急旋轉之。二檆相軋摩。空木成塵。煙輒起。塵自隙流毛上。候其煙蓊葧。以虛掌覆空鬱之。則火燄燄生矣。深山松柏茂密處。枝柯相交。因風攀戛。自生火炎。仍起燄連山俱焚。此自然之火也。】有括竹之火。【《物理小識》。取火于竹편050。以乾竹破之。布紙편051灰而竹瓦覆上。竹瓦穿一孔。更以竹刀往來切其孔上。三四回。煙起矣。十餘回。火落孔中。紙灰已紅。石火烈편052。竹火易取。常用無毐。】有陽燧之火。【《周禮注》。陽燧。一名夫燧。《考工記》。銅錫相半편053。謂之鑑燧之劑。干寶《搜神記》云。五月丙午日午時。鑄爲陽燧。高堂隆云。陽燧一名陽符。其法無傳。有以金盃向日取日影。下承火絨而得火者。可以代陽燧矣。】有火鏡、火珠之火。【以水晶或玻瓈製。圓鏡曰火鏡。圓珠曰火珠。向日。日光照鏡與珠。影落于下如荳大。色黃而熒。以艾承其影。火燃于艾。無鏡珠。則代眼鏡亦同。是於艾灸治病。楊用賓曰편054。鏡凹者光交在前。凸者光交在後。燃火之物。有火藥、硫黃、硝石。暹羅打魔香편055。樹脂。遇火卽燃。三佛齊摩挲石有光焰。西洋硫劃于諸物竝起焰。】有火刀之火。【火刀。一名火鎌。又作火鐵。以剛鐵製之。打火石取火于火絨。今俗所持者。】有氷彈之火。【《本草綱目》。削氷令圓。擧以向日。以艾承其影得火。故艾號氷臺也。】有蟷螂之火。【稗說。五月五日。取蟷螂五箇。陰乾百日。置日中卽火出。故蒙古砲中入乾蟷螂一箇放丸。遠加二三十步。又作火藥。】有雷法器之火。【雷法器者。近者出自遠西。亦入我東。以靑玻瓈爲圓輪奠機軸。以鉗轉之。自然生火。點滴輪底。承小璃甁。其火可行五里不息。以爲火種。火氣逼人腠理。一人轉輪。十許人次第把手而列立。其出火之際。衆人各瑟縮。如忍小便狀。骨節自鳴。蓋西人治病之器也。日本亦有之云耳。】此生火之大略也。
又有助火之藥物。能於水中點火之法。猛火油。【《本草綱目편056》。石腦油。一名猛火油、硫黃油。黑如漆。燃燈甚明。煤作墨。瓷貯不漏。金銀器直透過。《本草》。出高麗。日烘石熱出液云。而今西洋貢物。多有猛火油。】此油。惟眞琉璃器可貯。入水涓滴편057。烈焰遽發。餘力入水。魚鱉皆死。人膏。【《元史》。人膏漬厚積薪。縱火灌水。火益熾。乃取泥土和水投之則滅。元之攻金。有人油砲。】未暇盡言。水火者。人之日用。而今人水則必擇。火則不論焉。是五行缺其一而不省也。古有火正之官편058。重黎爲帝嚳火正。能光融天下。故命曰祝融。《語》曰。鑽燧改火。此王政之大者。《周禮》有明火、國火。明火以陽燧取之於日。【司烜氏】近於天也。故卜與祭用之。國火取之五行之木。【司爟氏】近於人也。故烹飪用之。昔周盛時편059。季春將出火。而司爟掌行火之政令。四時變國火。仍救時疾。季春出火。季秋內火。民咸從之。時則施火令。故天地順而四時成。氣不愆伏。國無疵癘。而民以寧。隋王邵嘗以先王有鑽燧改火之義。請變火曰。古者周官。四時變火。以救時疾。明火不變。則時疾必興。在晉時。有人以洛陽火渡江。世世事之。相續不滅。火色變靑。隋文帝所見江寧寺晉長明燈。亦復靑而不熱편060。【唐劉餗曰。江寧寺有晉長明燈。靑而不熱。則寒火類也。】東晉初。有王離妻李。將江南火渡江。云受於祖母。王有遺書二十卷。臨終戒勿絶火。遂常種之。傳二百年。火色如血。謂之聖火。宋齊之間。李嫗年九十餘。以火治疾多愈。嫗死。人爲葬之。號聖火冢。每陰雨。見火出冢門。齊武帝永明十一年편061。先是魏地謠言。赤火南流喪南國。是歲有沙門。從北齎此火至。火편062赤于常火而微。以療疾多驗。都下名曰聖火。【《梁書》편063。武帝時。有沙門從北齊賫赤火來。其火赤于常火而小。云편064以療疾。貴賤爭取之。灸至七炷。多得其驗。吳興楊道慶。虛疾二十年。灸之卽差。咸稱聖火。趙龜命《東谿集》。我東嶺南陜川郡海印寺。有自新羅時相傳之火。人以爲貴。若果相傳不絶。則此火已經千有餘載。似不下於聖火矣。】師曠食飯云편065。是勞薪所爨。晉平公使視之。果然車輞也。荀勖進飯。亦知편066薪勞。【明趙釴曰。勞薪可識。靑赤分殊。何爲不信。】李東璧曰。今溫酒灸肉。用石炭火、木炭火、竹火、草火、麻荄火。氣味各自不同。以此推之。新火、舊火。理應有異。火則惡陳。薪則惡勞。豈無其別乎。況治病者尤當審者乎。【灸艾火者편067。宜用陽燧火鏡。取太陽眞火。其次鑽槐取火。猝難備。用眞麻油燈。或蠟燭火。以艾莖燒點灸瘡不痛。金石之火。烈于草木之火。八木火尤不宜。松火病難差。柏火傷神多汗。桑火傷肌肉。柘火傷氣脈。棗火傷肉吐血。橘火傷營衛經絡。楡火傷骨失志。竹火傷筋損目。有以巴豆木入爨者편068。爰得洩利。而糞臭之草。炊者率致味惡。然則夫國火之不改。而其不疾者鮮矣。煮藥用蘆根桑柴。或用木炭。而又用雜薪。與藥性相反。則有害無效。愚意病在上取明火。病在中下用國火。煮藥宜五果者。以五味、五色應五臟。五臟。卽李、杏、桃、栗、棗。各以相應。取火煎藥似妙矣。中國有花火、幼火、火戲像仙人、花卉、龍鳳、蝴蝶滿空飛走。此火之幼也。】近世婁東吳公偉業편069《綏寇紀略》。皇明熹宗時童謠曰편070。天下兵起。遍地皆煙。未幾閩人有煙草種。名曰煙酒。可以已寒療疾。此火異也。其言亦是。此草入中國。而天下兵起。竟至易世。豈非火之爲災者歟。凡五行。土分則崩。金分則缺。水分則維。木分則折。獨火之爲神。愈分愈多。欲究其生。則坎中一劃眞陽。爲天地之根。卽火之宗也。火之體。內黯外耀。火之性。內陰外陽也。

 

[편-001]天之陽火二 : 『天之陽火二』부터 『光焰自滅』까지는 李時珍 撰 《本草綱目 卷6·陽火陰火》에 보인다.
[편-002]《夢筆錄》云 : 『夢筆錄云』부터 『又能生萬物也』까지는 游藝 撰 《天經或問 前集 卷4·四行五行》에 보인다. 단, 『夢筆錄』은 『夢溪筆錄』으로 되어 있는데, 《天經或問》에 근거하여 『溪』를 삭제하였다.
[편-003]成 : 《天經或問》에 근거하여 보충하였다.
[편-004]入洞 : 方以智 撰 《物理小識 卷2·已疾諸火》를 참고하여 보충하였다.
[편-005]邛州火井 : 『邛州火井』부터 『終夜不滅』까지는 余金 撰 《熙朝新語 卷16》에 보인다.
[편-006]色類螢火 : 『色類螢火』부터 『以火爇』까지 25자는 《熙朝新語》에 근거하여 보충하였다.
[편-007]日本越後蒲原郡入方村 : 『日本越後蒲原郡入方村』부터 『晝則覆石塞孔』까지는 寺島良安 撰 《和漢三才圖會 卷58·寒火》에 보인다.
[편-008]年 : 《和漢三才圖會》에 근거하여 보충하였다.
[편-009]熒臺 : 『熒臺』부터 『名曰熒臺』까지는 彭大翼 撰 《山堂肆考 卷23·熒臺》에 보인다.
[편-010]火 : 《山堂肆考》에 근거하여 보충하였다.
[편-011]臺 : 《山堂肆考》에 근거하여 보충하였다.
[편-012]南海有炎火山 : 『南海有炎火山』부터 『取此木皮爲火浣布』까지는 《山堂肆考 卷23·炎山草木》에 보인다. 단, 《山堂肆考》에는 『南海』가 『南山』으로 되어 있다.
[편-013]之 : 《本草綱目 卷11·硇砂》를 참고하여 보충하였다.
[편-014]大同左衛玄帝廟 : 『大同左衛玄帝廟』부터 『然根下火常不絶』까지는 宋犖 撰 《筠廊偶筆 卷上》에 보인다.
[편-015]滿海 : 張自烈 撰 《正字通·火部》火字條를 참고하여 보충하였다.
[편-016]小西洋一處 : 『小西洋一處』부터 『光亦瑩然可玩』까지는 艾儒略 撰 《職方外紀 卷5·海狀》에 보인다.
[편-017]光 : 《職方外紀》에 근거하여 보충하였다.
[편-018]曲周陳公令桐言其邑富翁子婦 : 『曲周陳公令桐言其邑富翁子婦』부터 『惟一足在』까지는 周亮工 撰 《因樹屋書影 卷9》에 보인다.
[편-019]靈魂火 : 『靈魂火』부터 『惟見一兩度耳』까지는 《和漢三才圖會 卷58·靈魂火》에 보인다.
[편-020]團 : 《和漢三才圖會》에 근거하여 보충하였다.
[편-021]凡死者皆非魂出也 : 『凡死者非魂也』로 되어 있는데, 《和漢三才圖會》에 근거하여 고쳤다.
[편-022]晉惠羊后身出火 : 『晉惠羊后身出火』부터 『佛火焚金鐵』까지는 《物理小識 卷2·火異》에 보인다.
[편-023]光熒熒然 : 吳偉業 撰 《綏寇紀略 卷1·澠池渡》를 참고하여 보충하였다.
[편-024]犬 : 《綏寇紀略》을 참고하여 보충하였다.
[편-025]凡鬼火色綠而細 : 『凡鬼火色綠而細』부터 『陰氣先動』까지는 《物理小識 卷12·鬼幾》에 보인다.
[편-026]已 : 《物理小識》에 근거하여 보충하였다.
[편-027]亂 : 《物理小識》에 근거하여 보충하였다.
[편-028]揭暄曰 : 『揭暄曰』부터 『何故也』까지는 《物理小識 卷2·野火塔光》에 보인다.
[편-029]生光 : 『生光』부터 『螢蟲』까지 12자는 《物理小識》에 근거하여 보충하였다.
[편-030]臨邛火井及薄火洲 : 『臨邛火井薄洲火洲』로 되어 있는데, 《物理小識》에 근거하여 고쳤다.
[편-031]《格致草》載西言火在地上 : 『格致草載西言火在地上』부터 『所謂佛燈聖燈云耳』까지는 《物理小識 卷2·野火塔光》에 보인다.
[편-032]則 : 『生』으로 되어 있는데, 《物理小識》에 근거하여 고쳤다.
[편-033]燕京盤山有佛燈 : 『燕京盤山有佛燈』부터 『漏盡各返原處』까지는 《盤山志 卷16·雜綴》에 보인다.
[편-034]見之 : 《盤山志》에 근거하여 보충하였다.
[편-035]破 : 《盤山志》에 근거하여 보충하였다.
[편-036]東海有獸名犼 : 『東海有獸名犼』부터 『蓋卽犼也』까지는 東軒主人 撰 《述異記 卷中·犼》에 보인다.
[편-037]又康熙癸酉六月 : 『又康熙癸酉六月』부터 『所過之樹俱焦毁』까지는 《述異記 卷下·龍與犼鬪》에 보인다.
[편-038]龍則如常所畫者 : 《述異記》에 근거하여 보충하였다.
[편-039]吳 : 文義에 따라 보충하였다.
[편-040]吐火獸 : 『吐火獸』부터 『俱入於海』까지는 鈕琇 撰 《觚賸續編 卷4·吐火獸》에 보인다.
[편-041]其獸 : 《觚賸續編》에 근거하여 보충하였다.
[편-042]以 : 張說 撰 《梁四公記》를 참고하여 보충하였다.
[편-043]食火雞來自阿蘭陀 : 『食火雞來自阿蘭陀』부터 『其糞乃炭或石也』까지는 《和漢三才圖會 卷44·食火雞》에 보인다. 단, 『食火雞來自阿蘭陀』의 『食』은 《和漢三才圖會》에 근거하여 보충하였다.
[편-044]及小石 : 《和漢三才圖會》에 근거하여 보충하였다.
[편-045]家 : 楊愼 撰 《丹鉛總錄 卷20·吹蠱》을 참고하여 보충하였다.
[편-046]吹蠱行暉辨證說 : 『五洲書種博物辨證』으로 되어 있는데, 《吹蠱行暉辨證說》을 참고하여 고쳤다.
[편-047]廉州府學中 : 『廉州府學中』부터 『擧家見之』까지는 吳震方 撰 《嶺南雜記》에 보인다.
[편-048]玉河 : 誤脫이 있는 듯하다.
[편-049]以 : 文義에 따라 보충하였다.
[편-050]取火于竹 : 『取火于竹』부터 『常用無毐』까지는 《物理小識 卷2·石竹火》에 보인다.
[편-051]紙 : 《物理小識》에 근거하여 보충하였다.
[편-052]石火烈 : 《物理小識》에 근거하여 보충하였다.
[편-053]銅錫相半 : 《周禮 卷40·冬官考工記》에는 『金錫半』으로 되어 있다.
[편-054]楊用賓曰 : 『楊用賓曰』부터 『凸者光交在後』까지는 《物理小識 卷2·空中取火法》에 보인다.
[편-055]暹羅打魔香 : 『暹羅打魔香』부터 『遇火卽燃』까지는 《物理小識 卷2·續火》에 보인다.
[편-056]本草綱目 : 『本草綱目』부터 『日烘石熱出液云』까지와 『惟眞琉璃元可貯』부터 『魚鱉皆死』까지는 《本草綱目 卷9·石腦油》에 보인다.
[편-057]滴 : 『涓』으로 되어 있는데, 《本草綱目》에 근거하여 고쳤다.
[편-058]古有火正之官 : 『古有火正之官』부터 『故烹飪用之』까지는 顧炎武 撰 《日知錄 卷5·用火》에 보인다.
[편-059]昔周盛時 : 『昔周盛時』부터 『見火出冢門』까지는 《日知錄 卷25·介子推》에 보인다.
[편-060]而不熱 : 《日知錄》에 근거하여 보충하였다.
[편-061]齊武帝永明十一年 : 『齊武帝永明十一年』부터 『都下名曰聖火』까지는 《綏寇紀略 卷12·火異》에 보인다.
[편-062]火 : 《綏寇紀略》에 근거하여 보충하였다.
[편-063]《梁書》 : 『梁書』부터 『咸稱聖火』까지는 《物理小識 卷2·死性之火》에 보인다.
[편-064]云 : 《物理小識》에 근거하여 보충하였다.
[편-065]師曠食飯云 : 『師曠食飯云』부터 『亦知薪勞』까지는 《日知錄 卷25·介子推》에 보인다.
[편-066]知 : 《日知錄》에 근거하여 보충하였다.
[편-067]灸艾火者 : 『灸艾火者』부터 『竹火傷筋損目』까지는 《物理小識 卷2·已疾諸火》에 보인다.
[편-068]有以巴豆木入爨者 : 『有以巴豆木入爨者』부터 『而其不疾者鮮矣』까지는 《日知錄 卷25·介子推》에 보인다.
[편-069]吳公偉業 : 『吳駿公偉業』으로 되어 있는데, 文義에 따라『駿』을 삭제하였다.
[편-070]皇明熹宗時童謠曰 : 『皇明熹宗時童謠曰』부터 『此火異也』까지는 《綏寇紀略 卷12·火異》에 보인다.