8. 경전에의 집착을 떠나서 마음을 닦으라 그러므로 공부하는 수행자는 부처님의 참다운 가르침으로써 변하지 않는 성품과 인연을 따라서 작용하는 마음, 두 가지 뜻[二義]이 곧 내 마음의 본 바탕과 형상임을 알아야 한다. 단번에 깨치고[頓悟] 차츰차츰 오래 닦는[ 修] 두 가지 수행 방법..

7. 조사의 가르침은 단번에 깨치는 법 부처님은 영원한 스승이므로 모든 중생을 위해 자세하게 설명하여 가르치셨고, 조사(祖師)는 상대방으로 하여금 그 자리에서 즉시에 해탈하도록 단번에 깨치는 가르침을 위주로 하였다. 부처님은 활[弓]처럼 말씀하셨고, 조사들은 활줄[絃]처럼 곧게..

6. 참마음을 얻으면 모든 것이 진리를 설하는 법문 진리를 이름이 없으므로 말로써 설명할 수도 없고, 진리는 모양이 없으므로 마음으로 헤아릴 수도 없는 것이다. 무엇이라고 말해보려고 한다면 벌써 근본 마음[心王]의 바탕을 잃은 것이 된다. 본바탕 마음을 잃게 되면 부처님이 꽃을 드..

5. 선은 부처님 마음 세존께서 세 곳에서 마음을 전하신 것[三處傳心]은 선지(禪旨)가 되고, 한 평생 말씀하신 것은 교문(敎門)이 되었다. 그러므로 선(禪)은 부처님의 마음이고, 교(敎)는 부처님의 말씀이다. 세 곳이란 세존께서 다자탑(多子塔)에서 설법하실 때 앉아 계시던 자리의 절반을..

4. 근기에 따른 여러가지 방편 그러나 모든사물과 이치[法]에도 여러 가지 뜻이 있고, 사람에게도 여러 가지 기질이 있으므로 여러 가지 방편을 통해 깨달음의 길로 이끈다. 법(法)이란 한 물건[一物], 즉 마음이고, 사람이란 중생을 가리킨다. 마음에는 영원히 변하지 않는 진여(眞如)의 마..

3. 본래의 완전한 마음 부처님과 조사(祖師)가 세상에 나오심은 마치 바람이 없는 바다에 물결이 일어나는 것과 같다. 부처님은 석가 세존이고, 조사는 가섭존자이다. 이분들이 세상에 나오신 것은 대비심(大悲心)으로 중생을 구제하기 위함이다. 그러나 마음[一物]을 살펴보면 사람마다 ..