다산의 향기(138)
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송시열과 17세기 조선 성리학의 재조명
송시열과 17세기 조선 성리학의 재조명 자료 / 보정산방 2012.05.21. 16:39 http://sambolove.blog.me/150139021163 번역하기 전용뷰어 보기 2007년 05월 06일 대학신문 snupress@snu.ac.kr 우암(尤庵) 송시열(宋時烈, 1607~ 1689)은 17세기 조선사회를 이끈 정치가이자 성리학자다. 그는 조선에서 ‘송자(宋子)’라고 ..
2016.02.19 -
다시 태어날 다산을 위해
다시 태어날 다산을 위해 자료 / 보정산방 2012.05.21. 16:30 http://sambolove.blog.me/150139020442 번역하기 전용뷰어 보기 2012년 04월 08일 정진욱 기자 jjo524@snu.kr 올해는 우리나라 실학을 집대성한 것으로 평가받는 조선 후기의 사상가 다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)의 탄생 250주년이 되는 해이다. ..
2016.02.19 -
‘심경밀험’을 읽어보았나…신성 강조하면 윤리 실종
‘심경밀험’을 읽어보았나…신성 강조하면 윤리 실종 자료 / 보정산방 2011.03.22. 06:50 http://sambolove.blog.me/150105173880 번역하기 전용뷰어 보기 1. 지난 번 한자경의 글에 대한 나의 논평은 다음 두 가지의 쟁점을 제기한 것이었다. 첫째는 한자경의 글이 주희나 정약용이 모두 유학적 가치를 ..
2016.02.19 -
다산 사유의 깊이, 어디에서 찾을 것인가?
다산 사유의 깊이, 어디에서 찾을 것인가? 자료 / 보정산방 2011.03.22. 06:48 http://sambolove.blog.me/150105173855 번역하기 전용뷰어 보기 1. 다산의 주자학 비판은 '정당화 방식'에 그치지 않는다 어쩌면 강 교수와 나의 다산 독해의 차이는 ‘철학이란 무엇인가?’에 대한 생각의 차이에서 비롯된 것..
2016.02.17 -
"만물일체와 仁은 다르다...다산의 神性은 良心"
"만물일체와 仁은 다르다...다산의 神性은 良心" 자료 / 보정산방 2011.03.22. 06:40 http://sambolove.blog.me/150105173781 번역하기 전용뷰어 보기 1. 글을 쓴다는 것은 힘들다. 그러나 더욱 글쓰기를 힘들게 하는 경우가 있다. 자신의 사유가 아닌 다른 사람의 그것에 대해 글 쓸 때가 그렇다. 더군다나 ..
2016.02.17 -
"성리학적 세계관 버렸다"...서구의 동양비판 수용
"성리학적 세계관 버렸다"...서구의 동양비판 수용 자료 / 보정산방 2011.03.22. 06:37 http://sambolove.blog.me/150105173742 번역하기 전용뷰어 보기 정약용을 유학자에서 제외시키는 충격적인 주장이 제기됐다. 6월 28일 이화여대에서 열린 ‘17·18세기 조선의 외국서적수용과 문화변동’ 학술대회에..
2016.02.17