영원의 소리 거문고 선비를 생각한다 外

 

 

 

 

 

 

영원의 소리 거문고 선비를 생각한다   2010.07.17. 20:56 http://sunonthetree.blog.me/110090164788     전용뷰어 보기        줄이 없는 거문고를 쳤다는 도연명도 이규보처럼 삼혹호 선생이라고 할만 합니다. 다만 이 때 그가 좋아하는 것은 이규보가 술과 거문고와 시였다면 도연명은 술과 거문고, 그리고 자연을 좋아했다는 차이가 있을까요?      도연명은 기원 4세기 말에 태어났으니까 이규보(1168~-241)보다는 8백년 전 사람인데, 청년 시대에 늙은 부모를 봉양하기 위해 보잘 것 없는 공직에 있었던 일이 있으나 머지 않아 그만 두고 전원으로 돌아가 하나의 농부로서 스스로 밭을 갈았습니다.   그의 약점(?)은 술을 몹시 좋아한 점이었습니다. 자연에 귀의해 유유자적한 생활을 보내고 있었으므로 그다지 손님과  만나는 일은 없었지만, 술만 있으면 비록 전혀 만난 적이 없는 사람이라도 함께 실컷 술을 마시고는 자기가 먼저 취하게 되면 이제 자야겠으니 손님들은 돌아가라고 말했다고 합니다.        그는 거문고를 한 대 가지고 있었는데, 줄은 하나도 없었습니다. 당시 중국의 거문고는 굉장히 느리게 쳐야 하며, 마음이 조용히 맑게 가라앉았을 때에야 비로소 제 소리가 난다고 알려져 있습니다. 그러니 술을 많이 마신 도연명이 거문고를 제대로 연주하기가 쉽지는 않았겠지요. 술을 많이 마신 뒤에 음악적인 감흥이 일어나면 이 줄 없는 거문고, 곧 무현금을 어루만지며 흥취를 풀었다고 합니다.   "이제 거문고의 진미를 맛보았거늘 어찌 줄 당기는 소리를 들을 필요가 있을까 보냐"      그에 대해서 중국 양나라의 무제의 태자 소통(蕭統), 곧 소명(昭明)태자는 도연명을 이렇게 묘사합니다.      "현실을 비판하되 극히 적절하고, 회포를 풀되 넓고, 참된 경지에서였다.아울러 굳은 정절로 도에 머물어 절개를 지켰으며, 농사 짓는 것을 부끄러워하지 않고 가난함을 걱정하지 않앗다. 음률에 대해서 아는 바 없지마는, 항상 무현금을 옆에 지니면서 취흥이 오르면 이를 어루만지며 홀로 속 뜻을 거기에 부쳤다."     이처럼 그의 성품은 겸허하고 단순하면서도, 세쇽의 영화에 목을 매지 않고 자연 속에서 꿋꿋한 삶을 살아갔기에 그의 일생은 고려조에 이어 조선 시대에 이르러서도 우리나라 선비들의 이상적인 삶의 형태로 본받으려는 사람이 많았던 것입니다.   예를 들어 다음과 같은 시조;    벽산 추월야의 거문고를 비겨 앉고 흥대로 곡조 집허 솔 바람을 화합할 제 때마다 소리 냉냉함이어 추금(秋琴) 호(號)를 가졌더라 --안민영(조선조 말기의 가객)        혹은 다음과 같은 시, 흐르는 내를 지붕으로 하고 냇가의 바위를 침대로 하여 누우니 자신이 자연의 일부가 된다고 하는 이 시 속에 무현의 거문고와 지음이 동시에 언급되어 있다;     임천(林泉)을 초당(草堂)삼고 석상(石床)에 누었으니 송풍(松風)은 거문고요 두견성은 노래로다 건곤(乾坤)이 날더러 이르되 함께 늙자 하더라 청춘이 습습(習習)하니 송성(松聲)이 냉랭하다 보(譜) 없고 조(調) 업기를 무현금(無鉉琴)이 저렇거든 지금은 도연명 간 후니 지음(知音)할 자 없도다.                                         ........송계연월옹(松溪煙月翁,숙종 때의 가객)     아니면 다음과 같은 시;       비에 갇힌 친구를 위로하여        逸庵公篇   客心愁雨日如年  靜聽飛瀑斷崖懸   손은 비를 시름하여 하루가 한 해인데 나는 낙숫물 소릴 느긋이 듣고 있다. 亂眞釋學傾千駟  落直名儒不一錢   비 맞은 중 중얼중얼 온갖 혀를 놀리는 듯 쓸데없는 걱정이란 참 선비는 안 한다네. 人去人來由古道  花開花落任蒼天    사람의 오고 감은 옛길을 쫓아서요,  꽃이 피고 꽃이 짐은 자연에 맡겨 있네. 淵明心事君知否  浪撫無絃勝有絃   도연명의 그 마음을 아는가 모르는가? 무현금 어루만짐이 유현금보다 낫다 했네.                     이기혁(李基赫 1857~1924)          조선시대뿐 아니라 근,현대에 이르기까지 도연명의 무현금 세계가 읊어지고 있습니다. 요는 여기에서도 거문고의 특성을 우리가 다시 알게된다는 것입니다.      거문고는 단순한 악기가 아니라 정신수양의 방법이며 선비들의 정신을 대신 나타내주는 영물이며, 외로울 때에는 언제나 함께 하던 친구였던 것입니다.     그러기에 우리들은 거문고는, 아니 음악을 들으면서도   ...소리가 있어 듣는 것은 소리없이 듣는 것만 못하고,  형체가 있어 즐기는 것은 형체없이 즐기는 것 만 못하다"   라고 한 화담 서경덕의 금명(琴銘:거문고에 새긴 글)을 가슴에 새기며 보다 자유로운 그 무엇을 찾기 위해 때로는 거문고 소리를 듣지 않고도 들을 수 있는 경지에 올라보는 것도 좋을 듯 싶습니다. 거문고는 귀에 들리던 들리지 않던 영원한 우주의 소리인 것입니다.    - 블로그 미<동산玄關 > 님의 글 중에서 전재 ......  sunonthetree.blog.me/110090164788            7) 無絃琴 (무현금)/악기 줄이 없는 거문고| 제2편 南磵集選卷之一   나천수 | 조회 31 |추천 0 | 2012.01.29. 18:12 7) 無絃琴 (무현금)/악기 줄이 없는 거문고     元亮眞吾友。(원량진오우)/도연명은 참으로 나의 친구요 心期在葛天。(심기재갈천)/마음을 기약한 것은 갈천씨에 두었네. 琴中已得趣。(금중이득취)/거문고 속에 취향을 있음을 이미 알았으니 不必有聲絃。(불필유성현)/소리가 나는 줄이 아니라도 좋네.     <해설>   ○元亮(원량)은 도연명의 字   ○葛天(갈천)은 葛天氏 즉 상고(上古)의 제왕(帝王) 이름으로, 무위(無爲)로써 천하를 잘 다스렸다고 한다.    - 다음 카페 <한국학 연구를 위한 호남학관 개설 > 나천수 님의 글 중에서 전재 ...... cafe.daum.net/honamhakgwan/1V1E/34          무현금/병주 선생 작| 홍차 한 잔-정홍자선생 유고 홍차 | 조회 69 |추천 0 | 2009.05.11. 08:31     無絃琴          무현금                   琴到無絃1)聽者誰     금도무현청자수 世間惟有一鍾期2)     세간유유일종기 分明此意人須記       분명차의인수기 正是梧桐月上時       정시오동월상시 줄 없는 거문고 소리 들을 자 누구인가 세간에 오직 종자기만 있었다네 분명한 이 뜻을 사람들아 기억하게 바로 오동나무에 달이 떠오를 때        ................................................................   1) 금도무현 : 줄 없는 거문고를 뜻한다. 도연명(陶淵明)은 음곡(音曲)을 모르는데도 무현금(無絃琴) 하나를 마련해 두고   항상 어루만지며, “거문고의 취미만 알면 되지 어찌 반드시 줄을 퉁겨 소리를 내야 하느냐.” 하였다. 《陶靖節傳》.           참고로 서경덕의〈무현금명(無絃琴銘)〉을 소개한다.   “거문고의 현을 쓰는 것이 아니라 / 不用其弦  그 현을 타는 것을 쓰는 거라네 / 用其弦弦    음률 밖에 울리는 궁상 소리를 / 律外宮商  내가 그 참모습을 깨달았도다 / 吾得其天    소리로써 즐기는 것이 아니라 / 非樂之以音  음악의 소리를 즐기는 거고 / 樂其音音    귀로다가 소리 듣는 것이 아니라 / 非聽之以耳  마음으로 소리를 듣는 거라네 / 聽之以心    음악 듣기 잘 하였던 저 종자기는 / 彼哉子期  어찌하여 내 거문고 소리 안 듣나 / 盍耳吾琴”        “소리를 듣는 것이 형체 없는데 듣는 것만 못하고, 형체 있는 것을 즐기는 것은 형체 없는 것을 즐기는 것만 못하니,   형체 없는 것을 즐겨야 그 줄거리[繳]를 알 수 있는 것이요, 소리 없는 것을 들어야 그 묘(妙)를 얻을 수 있는 것이다.   聽之聲上 不若聽之於無形 樂之形上 不若樂之於無形 樂之於無形 乃得其繳 聽之於無聲 乃得其妙”     2) 鍾期 : 종자기(鍾子期)를 말한다. 거문고의 명인(名人)인 백아(伯牙)가 고산(高山)에 뜻을 두고 연주하면   그의 지음(知音)인 종자기가 “좋구나, 아아(峨峨)하여 태산(泰山)과 같도다.” 하였고, 유수(流水)에 뜻을 두고   연주하면 “좋구나, 양양(洋洋)하여 강하(江河)와 같도다.”라고 평했다는 일화가 있다. 《列子 湯問》    - 다음 카페 <꽃여울> 홍차 님의 글 중에서 전재 ...... cafe.daum.net/koreawatergarden/FRnK/341