금강산 보현굴(普賢窟) 外

金剛山 普賢窟

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養窩集册十二 / 雜著[上]   / 이세귀(李世龜)

東遊錄 b048_429a

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余有眩症。醫治少效。或云虗而有火。久欝生病。恣游名山大川。踈散舒暢則勝於服藥。遂有遠遊之志焉。盖寓居驪興。誅茅於州治之東畔者有年矣。時崇禎後辛未八月。束裝將向楓嶽。楓嶽者卽中朝人所謂願生三韓國一見金剛山者也。適節迫秋夕。自多霜露之感。而鴻阡又有事。先入湖外。月小盡之朝。始還驪寓。調病軀休僕馬。九月壬子朔越二日癸丑。出宿朴晦叔江舍。六日丁巳啓程。平朝渡驪江。兒子光佐追送北岸而無同行者。世固少淸踈人矣。隷而從者。家奴仁善，兒奚晩新，鴻阡墓直奇特也。循岸西下。從後浦路。行三十餘里。過曲恕虗市。秣馬於砥平大寺村。踰下峴行十里。夕宿邑內。凡五十里。時霜葉未爛。紅綠相間。野菊初開。日候暄暖。不覺爲九秋矣。七日戊午。歷橫城黃庭間行四十餘里。屢渡長川。秣馬於薪多峴酒幕。踰薪多峴行三十三里。夕宿洪川。泛波亭在縣衙中。不得登眺。使主人林逸英前導。步月江渚。江淸石白。八日己未。西北行幾五十里。秣馬於春川之原昌驛。自洪川以北。石角多崚層。椵葉已衰。楓葉如染。往往紅樹外。飛泉有聲。令人悠然有遠想矣。踰安昌峴又行二十五里。夕宿春川邑底老吏朴雲虎家。數日行深峽中。峽山如。苦無開眼處。到此忽然開豁。大龍山柚出平崗。盤旋環繞。中藏大野。江山淸曠。田疇膏沃。曲曲園林。錦樹相攢。眞別世界。曾王考白沙文忠公詩所謂襟帶似䧺藩者。是實錄也。地是貊國之墟。千年往迹。無處可尋。朴吏言江北牛頭山之東有大野。有古城址繞牛頭至淸平山。周回二十餘里。野中有溝砌。石橋已頹毁。傳爲舊國都云。九日庚申。因行具未備仍留。北行五里餘。登昭陽亭。亭臨渡頭。眼界廣濶。氣像䧺渾矣。旅舍無菊。悄然度重陽。是夜風雨達曉。十日辛酉。陰風灑雨。晩渡昭陽江。北行四十里。循母津江過普通遷越水靑峴。又行遷道。其高峻無異聞慶之斗攢遷。間有棧道駕壑。下馬步過。秣馬於仁嵐驛。行五里冒雨渡母津江。又行十里宿齟齬之村深僻幽邃可居也十一日壬戌行十里。過狼川之原川驛。又行十五里。秣馬狼川邑內。母津江百折盤回。山崗繚繞深沮。想薉貊時與蠻洞一㨾。令人憶馬援南征也。適日氣陰濕。仍留宿官奴祖雲家。主守李善源送糧豆。遣下人送至金城。是夜又雨。祖雲言渠五上毗盧峯。所從者尤齋宋相國及邑宰申最，安應昌，李惕然，柳碩昌。而柳以九月入山。遍觀九龍淵。歸路遇暴雨。露宿巖逕云。十二日癸亥陰霏。行四十里。過山陽驛。又行五里。秣馬橫溪村。踰奏巴峴。行金城地三十五里。夕宿瑞雲驛村張仁善家。夜月流輝。十三日甲子。曉雨大注。終日不爲快止。仍留宿。所騎自山陽驛右足頗蹇。路峻處則皆步下。十四日乙丑晴。貰兒駒以騎。牽病馬踰水串峴。行三十里。秣馬金城。主守兪集一大叔來見。欵曲爲余言屢上楓嶽。春花秋葉。皆所飫看。前冬又賞雪景。秋爲最勝。當楓葉方爛。天地皆紅。眼?不能開信奇矣。然山之眞面目。非楓葉所能粧點也。且山高風厲。楓葉四五日便衰。雖恒居山下者。亦難趁其時云。送人指路。召馬醫鍼病蹄。借騎行三十里。夕宿昌道驛。十五日丙寅。朝頗陰曀午晴。行二十五里至通溝後川。川卽昌道驛前五木川下流。與淮陽菩提坂水。合流於高致末。地名 水勢頗奔放。舊有橋。再昨之雨。水大漲橋已漂。從舡渡。沙邊逢小松蘿僧慧機。問毗盧峰路。自妙吉祥庵至峰頂二十里。再昨山中下雪。巖上氷凍。若日氣連溫則可解云。又行五里。徑出通溝縣東北花師川里秣馬。行二十里宿斷髮嶺下楸亭村。處處山氓。瓦屋渠渠。或斫檜木以代瓦。林間水碓亂舂。不比野民之凋弊矣。十六日丁卯晴。行七里餘。登斷髮嶺望楓嶽。白雲半掩玉峰。峯巓有雪。隱暎之中。孰爲雲孰爲雪孰爲山之正色。不可以詳也。路峻處乘藍輿。又行七八里。渡大川至新院。騎馬行五里。踰鐵伊峴。屢渡長安寺洞口大川。望前之雨。山水泛漲。十年以來所無。棧磴盡壞。平路爲水石碨礌之所。川水尙多。以藍輿渡川。擔夫或沒腰。入長安寺外沙門。渡木橋。橋狹而高。檜栢挾路。森欝幽邃。到寺前渡萬川大虹橋。橋甚高如掛半空。庚午年治石新造。橋只一口高三十六尺長六十尺廣十二尺云。自鐵伊峴到此二十里。登山暎樓。仰見諸峯。羅列于前。最北近東者爲釋迦峯。其次爲地藏，觀音，長慶諸峯。自北而東而南。林立如展一障。但太迫近壓臨矣。法堂西隅有無盡燈高七尺許。上爲二層雕簷。其下有二層佛龕。每層諸小佛環立于內。在上層者鍍金。南秋江記云燈內有四面懸鏡。今則無矣。僧言此寺嘉靖己亥萬曆丁亥崇禎己巳。三經煨燼。而燈則寺僧護持。古物尙存。天王門外庭有臼鐵。僧云是燈臺而攷秋江記。乃大藏經凾三層屋立鐵柱之臼。今無經屋。祗有臼鐵而寺僧無典故誤傳也。天王門金額。是金生所書。筆法精妙。四天王是回祿前舊物。面貌生動。若有精神焉。奇特，晩新持馬宿寺下村。使自溫井嶺先往高城。自長安洞口至艾田四十里。自艾田至嶺十里。自嶺至溫井三十里。井在金剛外山北麓下。自井至養珍驛五里。自驛至高城二十五里。至鉢淵洞口高一乾村十里。至稤庫四十里云。十七日戊辰。乘藍輿渡虹橋。東行檜栢林中。西望極樂蓭。緣溪而上。至十王百川洞口。欲沂入靈源洞上松蘿庵。僧云靈源洞水尙多不可涉。遂北行入水月庵。又經彌陀庵古址。林莾中只有頹砌古塔。又北行至安養庵西臺。俯見西北。百步許有鳴淵潭。水深靑。上成瀑布。傍有盤石。可玩可坐。問金同寺基。在鳴淵上西北數里許。卽正陽寺南路拜岾也。東入安養庵少休。自長安至此可四里許。步上三日庵。遂東上絶壑。藍輿可行處絶少。攀援尋水源穿藤蘿以登。十步七八休。摘山葡萄及獼猴桃以解渴。行六七里上古城項。有城址周繞山肩。石築宛然。初欲由松蘿庵上望高臺。僧云大松蘿已廢。只有小松蘿。尙隔數里。日又陰冷。脚力已盡。不可復進而半道中止。亦可惜。再三趑趄。忽思之。不量力而忘進爲不可。遂止不上。西下百花洞七八里至平地。檜栢成林。巖逕之危峻。無異東上處。而便覺省力。人之進塗爲難而頹下甚易。此可警省持戒也。復乘藍輿入白花庵。磵邊巖上。丹楓一樹。爛熳殷紅。此山最多楓樹而節已晩。林葉皆枯落。而此樹獨殿殘秋。令人會心。仰望西崖。靑蓮天眞新林諸庵。隱暎高低。而新林以西時有紅樹矣。花庵丹雘如新。鏡界靜便而無居僧。庵後有衆浮圖及碑。浮圖者僧之所謂有道者死則茶毗藏舍利及焦骨處也。所謂淸虗堂惟政，鞭羊堂彦機，楓潭堂義諶三世傳鉢者碑。月沙，白洲，靜觀齋撰文。東陽尉義昌，朗善君書名。所謂虗白堂▣▣碑。吳竹南書白軒文矣。又行一里入表訓寺。寺頗凋弊。法堂有八觚小佛燈。以五色細玉條編粘燈面。成山水人物甚妙。非我國所造。寺門內舊有元英宗施舍碑而今不存焉。寺後有閣。藏佛經板及經冊。北望三藏奇奇兩庵而西北上峻坂三里許。至正陽寺。上天逸臺。臺在寺南三百步許。斗峻高爽。正陽實是玆山之一頭地。而此臺又是正陽之絶勝處也。是日也乍陰乍晴。日光掩翳。至高舂廓然開霽。天日淸朗。銀巒王峀。露出眞容。呈姸獻秀。羅列于前。其洞壑之相去。或十里二十里。以至三四十里之遠。而騈頭接翼。簇簇相連。高貼虗空。橫成一嶂衆香城。尖秀雕琢。延綿?展。如玉屛之上。亂抻鎗釰。永郞岾䧺峙其北。背後高脊。隱隱戴雪。夕景橫射若白雲焉。迦葉，船庵諸峯以次邐迤。毗盧峯在其東。聳出頭頂於永郞衆香之間。如尊居深處。前繞屛嶂而氣象嵂凡。自不能掩。大小香爐。非不特拔矣。金剛臺非不奇崛矣。皆在衆香城腰脚。藏鋒讓秀。俯伏於杖屨之下矣。衆香城以北。全山皆石也。或拔爲尖峯。或迤爲長壁。高頂則皆色白而絶無卉木。穴望峯望高臺。與衆香城對峙。自北而南。間有松檜籠絡。石色微白。如雪灑松間。日出月出兩峯在穴望之東。微露玉尖。石鷹峯在穴望峰之西北。五賢峯在其正西。恰當表訓寺之左。彌陁峰在望高臺之西南。釋迦峯又在彌陁峯之西。皆次次低下。雜樹羅生。松檜間之。國馬峯，白馬峯在彌陁峯之東南而色白。十王峯，使者峰，地藏峯，觀音峰，長慶峰在白馬之西而稍南迤當長安寺之前。石色不甚白。普賢峰在仙巖峯之西南。普賢岾在峰之西而稍低。熊虎峰在岾之北露其頂。皆土山多生雜樹。開心，安心，養心三庵之基。皆在普賢峰上。天德庵在熊虎峰下。放光臺在明鏡堂之西。一塊石峰居土嶂之間。拜岾低微在正陽之南。爲出入之路。此其大較也。徘徊吟眺。自不覺其寺之高臺之逈。而但見衆山之皆低。自衆香城以上則固仰而矚之矣。其下諸峰則雖摽絶高聳者。率皆平面相對。如身在畫圖之中。左顧右眄。應接不暇。唯恐斜日之隱於西峰而無所見。自不覺其愒日惜時。若老人之視景矣。入寺登明鏡堂前樓。樓在歇惺樓之南眞歇臺傍。眞歇臺者明鏡堂月臺也。樓新搆。所見一如天逸臺而所不見者迦葉，舡庵，熊虎等峰也。歇惺樓則眼界少遜於此樓矣。盖寺本坐乾而樓臺皆東向。以挹羣峰之秀也。法堂前藥師殿爲六面閣。四壁有畫佛。畫皆墳起如塑。寺僧誇詡稱吳道子謫來所畫。此言雖誕而畫法亦妙矣。夕宿明鏡堂。長安地藏庵僧英信從來同宿。指點諸峰。共論山水脉絡。盖山是白頭山之南條也。以在江原道者言之。鐵嶺東迤南折爲楸池嶺。自楸池嶺東南馳爲瑣嶺。又南爲溫井嶺。又爲永郞岾。永郞岾一支西馳爲熊虎峯。又一支東迤爲毗盧峯。毗盧峰在內外山之間。爲金剛之最高頂。又一支南迤爲衆香城。衆香一支南出爲摩訶衍峰。毗盧峰一支東迤爲九井等峰。皆在外山故略之。又一支南馳爲九龍峴。又南爲日出峰爲內水岾爲月出峯。月出一支西迤爲望高臺。又北迤爲穴望峰。又北迤西落爲五賢峰。萬瀑洞水流出於金剛臺五賢峯之間。直北者爲石應峰。望高一支西落爲大小松蘿庵。又一支西落爲彌陁峯。又西爲釋迦峰。又西爲古城峴。古城者成東洲以爲新羅旣亡。太子逃入此山所築。未知何所據也。其下洞中有三日，安養等庵。月出峰一支又南馳至彌陁峰。東南始露出爲國馬峯。又高聳爲白馬峰。白馬峯一支西迤爲十王峰，使者峰。十王峰一支西落爲地藏峰。又一支西落爲觀音峰。又一支西落爲長慶峰。白馬峯一支又南馳於諸峰之東爲外水岾。熊虎峰之稍東爲眞佛岾。又稍東爲船庵峰。又東爲迦葉峰。迦葉峰一支分出南爲水精峰。又稍南爲獅子項。又南爲大香爐。又南爲小香爐。其下爲萬瀑洞。熊虎峰一支南爲普賢峰。又北折爲普賢岾。岾之迤南末枝爲金剛臺。金剛臺小香爐之間爲元通洞。岾之一支又西馳南迤爲放光臺。乃正陽山之主山。又南馳東折爲拜岾。又東迤爲長安寺之主山。以東頭當面逞秀者言之則毗盧峰爲最後第一重。船巖，迦葉，永郞岾，衆香城諸峰爲第二重。水晶，大小香爐等峰爲第三重。普賢，金剛臺等峰爲最近第四重。遠高近低。次第環擁。如祥雲屯聚。霜霰飛灑。此最爲奇。其間尖峰峭壁瓌奇駭矚而藏在洞壑者。非筇屐窮搜身履其境則不可得以詳也。穴望以南諸峰參差重複。骮骮環列而望高臺爲最高矣。萬瀑洞水源一自內水岾。一自九龍峴西。一自毗盧峰洞。南至李許臺前合流。又合衆香城下摩訶淵洞水。西流至元通洞前。元通洞水自北而南注。合流爲萬瀑洞。過金剛臺經表訓寺前。南流又過白花庵。至安養庵西爲鳴淵。或稱欝淵。盖方音鳴之釋爲欝。故相轉而通稱也。又南流一里許。至百川洞前。百川洞水發源於靈源洞。自東而西注合流。至長安寺前。出萬川橋。流下長安洞。此內山山水之源委大致也。今夕月始望而山中風氣凄冷。擁喪坐新樓以待月。俄而月出於永郞毗盧之間。上數丈初甚明。怱爲陰雲所翳。未盡覩淸夜光景可惜也。十八日己巳。未正一刻。乃立冬也。朝陰濕雲籠山頂。群峰藏秀。乘藍輿下坂。經表訓寺東入萬瀑洞。白石盤洞。水流人行皆由石上。左有靑鶴臺。靑鶴臺者金剛臺峰之東頭也。橫壁如屛。削立百仞。巖隙舊有鶴巢。靑鶴養雛其中。其後巖崩巢落。久無聲影。自今年時有雙鶴。盤空飛鳴於毗盧峰近處云矣。此洞舊多橋棧。皆爲水漂。使僧取枯槎架縛爲梯以渡。巖石滑澤難上。往往穿石罅懸垂獼猴藤。攀援以登。水邊巖面刻楊蓬萊士彦蓬萊楓嶽元化洞天八大字。水漲則流巖上。故字畫頗漫而猶歷歷可見。元通洞水自北流入其下。其南有瀑有潭。東行數十步。有金都正壽增所書八分天下第一名山六中字。刻路左巖上。又東行過靑龍潭。潭水靑碧。潭之上有瀑布。其北有小香爐峰。過瀑布南渡溪水。有大石北俯。路出背上。大書余姓名於石腹。註其傍曰崇禎後辛未九秋遊。又行過黑龍潭。潭最深。水之積者厚。故停泓凝碧。望之似黑。潭所以名也。又行至一潭。瀑布落巖下。散流石上可數畒。行三十餘步。又下一級。觸擊噴薄。激成白沫。徘徊宛轉數十步。墜入于潭。若白龍之奮迅踴躍。俯飮潭水者然。問其名碧霞潭也。時表訓僧靈湜擔輿。指對潭瀑峰巖之名。余顧謂靈湜曰喚作白龍潭可也。從散流處南渡。北上危磴。有異木類仄栢而蔓生。或謂之蔓香。靡漫覆地。挾路蒼欝。且休且登。上數百步。陟石砌數十層抵普德窟。普德窟者。有白石層積而壁立可百仞。上有窟穴。遮窟作彩屋一間。造四層簷。三簷在上而一簷在下。接於屋底樓板。其屋後兩柱依巖而立。前兩柱架虗空。南立石柱以承之。高可七尺許。北立銅柱。高可三十尺許。柱端縱置水鐵短機。以承木柱。南秋江洪恥齋皆以爲有二銅柱而只有一柱。未知其故也。又以鐵鎖四條。或繞柱或繞屋。皆橫繞而着其兩端於左右巖上。又以一鐵鎖縱繞屋。一端着於屋上巖。一端着於屋下巖以固之。窟中作小重屋加眞彩。安一砂佛於其中。其北又有小砂佛數三軀。屋南巖上作僧寮二間。有厨竈。前退半間作周戶。戶外卽千仞絶壑。寮空無僧。余入寮南戶。又出北戶。南折而北下層砌。攀鐵鎖入窟屋。樓板一箇作環鉤。使可揭可安。僧揭起其板。俯視杳冥。又開前戶。令人神悚。不可以久留。題名於屋上板子。註辛未遊三字。還上僧寮。酌酒遍及從僧。還尋來路。挹砌下巖泉以漱口。便覺爽然矣。初欲竟夕留連於巖瀑之間。故表訓住持策煕具炊飯之器以從矣。日氣轉陰冷。山雨點滴。不得遲回。復北渡。以蜜水和乹糗療飢渴。別策煕。遂緣溪東上眞珠潭。水之入潭者。回轉石上。流沫成珠。故因以名潭云。潭上盤石。刻尤齋手書兩聯。其一卽物外祗今成跌宕。人間何處不湫喧也。徘徊顧望久之乃去。又上龜潭。有石如龜。下臨潭水。又上船潭。有大石若側剖甕。可數十尺。當水中央。水之來者流入其中。轉觸沸鳴滿然後溢墜而爲瀑。以入于潭。自岸上望之。其形彷彿如船。又其上爲火龍潭。其水最深廣泓澄。正當獅子峰下。北面仰視。巖形酷肖獅子。若上而視之則甚不類云。是故南秋江亦云視之不類獅子。乃頑然一石也。盖巖之爲獅子。自潭而名之也。自潭以東。溪中亂石磊磊。無復可觀。萬瀑洞止於此矣。盖一洞十餘里。皆盤石也。石上復有石。或列如牛馬。或橫如閫限。或缺爲齦齶。或平爲洞府。或陷爲坑坎。水之來者隨石異形。流者爲川。噴者爲瀑。停者爲潭。瀑之下必有潭。潭之下又有瀑。或觸而躍。或洄而沸。白者如虹。靑者如藍。風搏物激。奇恠萬狀。此萬瀑洞之勝觀也。洞之北。自衆香城以下。獅子峰大小香爐。至靑鶴臺金剛臺而極焉。洞之南。自穴望峰以下。石鷹等峰皆穴望之北支。至五賢峰而止矣。過獅子峰下稍東有獅子庵。庵半頹廢。又東上行檜栢林中。入摩訶衍庵。庵在衆香城下。前對穴望峰。出簷楹仰望峰頭。有穴如笛孔。洞徹無碍。可望峰外之天。所謂穴望者此也。穴望北支邐迤而繞。壁立于庵前。如張屛障。曇無竭巖在石鷹之東。彷彿如佛像。兩膝上白苔爲紋。望之如銀。光澤照暎。庵之西麓。有低小七峰。如墩阜一行羅列。呼爲七寶臺。庵僧思哲言七寶臺大小香爐。皆因曇無竭巖而名之也。庵砌之西。有大赤木一樹。其東舊有一桂樹相對。而有一太守伐而作板云。未時風雨雷電大作。令人悚然。大風驅雷雨於穴望峰。下長壁甚奇壯。亦一異觀也。僧云雨勢不止。洞中之雨高峰則爲雪。內水岾恐雪塞。將還出長安寺。迤取外水岾路。旣而初昏雨霽。月色甚明爽。開北牖仰見衆香城。尖峰奇秀。但逼塞無眼界。恨不仍留正陽寺。見今夜月色也。思哲自言初居智異。前年移太白。今到此庵。與諸僧念佛。其學主禪宗。從話頭法門云。持行頗勤苦。且於渠家道理。思索通貫。有守和者稍不及思哲。有祝卞者甚刻勵。皆夜寐未曉而興。及賦食肅然可觀。但不可曉以正理可歎。十九日庚午。東行涉萬瀑洞上流。溪石甚碨礧。故遇川輒步渡。至第三曲擔僧跌墮水中。盖輿空故不爲致謹而然。亦可反隅爲戒也。渡第四曲。川右巖面刻大佛像。高數三丈。至此始有盤石可觀。其東有妙吉祥庵舊基。樹木成林。庵之東又有瀑布矣。檜栢挾路。間有仄栢及蔓香赤木。又東行至李許臺前毗盧峰前。及九龍峴洞而水合流來注。所謂九龍峴者。越此峴然後可入九龍淵也。渡橋東行。至上元岐。盖庵基在外山而入庵之路在此也。自歧以東。巖坳林底皆有雪。磵石氷凍。少進雪愈多。峻坂滑削。路甚艱。或步或輿。上內水岾。僧云自摩訶淵至此十里而幾十五里矣。岾在內外山分界處。輿僧言就岾南數十步則可見毗盧峰東南面云。從其言回望衆香城之背。白雪遍覆。毗盧峰在其北而其峰上平。其北聳石角。此必是最高頂也。日出峰在毗盧之東。上作雙尖而皆石峯矣。楡岾僧來待於岾之東。曾見恥齋以前諸先輩遊錄。皆徒步登陟。而自楊蓬萊創乘藍輿。仍置鐵鎖。以爲濟勝之具。遂成山中故事。諸寺之僧。自相替擔。誠似太侈。而如我病人。脚力衰憊。非此則無以歷覽矣。遂東下。路傍多赤木。橋棧亦多。以此爲之。間有仄栢。其外雜樹參天。左有石峰五色皆白。石有石峰四色黑而形甚奇恠。皆無名號。曾聞遊山者之言。內水岾之東皆肉山無可觀。今亦秀發如此。想來此山者。飫看內山之瑰奇。心融目爛而及踰內水岾。林木蓊翳。洞壑皆土。無可開眼處。故不暇點檢左右之奇秀也。行十五里。有草舍數間。盖爲供待使客而設也。高城守尹丈 名坪字叔平 送人饋糧饌。炊午飯以待。因得驪寓八日書。渾舍皆安矣。右有向萬景臺路幾二十里云。不暇往。左尋隱仙臺路。北行亂樹中五里許至臺下。有石峯橫壁甚峻。石之黑處有白苔。石之白處有黃苔。班爛如畫。亦奇觀也。攀躋上臺。東望大海。靑雲一抹。上接虗空。與天爲一。細視之深靑者爲海。淡白者爲天。浩浩然若身之浮在空中。始知臺之高絶而海之爲物爲最鉅也。東對九井峰。峰甚高大。其上坡陁邐迤。其形彷彿永郞岾。而峰之上又作洞壑。舊有栢田寂滅等庵而只有其基矣。此峰乃是土山。故雜樹森立而峰腰以下。有石壁有瀑布十二層。望之甚奇。余所見者只七層。若上巖間則可以盡見。僧先上勸以繼登而巖危故不上。盖不可役於目而履危故也。十二瀑之洞口卽元通寺云。日出峰露頂於九井之北。而隱仙臺之西北突起雜立者。皆石峰也。下臺又東行五里。出楡岾路。歷入大寂庵。庵空而丹雘尙新。又過虗谷庵前而日暮氣疲不入。行十里至楡岾寺後路。傍有名僧所謂春波堂▣▣懶白堂▣▣浮圖曁碑。寺之法堂佛座上。刻木作山形。間列小金佛甚多。僧言是西域金鍾浮來之佛。楡岾之創肇於此。語甚恠。詳在閔默軒漬之所記。南秋江辨其誕矣。佛前有大銅香爐二坐。銀縷作梵字及畫。是中國之物云。曾遊伽倻山海印寺。有大香爐銀字書如漚如幻又如塵等語。字體爐制俱奇。過此爐遠甚矣。山暎樓跨前川。石作虹橋。駕樓其上。松魚鰱魚沂流而上至樓下云。烏啄川在寺後矣。二十日辛未。東行出洞口。寺之北有路達元通寺。轉往鉢淵寺而不由其路者。惡元通之薄達串鉢淵之小人串險絶難行。而薄達甚於小人云。歷丹楓橋屢渡大川。或遷道駕棧跨虗甚危。過獐項上狗岾上臺望東海。歷中臺尼臺下臺。路盤危峰若羊膓。路雖峻狹。異於內山。渾是土峰。故亦可輿行而絶壑杳冥。眩不能視。上中臺之間尤甚。故間頗下步。路傍有杜鵑一叢開花。至龜巖人馬來待矣。初下狗岾入平路。擔僧嬉笑驟步。余呵之曰顚蹶者不在於危逕而恒在於坦途。汝愼勿自縱。以致後悔。屢戒而不悛。忽躓而顚。輿傾墮地。庸僧之不能持戒至此可歎。又行里餘。至百川橋。駕石虹頗壯。其高大則不及長安之萬川橋而精緻過之。橋左有八元通路頗平易云。行十餘里至京庫秣馬。自楡岾至此四十里。以百川橋爲半。而其實至橋幾三十里也。京庫者卽所謂憇房也。楡岾寺僧之田皆在高城通川。有田者收獲。無田者動鈴行乞。皆聚糓于此。舂于水砧。輸入于寺。盖龜巖以西。馬不能行。皮糓難以負入。故又作一寺于此處。而水砧數十。森列前後。每當秋後則僧徒沓聚而本寺皆空。公私行之出入楡岾者。亦爲憇息之所。盖遊楓嶽者。到長安寺則送僕馬休養于此。而乘藍輿歷看內外山。到百川橋。騎馬而出。事勢便順矣。自京庫北抵鉢淵寺三十里云。故欲往賞鉢淵矣。忽有雨徵不果往。可歎也。玆遊適當深秋。乞僧四出。山中虗無人。未得善導詳說者。外山爲尤甚。不可得以詳也。此山自內水岾以西爲內山。其地皆屬於淮陽府。自內水岾以東爲外山。皆屬於高城郡。岾東之北白石峰之盡處爲隱仙臺。臺以東皆土山也。邐迤馳騖於楡岾寺之北。爲寺之主山。爲薄達串。串北有元通寺。元通洞實受十二瀑之水。九井峰在隱仙臺之北而峰以東爲歡喜岾爲小人串。小人串在元通寺之北。小人串之北。又爲鉢淵洞。有寺有瀑。鉢淵之北爲不思議峰。不思議之北爲九龍淵洞。九龍淵洞南則九井峰。北則毗盧峰。其間幽邃深絶。湫瀑之奇壯。巖洞之瓌邐。莫得以窮焉。或有竅之者。皆從內山踰九龍峴以入。藍輿之所未到幾四十里。故無遍覽者。成東洲自外山由洞口入。經兩宿於洞中。盡觀人所未觀者。然其路險絶。其後百餘年。莫有繼之者矣。毗盧峰之北爲溫井洞。溫水生焉。洞之西卽溫井嶺也。登毗盧者由內山之摩訶淵。摩訶之東有妙吉祥庵。吉祥之東有元寂庵。此其經路而藍輿之所未到幾二十里。今則元寂吉祥皆爲墟矣。龍淵之水。與溫井洞水合。東流十數里。與鉢淵水合。南流至南江口。又與楡岾洞水。合流入江。由高城浦入海。盖楡岾洞水東南流爲舟淵。又南流於外水岾之外。至炭屯嶺底爲黑淵。轉而北流爲箭灘。至郡城西合流。此外山山水之涯略也。東行二十里抵高城。登海山亭。主守父子 尹世憲 來見。連枕而宿於亭。嶺東郡邑。大抵瀕海。而高城最有勝致。地形彷彿蘓州。但邑里凋弊矣。玆亭在郡城西北隅斗起處。西對楓嶽。東頭毗盧九井等峰。東臨滄海一曲。七星峯點綴於海口。風濤觸擊上下。宛若白龍拏攫于巖間。漁舟出沒。雲霞舒卷。南江一帶環繞郡城。左右有東西兩龜巖甚奇。前有方池。敗荷垂楊。隱暎如畫。實勝地也。主守言頃往內山。入十王百川洞。過地獄門至黃泉江。望見所謂明鏡臺者。白石壁立數十仞。上下正方。亦甚瑰奇云。二十一日壬申。與主守父子。北行七八里。至三日浦。乃湖水也。周可十里。遠近峰巒。出沒環繞。而三十六峰則無表表可數者矣。細派自東南隅通海口。故海船來待於洲邊。其制側立兩木槽。鋪長板數箇於船底合縫處以連屬之。乘舟先入西岸石峰下。仰見南崖石上。有朱書南石行三字。字大如掌。同遊登覽者言其左述字猶可辨而郞徒則已糢糊不可見。字皆入刻而朱塡之云。洪恥齋以年久而字畫不泯。或疑好事者以朱漆戱之。未知其後何人又刻之也。丹書之下。有巖對立。余入巖間題姓名於北巖之南。註辛未九秋遊。主人使刻之。上石峰之北觀埋香碑。碑纔數尺。中折合而樹之。四面皆有刻。摩挲可讀。列錄嶺東諸郡埋香之數。以及鶴浦縣。而前面則書官銜姓名。末書元至太二年。字體類晉楷矣。主人進弦歌。使皷伽倻琴。誦鄭松江關東別曲以侑觴。移棹西北高峰下。崖上有楊蓬萊書。欲上觀而崖峻脚疲不果登。叩枻中流。徘徊容與。洲邊白鳥。翔而復集。點點成列。或沒入波心。或橫截峰腰。飛鳴下上。似與遊人相樂也。已而棹入石島之背。北望夢泉庵。在岸上頗幽靜。東繞南旋。回泊於四仙亭前。四仙者新羅永郞，述郞，安詳，南石行也。游於此三日忘返。故名浦名亭。其島正在湖水中央。四周皆巖石。若張屛簇。老松翠竹。芊綿其上。捨舟而杖。步上四仙亭。亭鋪磚爲地坐。有洪公貴達詩序刻石。又懸板。周覽移時。還下巖際。郡吏曳出亭子船之飄罥沙洲者來迎之。遂乘其船。轉向東澨。過獅子巖。又過龜巖。巖皆聳出水中頗奇恠。薄暮乃還海山亭。二十二日癸酉。留休人馬。借騎從於主人而帶家奴仁先。西行二十五里。至養珍驛。仰望金剛山東頭。毗盧九井等峰及鉢淵後峰。又北行十五里。至通川界閼魚浦。有古城起自浦邊。直至山頂。石築頹圮。村氓號爲長城。未知何代所築也。浦之東又有湘水。水淸多鳧鴈。浦岸有塩盆。爲草屋以覆之。塩漢懸二木桶於長木兩頭。擔汲海水。煑於大鼎。熬煎成塩。功多價高。其法絶異於西海而塩品太不及云尒。自此始遵海而行。海靑沙白。行五里秣馬於檜山。又北行五里至甕遷。甕遷者瑣嶺一枝。自西而東。羣峰揷天。至海邊爲馬脊峴。峴路多盜廢不行。峴之餘支斗絶入海。石山壁立數百仞。危磴半掛山腰可數三里。前臨大海。驚濤來拍遷底。令人悚然側足。乘藍輿度遷而路狹處則下步。山雨點滴。行五里雨勢漸緊。避入南涯津漁村。仍留宿焉。凡江海渡頭謂之津。而嶺東則海夫所住謂之津。海夫者漁父也。海夫饋生鰒供夕饌。可見氓俗之厚。亦不之辭。是夜大風雷雨。海濤蹙岸。勢若卷瀉海底。不能穩眠。二十三日甲戌。風寒猝劇。人顚馬旋。西行十五里。歷朝珍驛。北行二十里過藤路驛。遵海至門巖。海邊多奇巖而兩巖特立。相對如門。老松生其上。明沙如練。海棠羅生。花落葉枯。間結紅子。令人心遠意豁。實非塵埃世界也。又行十里。秣馬於童子院村。又度海邊松林。行二十里過通川邑內。又東北行十七里至顧彌灘。宿津東小村裵男家。距叢石一里許矣。顧彌灘卽通川之要津也。西南控平郊。東臨大洋。慶尙咸鏡兩道商船。皆來迫于此津。貿遷魚貨。人民富饒。瓦屋接甍。大村民崔迪瓦屋百數十間。家富而善待客云。大村右有漁市。山上有古城址。村左有溪水通海。北有功德三島鎭海口。風氣藏聚。二十四日乙亥。曉行一里。東北踰小峴。漁村十餘家臨海岸。白沙環繞。又東行數馬塲。步上叢石亭看日出。適有白雲一帶如匹練。正在出海處。未得快覩可惜也。叢石一崗。自西北逶迤蛇行。截入海中。三面皆水也。東北曁南則天海相接。浩無涯涘。西南則海水一曲。瀰漫如大湖。崗之東北瀕海處。衆石矗矗。或依岸而立。露其半身。或特立爲峰。特立之大者有四。謂之四仙峰。四仙者識述郞徒之來游也。其峰皆束立十百長柱爲一峰。其柱大率爲六面。觚稜如削。柱端各戴六面短石。高可數百尺。叢束櫛比。略無孔隙。若巧匠之督繩而斧斲者然。間或有缺折者。或有欹側欲墜者。或頹落委積。縱橫顚倒。彌滿海邊。皆有觚稜。從崗之西南而視之則乃蜿蜒一土阜而無甚奇也。未及亭百餘步許。忽低拆露出石角。或橫積羣柱成一巖。而觚稜之精削。不及於在北岸者。或糢糊坡陁。又南馳而隆起。土覆石潛。成高阜爲亭基。亭之南數十步有古碑。沒字而只有尙字可辨。臺石亦有刻而可識者。宋煕業來等字。此則後人追刻題名也。其東皆土而崖崩處則稜石森束露立。洪恥齋所謂若風掀岸裂則不知更作幾峰者。是實見叢石之情狀者也。余從低拆處下海岸。攀援亂石。至石峰下。卽四仙峰之一也。摩挲賞玩。便覺化工之喜巧而多劇也。波濤來蹙。盪擊洶湧。窮搜積石。呑吐滑勃。余欲盡窮餘峰。海夫曰非船莫能窮也。若起柁於西澨。繞亭而東。歷看四仙峰。至功德島回泊於顧彌大村前。甚是奇觀。而適風作不可以舟也。前守崔公作小亭於西北對望處。以替乘舟。盍往觀焉。余還出乘馬。北行數百步上小亭。正對四仙峰及叢石亭。其左有石峰。其石或有稜或無稜。亭之後有物委地。白而長。問之乃鯨魚口骨也。試度以柱杖。長三十尺。高三尺餘。厚一尺許。其口如此。其身可推而知也。亭之西積石築小臺。登臺而望。浩浩蕩蕩。但覺海之濶而不知天之高地之厚也。亭北數里許有三石島。浮於水面。卽功德島也。南指小峰。東馳入海。綿路連岸。卽金幱窟也。東望海中有石峰在六十里許。卽卵島也。東北海雲外。彷彿有山形。若存若無。問諸海夫。是咸鏡道端川利城之山。天日淸明則其東諸邑之山亦可見云。功德島之外。遠山白汀。微茫露出。是安邊之鶴浦。去此四十餘里。歙谷縣則十五里云。乘馬西越小峴。還至曉過漁村。和乾糇於蜜水以解渴。西南行十八里。秣馬於通川邑內。東南行五里。渡姑射川橋。橋東五里許海岸。有金幱窟。自外望之。頑然土峰。盖巖石之可觀者在面海處。必當無點風時。可以舟入云。不果往。東南行四十五里。宿朝珍驛吏金峻昌家。是夜下雪。二十五日丙子晴。東南行四十五里秣馬養珍驛。金剛東面。雪景甚奇。便欲着鞭入鉢淵矣。更思之前頭將歷覽湖海。歸路甚遠。而嶺東例有雪塞之慮。不可復爲遲回。遂改鞭轡而東之。立馬街路。瞻望嶽麓。雪裡千峰。蔚若雲屯霞起。沉吟顧懷。如別故人。良久然後乃行。猶且步步回頭。行二十五里到高城邑底。上帶湖亭。亭在南江之東岸。長松環列。江水兩歧。合流於亭之右。隔江漁村。隱約水口。浦溆微茫。小峰如拳。點綴海門。境連邑里而便有幽情之趣矣。亭後隔崗。有舊守趙持謙光甫祠宇及鐵碑。遺民至今不能忘云。歸宿海山亭。二十六日丁丑。調病且治行具。主人津送。又借人馬。使至杆城。盖行中僕馬疲憊。不任長路故也。二十七日戊寅。復登對湖亭。乘亭子船泝洄中流。主守追到共舟。流下五里。至渡頭送別。遵海南行七里。路右有小湖。湖中有島。島上有巖。其西南有石峰。卽九仙峰之北枝也。行數百步。路左有仙舟巖。扶杖步上。石峰臨海。盤石陂陁。上有奇巖下覆如屋宇。其狀彷彿張盖。四阿低垂若幡幢之脚。其中嵌空穹隆。入其下仰而視之多倒坎。大者如釜。小者如杯盂。或肖鷄窠。或類蜂房。皆色白而滑澤。絶無苔蘚。其濶狹團圓。類巧者所爲。出其外則巖背色黑而理麤矣。又行八里。右轉一岸。入鑑湖登崔氏亭。湖水圓凈。西北枕九仙峰。亭前松崗有楊蓬萊飛來亭舊基。後孫不能守。故崔氏有之而湖中無船。若使海夫用屯臺激海船則可踰沙岸入湖。棹出中流則見金剛北溫井諸峰云。所謂屯臺者。東海異於西海。海中雖風恬浪靜。近岸處則水勢所激。驚濤常蹙岸噴薄。故不得泊船於水渚。每曳上沙岸。其上下陸地皆用木機。其名爲屯臺也。崔生出見勸酒。問其名琥廷華廷弼云。又行數里秣馬於大康驛小村。距本郡二十里。又南行海岸數里。沙虗馬疲不能進。促鞭趲前。忽覺脚下沙鳴。聲響異常。兒奴驚恠馳驟。其聲益碎而厲。始記輿地勝覽高城郡南二十四里有鳴沙。此卽其地也。海岸少新卉。草有防風。樹多海棠。高城以北則海棠猶稀少。鑑湖以南則遍滿涯岸。長者尺餘。短者數寸。或埋沒沙草之間。纔分莖葉。想花時則花蘂被地。亂於馬足矣。行十三里至扞城界。又行七里宿明波驛。初昏雨旣夜晴。二十八日己卯。曉又微雨。朝而晴。南行五里許踰艾峴遷。循海行二十五里。朝飯於烈山驛村。其西有烈山縣倉。其北二里路下有烈山湖。湖水彌滿山谷。與花津浦相接矣。又行七八里。東入一里許。登花津臺。前臨花津湖。幽靜平廣。可漁可舟。北岸林間村落甚閑矣。南行五里出大路。又行十里。海獺在巖際。水中群鳴。微露頭頂。過冠巖浦邊。巖石束立奇聳。至竹笣驛。綠竹遍崗。又行十里宿扞城。主守 李寅熽子明 父子 李恒坤 來見。借馬送之江陵。助糧豆。二十九日庚辰。主守父子又來送。李恒坤言此間有隱仙臺。人稱小叢石。使下人指示。南行七八里。隷人誤指。迂回海岸十餘里。登所謂隱仙臺者。乃海邊一崗。其下有亂巖。間有數三竪石。無甚奇觀。世之末學無明師善導。誤入傍蹊。枉費心力者。可以戒之哉。西行數百步出大路。至仙遊潭。一崗自東而西。揷入湖心。湖水三面環繞。泓澄幽凈。其外亂麓周遭。長松落落。森列東岸。滄海隱暎於松間。下馬徘徊。又南行十里。右歷小湖二。左歷竹島一。渡石橋。海岸平濶。鳴沙如雪。其聲與大康驛南略相似而色逾白。嶺東浦溆迤爲岸崖者謂之觜。其土虗軟。路出其上。蹄足皆沒。行旅苦之。長者或數十里。大抵多鳴沙而其品有三。人馬觸之。琤琮有聲。其色不甚白。其質稍麁者爲中。人馬所踏。伊軋作聲。如戛磁器者然。其聲細而長厲而楊。其色白而光。其質細而稜。可作定玉砂者爲上。如此者絶無而僅有。就有之或百步數百步而止耳。其最下者。其質或麤而雜。或柔而無稜。其色無異焉。踏之略有聲而已矣。行盡平沙。上凌波島。孤峰入海。似島而實非島也。上有三巖。前有小石島八九。點點環控。遙望海船。有掛席而方出者。有布列洋中如貫珠。方爲漁釣者。還下入松林行七八里。右歷大湖。又行十五里。過淸澗倉。步上萬景臺。巖石疊積於平地。成高峰臨海澨。眼界空濶。臺下立巖。刻淸澗亭三字。盖三日浦四仙亭曁永郞湖四處巖上題額。皆尤齋筆也。入淸澗亭。登亭南樓。所見皆與臺同。浦村撲地。氣象平濶矣。秣馬於亭南海夫金乭立家。其人有孝行。母病斷脂延生。嶺東海夫皆短喪三月。幾成夷俗。而能執喪三年。國恤亦方喪。道臣聞於朝。趙光甫告諭浦民令持喪。而其文云此人所爲。驗問隣里。皆以爲實然。其人今年六十。好髭容。自言通四書。其說曰苟無君長。必相爭奪。吾有粟。烏得以食。紂雖暴君也。當其自焚。伯夷宜死而不死。伯夷爲非。使我當之。必與紂俱死。又漢昭烈雖非孔明。自可成鼎峙之業。孔明圖恢於天命旣去之後。枉死了許多人。其立論多類此。其人自賢自矜。頗有客氣。而實浦民之拔萃者也。宜奬之以厲頹俗也。南行七八里。穿松林右歷廣湖渡石橋。又行七八里至永郞湖。長松數千株。森立海岸。皆赤身細鱗。上竦十餘尋。始有枝柯。扶踈可愛。松間沙色如雪凈無塵埃。長松之西。小峰突起臨湖水。余下馬上小峰。湖周可二十餘里。其水淸澈。洞見其底。左右群巒。點綴環繞。雪岳千峰。方帶雪奇秀峭拔。倒影湖中。分明如畫。浦溆遠遠。接連山趾。玉鏡銀盤。㶑灧隱暎。淸絶蕭灑。似非烟火境界。令人心爽神淸。殆難爲懷。余開壺自酌。步入湖邊。奇巖好石。或立或欹。半浸湖水。遲徊顧戀不忍別。倒騎馬以出。沙回岸轉。至無所見而後已。余見洪恥齋轉身沙上。人或謂狂之語。不知其所以至此者。每疑其太過。及身履此境。始覺其言之爲有味。玆遊若未及永郞湖而徑還則嶺東千里。幾未免爲虗行矣。行數里過襄扞界上。轉到草浦前。沙色又白而有聲。挾右松之浦大湖。恥齋遊山錄云雙城湖 踏十里平沙。又穿過蘆葦逕。湖之西南有靑草亭。東北有飛仙亭。皆祗餘其基矣。緣湖西可達彌時嶺底元巖驛。卽舊時五色驛之移設者也。右瞻雪岳。左循滄海行十里。落景倒射。海色之靑者變而凝湛如汞。久益澄瑩。若白雲至暝還靑。其變態甚奇矣。海岸波濤。終日掀蹙。其狀如鯨戱龍躍。其聲如千兵萬馬之馳突。而浦澨多恠巖詭石。齦齶崇悚。遇波悍石峻處則盪擊呑吐。震動天地。雷風噴薄。霰雪空濛。令人悸怖。是日昏黑後行海岸七八里。爲巖爲海。都不分曉。但時見暝中隱隱有突怒奇壯之象。訇然之聲自遠而至。卒然震薄。飛沫濺鞍。羸驂爲之辟易。隨遇觸境。無非殊狀也。浦人持炬照之。尋路入洛山洞口。又行數三里過石虹門。北折入寺。少坐東別室就煖。宿慈蔭堂。三十日辛巳。將看日出。僧言日長時則看於東別室賓日寮而日方短。當出梨花亭云。遂地坐以待。俄而紅光遍於東隅。半天皆赤。旭日騰出於彤雲之間。彷彿如畫中看。但恨雲氣爲祟。猶未得快覩海底紅暈。如鄭松江所云也。大抵叢石淸澗等諸亭。皆可看日出。而獨稱洛山寺者。洛山三面崗巒隱暎。而只東頭敞豁。身在莊點中觀之。故氣像尤爲蘊藉。勝於空濶之處也。寺僧出示成化六年賜牌御押。敬覽訖。乘藍輿上東臺。卽所謂倚相臺也。孤峰壓海。身似浮空。海天無際。最宜看日出矣。又北轉懸崖。過壁上僧寮。入普賢窟。二間彩宇架絶壑。中安金佛。海濤驅入屋底。洶湧盪擊。聲震屋宇可怖。守僧德齡拓南隅板戶示之。巖底石罅。杳冥眩不能定視。白浪來蹙。欻吸呑吐。亦異觀也。南行五里。過大浦萬戶廢城。又行七八里。至連倉驛前。卽祥原新郵也。渡大川西北望五里許。有襄陽府城。南踰小峴行二十餘里。經祥原驛舊治。又行十五里。秣馬珠門津。有鳴沙雪白。沙盡岸回。有三石立海邊爲峰。盤松羅生。東巖最奇而多巒。行十里踏鳴沙。又行五里過銅山縣倉。宿銅山驛村。十月一日壬午。南行七八里。右歷大湖。又行七八里。至香浦前。西行數百步入湖邊。湖水如鏡。一帶明沙。白而無聲。隔湖松林下有茅亭。扁以取適。問其主乃李進士永敷云。使兒奴採防風。又行二十餘里。秣馬連谷驛吏金莫叔家。問入鏡浦路。大路則遵海而遠。取中路屢踰山麓。行二十里。東尋細路幾三四里。涉沮洳之逕。緣湖北岸。曲折旋轉。登鏡浦亭。有東陽尉題額。湖水濶遠方正。恰似新磨鏡面。鏡浦之名。信不虗也。東邊沙岸一帶。彷彿如橫素練。沙外海水接天無際。氣像遠。鵝鴈鳧鷗飛鳴相樂。南望隔湖。松杉葱欝。金家亭榭隱暎林間。東南小峰。橫鎭海口。細浦微茫。信是絶境。但江門舊址。沙岸已塞。長橋無復存焉。海邊松林盡禿。其所以點綴粧護者。已失舊時㨾子。良可惜也。大抵其勝致。可與永郞湖伯仲而淸絶不及焉。然亦各有長短矣。紅粧巖北又有一湖。與此湖相連云而不暇窮也。呼童酌酒。吟望徘徊。斜日易夕。怱怱還起。西行十里。抵江陵府東門外宿焉。襟帶平濶。閭閻櫛比。亦嶺海之間一都會也。過客李督郵 嶰，隣居金都事 始徽 皆來見。金言有土城遺址在東門外。繚繞大倉驛而門樞兩石在其家傍。尙宛然可識。是薉國舊城云。主守 朴令泰尙字士行 送饌果相問。是夜雨雪交下。二日癸未。雨雪仍留。主守來見欵待。縱談山水。問余所經湖海何處爲第一。余答曰鏡浦非不佳矣。以余所見。永郞湖最勝。首肯曰永郞湖果爲淸絶矣。仍自言新遊楓嶽。余曰地家說云生子生孫緫相似。世傳白頭山色白。故楓嶽亦白然否。曰曾按北路。登惠山掛弓亭。望白頭山。問諸塞上老卒。以爲其山腰上巖石皆白。而石理輕脆。可磨刀刃。是俗所謂速石也。楓嶽之白。非石性然也。恰與瘡瘢相似。何可比而同之云。余因記輿地勝覽云巖紋久因嵐霧班駁。凝如雪色。山名皆骨者以此。今行驗之果然。盖苔紋着石而爲白也。其亦不可以信耳也明矣。主守津送借衙馬之雲交驛。向夕雪始晴。三日甲申。主守送其次胤相將。是行緣路守宰或來見。而余病眩艱於應接。皆不得往謝。彼或以廢疾相恕而心甚不安矣。緣溪西行二十里至丘山驛。驛西南一里許有丘山書院。院有孔子畫像。又有曾王考白沙先生文集板。欲尋院。從者云若入書院則到橫溪必昏黑云遂止。西入大關嶺洞。山路漸峻。危石犖确。步步難進。行五里餘秣馬濟民院。山崖只有三四家矣。挾左長川。西上嶺路。白石淸流。亦可玩也。石角去益險峻。古木森森。參天蔽日。氷雪凌兢。疲馬屢顚。間或攀援步上。行十里過禿水酒村。又行五里至半程峴。蹔歇馬。自此以後。石漸少而路皆屈折盤繞以上。所謂九十九曲者。信不虛矣。又行五里登嶺脊濟民院。村人辛斗立言半程峴南高峯上。有古王城。中有宮闕遺址。往往得釜鼎。其上相傳爲濊國時所築云。及登嶺望之。果有城址。環繞山崗矣。回望滄海。一抹靑暈接天。比近觀時甚高。從者指示寒松亭在鏡浦之南。令人遲遲。便有惜別之懷矣。西下十五里至橫溪驛。路益平易。驛村頗開野。而居人言六月霜始止。七月又下霜。不得種五糓。唯種鬼麥。生理甚艱云。盖其地正在山脊故也。大關嶺之北爲貴農嶺。東則襄陽。西則江陵之鐵溪。貴農之北爲曹砧嶺。曹砧之北爲五色嶺。其東則襄陽。西則獜蹄。五色之北爲彌時坡嶺。嶺在下雪岳之北麓。下雪岳之南卽中雪岳。中雪岳之南卽上雪岳也。彌時坡之北爲所坡嶺。其東則扞城。西則麟蹄。所坡之北爲炭屯嶺。東則高城。西則麟蹄。炭屯之北爲楓嶽。又其北爲溫井嶺。東則高城。西則淮陽。溫井之北爲瑣嶺。瑣嶺之北爲楸池嶺。其東則通川。西則淮陽也。大關嶺之南爲百福嶺。東則三陟。西則㫌善。又其南爲太白山。天所以限東西也。山高路險。冬多雪塞之患。而楸池大關最爲巨嶺要路矣。宿驛卒山白家。四日乙酉。北行亂樹間十里至杻峙。峙底又西行五里過高橋。自此以後則雪雖多路不塞云。行五里有平郊。郊北路可抵五臺山月精寺。纔二十里。而人疲馬極。有同強弩之末。勢不得迤入。矯首悵然而已。行二里許涉月精川大橋。川廣而淺。是于筒水下流而漢水之源也。五臺山有五峰。大小相敵。東滿月南麒麟西長嶺北象王中智爐。似中國五臺。于筒水湧出西臺之下。流而爲川。經寧越餘粮驛之北。合竹嶺江。流數百里爲漢江云。又行十三里秣馬珍富驛村。又西行十五里。南涉遷道。左挾月精川右有峻崖。歷淸心臺。巖危不上。西行五里許宿毛老院村。村前山鹿鳴達曉。可知其深僻也。五日丙戌。西行十里上毛老峴。峴西石路氷凍行甚艱。又行十八里。行平地馬忽顚蹶仆地。嶺路艱關。皆得安過而旣出坦道。遽見顚沛。事之出於不虞者類如此。盖非但人情謹於憂危而忽於安平。畜物亦然。脚力旣盡於危棧而一入平地。放心而行。自不覺其顚踣也。善觀者可以爲戒也。南轉右渡小溪。行數百步。巖下有窟穴。其口廣數三間。中廣八九間。仰見巖角水皆點滴。西入十數步。空洞黑暗。令人悄懔不可以窮。問其穴北折行一馬塲許。巖石成水田溝壠之形。過石田則有大石橫亘如垠齶。其外曠蕩深絶。不可測其涯涘。自古無敢入其中者。或云通於橫城地而不可詳也。行二三里過縣倉。秣馬於太和驛村李承吉家。又行二十五里渡芳林大川。宿芳林驛安大敏家。川南有高嶂。是平昌縣後主山。緣川東取南路。踰小峴至平昌邑內可五里餘。至注津纔十里。自注津踰藥水遷行二十五里有藥水驛。又踰琚瑟峙行四十里。可抵原州酒泉縣。縣距州百里云。初欲由此路更觀酒泉淸虛樓。疲憊不果往。六日丁亥。踰狐峴。峴低西行三十里。秣馬雲交驛吏金日立家。驛在酒泉獅子山背後。西行十里踰禿峴。其險峻稍减於毛老峴矣。又行十里過橫城之安興驛。行十五里渡大川。宿實味村申庚素家。夜風雪。七日戊子晴。前有檜嶺。馬虺難度。借主人牛騎行雪中。行色亦堪畫也。溪南有細路通獅子山西桃川村。山溪盤回四十里。纔容步行云。盖是溪合安興驛洞及於洞兩水。流數里南注山谷間。至獅子山西爲桃川。流過淸虗樓前。合注津下流矣。西行十里踰檜嶺。北距橫城縣三十餘里云。又行十里過敖原驛前。還其牛。行十里秣馬於原州土洞。行三十里宿巨里大村。八日己丑。西行六七里。南望原州邑里。從留原驛前路行四十里到安昌江。江淸沙白。前開小野。可耕可釣矣。秣馬翠屛村。步到亭前臺。玩翠屛蒼壁。涉前灘行二十里踰石峙分峙兩峴。馬隤僕痛。又行十餘里至驪州新村。日已昏黑。月色如素。又行十里渡驪江歸家。總計往返凡行一千六百七十七里。自斷髮嶺至京庫皆山也。自通川至江陵。大抵皆海岸。去路砥平以北。歸路江陵以西多山峽而少原野矣。余每欲一遊楓嶽。世故牽掣。荏苒半世。今年始獲着鞭。適當深秋。寒事將迫。加以脚力已衰。藍輿之所未到。不敢往。未得窮探極搜而草木黃落。雲霏斂收。奇峰絶壑。頭面盡露。遂得以縱目快覩。總會處在正陽一面。可以盡攬玆山之奇秀。大抵穴望以西則彷彿迎接皇華時設戱山臺。衆香以北則玉峰銀壁。畫亦難就。但稍欠寬展氣象。萬瀑洞信奇矣。亦不能平遠。是知造化無全功也。然甞見楊蓬萊洞天八字印本於障簇間。一字一壁。龍拏虎攫。實爲奇壯。而臨石摩挲。細小凋殘。盖非其字之細小也。盤石之平廣。洞府之宏濶。難乎其爲奇壯也。以此反隅則萬瀑洞本非狹窄。而左右長壁束立千仞。故人之所見。自不得不尒。至於正陽。眼界亦非不寬濶。而面前峰巒簇簇還列。如障陳屛擁。數十里之地。攢蹙於咫尺之中。其勢自不得有寬濶底氣像耳。且若非群峰簇擁屯聚。呈奇獻巧於眞歇臺前。則亦何能盡得其眞面目於一擧眼之間耶。大抵如恥齋遊山錄所稱道。似涉太過。而然歷覽有詳略。興到有淺深。誠難一槩論斷也。要之我東山水。名於天下。而環東土數千里。更無如此境界。求之天下。亦難得其儔匹。前輩稱建爲丹山碧水。天台鴈蕩。素號奇絶。未知與此果何如也。論之者曰聖人出類拔萃。設令一拜孔子於凾丈之間。未必能?人心目。欽仰歎服。如觀傳記味典訓之爲眞的也。人之遊此山者。亦猶是焉。惟具眼者可以盡其奇也。西南之海。皆色白水渾。唯東海色靑而氷凈淸見其底。湖水亦然。故嶺東湖海。信多絶境。叢石之奇恠。仙遊三日花津飛來之泓澄幽靜。淸澗之平曠。洛山之蘊籍。香浦之淸凈。鏡浦之平正宏濶。可謂各極其趣。而然淸絶蕭灑。不似塵世境界則唯永郞湖爲第一。而鏡浦以下爲之次矣。山水仁智之樂。固不敢言。而病懷頗覺蘇暢。是可幸也。古人以關東爲神仙窟宅。世本無仙。此言過矣。然今行所歷。皆山水淵藪。意或有隱居君子世外逸人。往來棲遲。庶幾一遇。竟無所見。或是吾行多從坦道。故有之而未遇其人耶。或遇之而不識耶。甚至山中經僧。如正陽之楓悅已移香山。虗谷之淸眼大器。重來院之緇俊輩。皆行乞未還。無與評論山水。剖擊同異。亦一欠事也。其氓俗則嶺西燒菑畬。糓多黍粟兩豆木麥瞿麥。用力小而所獲夥。其産視牛畜多寡。養鷹喜獵。又善養蜜蜂。嶺外海曲資漁塩。其釣也一緡之長幾數百把。各懸五六十鉤。亦或以網獲。或以人刺。然其傳業子孫者以釣緡。猶陸民之分土田。燈用魚油。皆土産麻布。而嶺底嶺東則無木綿。江陵則可種而種之者絶少。故皆艱衣而善耐寒。嶺西則食惡。嶺東則食美。丘山以西珍富以東則衣食皆艱。狼川以北至嶺東則運柴載秸。皆用軷槹駕牛以行。一槹能運二駄之重。其制縱貫兩長木於牛軛兩頭。其長可八九尺。其近末處各立短柱八九寸。三分其木之長。二居柱前。一居柱後。柱上加橫杠。杠之兩頭縱縛西長木。亦可六七尺。其近末處又立柱加杠如前之制。兩杠之間。加縱木四五。如箭平床之形。以受載物。其使之如都邑之使車。而平原峻崖。皆無所碍。其地多雪。嶺阨則或至十餘丈。多坑陷故。山民皆着長頸皮韈而善使雪馬。其制用木片縛履底。其長五六尺廣數寸。頭高亦數寸。治其底令滑澤。上下山坂。獵逐禽獸。近北則狗皮服其被服。飮食言語。大抵皆相似。而其近北處及嶺東則其語聲後高。多雜北關之音。其接人皆愿厚。其屋制皆爲周廬。象口字形。中庭見天日處甚狹。自通溝踰山幷海。以及大關之西。至檜嶺以東則中立四高柱。爲四阿周宇。略如古殿屋之形。外則幷以板爲壁。廳房廐臼皆在其中。盖地多虎豹惡獸故也。嶺西則山崗奔馳而唯春川開野。嶺東則海岸迫窄而唯江陵廣衍。宜其爲穢貊之所都也。是爲東遊日錄。

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農廬集卷之五 / 雜著     ㅡ 강헌규(姜獻奎) , 1895년 간행

遊金剛山錄 b122_083a

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說者曰金剛聖於山水者。生此國而不見金剛。無異生東魯而不識仲尼面目。引喩雖太過。而以子貢泰山之喩觀之。則金剛未必下於泰山。而其變化不測則過之矣。說者之說。容亦無怪。是以退陶夫子嘗有畢願之句。栗谷及魯西明齋諸先生。亦留芳躅於玆山。其後諸先輩??登臨而發於題詠。是豈騷人韻客說奧耽幽好奇尙詭者之求暢其目爲耶。其必有默契而心得者矣。如吾鹵莽。非敢希先賢壯遊。而竊嘗勞夢想者三十年矣。丁未五月。家君作宰仙鄕。八月己未發覲行。因作海山遊也。出告于生堂而請敎焉。大人曰遊山有妙。觀水有術。非遊觀之爲難。唯得其術與妙之爲難。非有仁智之樂者。豈易言哉。古人謂讀書如遊山。而亦云遊山如讀書。盖以讀書有淺深。而遊山亦有淺深也。苟讀書而不究聖賢之旨體認乎心。則書自書我自我。猶隔靴爬痒。遊山而不見造化之妙。默會於神。則雖弊屐勞筇。縱橫羅絡。干我甚事。况金剛乃天地之秘藏。靈眞之窟宅。鬼擘神拏。千變萬化。是豈如干批抹之所可彷彿者哉。必如李先生所謂山辨脊脉。水究源委。不墮玄虛。不隣荒誕。方可謂遊山矣。爾其見毗盧之拳石崇成。思所以崇德。臨叢石之壁立千仞。思所以立志。頫龍淵之赴壑不疑。思所以趍善。望滄海之納汙不讓。思所以包蒙。其餘一山一水。莫不反躬而思齊。則尙可以不負此行矣。余乃一生肘案。不見廬山面目。徒勤岷嶺之想矣。嘗有詩曰白髮寒棲桂樹叢。未酬淸債又秋風。溪堂石枕遊仙夢。夜夜金剛第一峰。汝其往書于金剛壁上。以謝山靈也。拜曰敬聞命矣。是日宿興州。庚申踰嶺抵長林。成學友携酒夜來。贐余以詩。仍出踏印一狀以示余曰此曾索詩債於丹陽趙進士而呈官者也。余曰徵債自是防禁。我且貧無以準償。幸勿速我訟也。辛酉北渡滿月江。江上石壁如屛。白雲一抹。橫亘渡口。便有凌雲之想。詩曰。

西來筇屐興悠悠。令節今逢滿月洲。過壁無人同濟勝。望雲何處不凝眸。天連雉嶽渾秋色。地盡驪江動客愁。所過烟霞休浪擲。奇觀從此出頭頭。

呼船渡江。秣馬梅浦。始知島潭在滿月上流。而不能回車歷覽。盖以覲行準程。不可差遲故也。是日中秋也。人皆上墓。靚服齎奠。去來旁午。白壺戴前。黃犬隨後。令人有霜露之感。少歇堤川。邑兼山野。風多眞淳。處處園林。可以卜居。且地是四塞。可作東北關防矣。東望義湖。在漭蒼之地。湖上有成仁翁衣履之藏。往在辛未。余行冠禮。公臨賓筵。撫頂而詔敎之。有三加祝。 感念疇昔。下馬遙瞻。詩曰。

未作九原宿草阡。回頭如昨白羊年。三言詔敎今猶耳。負負阿蒙雪滿顚。翌年戊申。展拜塋域。

是日宿彌勒堂店舍。壬戌踰橫嶺葛嶺。嶺極峻可與竹嶺伯仲矣。歷丹邱入原州。州在雉嶽之陰。山圍野廣。民貧俗儇。閭里多簪纓世族。呰窳而尙侈。營是節使所莅。而無城郭濠塹。殊非安不忘危之意也。嶺之興州。卽古之東營。而不知何代移營於此。州府沿革。有不可攷矣。詩曰。

丹邱十里步堤沙。大野風光滿眼奢。陻巷逢迎靚服士。簾旌飄動搢紳家。楓林繞郭烟籠翠。綿貝連畦露墜花。如許名城無一堞。太平今日廟謨何。

暮抵橫城止宿。癸亥渡長川。踰三馬峙。嶺甚峻路且迂。表裏三十里。秣馬洪川邑。邑在萬山深處。有大川繞其前。可謂絶。而邑里多士大夫。沙溪後孫亦居之云。望見泛波亭。在縣衙中。不得登眺。渡川踰厚受峴。宿射場店。林木叢雜。多虎豹之患云。甲子踰沙嶺元昌峴。複嶺轇轕。跋涉極艱矣。峴之下卽春川界也。行束中百餘里。萬山如▼(㱑+又/卑)。眼無開處。到此忽開豁。而平岡環遶。周可百里。中藏大野。曲曲園林。兩江橫亘。舳艫相望。土沃物阜。農賈錯居。京士大夫。文趙武李。亦復盤根於是。宰相閫帥。往往出焉。地是陽橫金淮綰轂之地而卽貊國古墟也。千年?跡。無處可尋。問諸邑人曰邑後高崗。翼然如奮翮者。名曰鳳儀山。而上有荒雉數堞。傳云貊時所築。江北牛頭山之東。又有大野。有古城址。繞牛頭至淸平山。周圍二十餘里。傳爲舊國都云。蓋貊之國。始闢於檀君之時。時當九年之水。命彭吳定高山大川。至于牛首。奠厥民居。至漢遂亡。其爲國厥維久矣。如此名都。宜其有城池。而自勝國以來。無有存焉。盖山東之地。依山濱海。猶中國之有江浙也。要防海冦之潛據。不設城池。又安知非廟畧之長策也。詩曰。

穿林爬嶺路紆縈。行到春川眼忽明。千年貊國山留堞。百里神都水滿舲。將軍墓石蒼苔合。丞相樓臺綠野平。往蹟蕭蕭秋日晩。無情笳角咽寒城。

午後渡昭陽江。回見畫閣翼然在江之西畔。扁曰昭陽亭。回船登臨。前頫兩江。眼界淸曠。壁上有淸陰詩。頷聯曰地迥天高疑滕閣。渚淸沙白似夔州。定齋詩曰閒者自閒忘外境。忙人方解愛江山。試看畵閣津頭起。正爲忙人不爲閒。敬次定齋韻。

地迥天高繞翠渚。樓兼滕夔好江山。到此秖論仁智樂。昔人何事較忙閒。

渡江循毛津。過普通遷。遷高而長可五里。少歇仁嵐驛。碧水抱村。蒼厓繞膝。邃崦回嶂。可棲可耕。陽明所謂每逢山水地。必起卜居心者此也。渡江宿津頭店舍。夜雨蕭蕭。乙丑冐雨踰馬峴。入狼川秣馬。主倅權秉德攜酒出見。談笑半晌。雨少歇。策馬行束峽中。沿路多虎穽。盖絶也。宿射堂店。蝎室眠不成。丙寅踰奏琶嶺。嶺甚崎嶇。秣馬瑞雲驛。宿昌道驛民居。屋宇多石瓦。石靑而薄大如席。山畦野塍。俱是豆稷。否則耳麥。而絶罕稻粟。地雖驛路而蓋深也。丁卯渡深浦。自此爲淮陽界。踰牙瑟嶺。嶺之峻倍於奏琶。又踰一嶺抵淮陽。自發行九日。行七百六十里。覲省於蓬萊舘。榮衛無减。兒子與瑞從讀書書室。旅舘團欒。無異在家矣。州在萬山深處。土甚瘠确。鮮耕穫之利。民甚呰窳。無積著之家。風氣頗淳而性則强悍。逞角觗如茶飯。視虎豹如家畜。蹻健善獵。雖林薄叢雜之中。不憚夜行。若遇虎能徒手搏之。東閣後石穴中。嘗有六虎負隅。擧大如牛。樵者五六十。圍而殺之。其強梁可知。而廉以莅之。柔以制之。百里閭閻。淳然有太古之風。但邑去鐵嶺五十里。過此則北關安邊地也。驛路冠盖絡繹。本邑支站。此爲極弊矣。粤三日己巳。率兒子以靑驢烏藤。軍持漉囊。作海山之遊。踰扶老嶺向楓嶽。所經路側。在在竪碑。罔非頌我侯仁廉。蘇瘼蠲稅之惠。秣馬華川。抵宿豊美。庚午山雨霏微。冐雨行數里。淸飈一陣。雲收而雨霽。登麻坡嶺。嶺極峻。望見楓嶽。點點如雪花冰穗。令人逸興遄飛。如登層城而望玄圃。秣馬長北村。渡一川踰一峴。曠谷邃崦。淸溪白石。可以盤桓。而沿澗??有人家。其中亦有隱居考槃者否。洞天䆗窱。楓樹方酣。飛泉間瀉。或潭或瀑。循溪而上數十里。渡沙門橋入長安寺。寺是楓嶽初界也。嵒巒皚皚。紅葉點綴。如九天仙人。披錦袍戴玉冠。立畫幛裏。面面作迎客狀。余乃擧手而肅之。寺前有七尺功德碑。摩挲石面。笑謂寺僧曰此爾所謂一毛孔九層塔耶。僧曰此某大監檀越二萬金。改刱法堂之功德也。余曰功德之施於佛者。如是其廣。佛將何以報之。及見法堂則只改十餘椽木。數幅丹雘。不知二萬金消瀜於何處。世之糜財事佛者。此可以鑑矣。登神仙樓。樓前大杏樹。不記幾千年。古有神仙來遊於樹上。故名樓以神仙。憑檻而坐。超然有羽化之想。題名於樓上。見峰巒之羅列於前者。長慶，觀音，地藏，釋迦諸峯。尖秀岌嶪。令人聳矚。諸峯之下。俱有庵曰地藏，靑蓮，長慶，水月。而水月則庵廢久矣。詩曰。

暮向長安寺。山容取次開。擡眸花灼爍。回首玉崔嵬。灝氣連天迥。淸光帶月來。平生勞夢想。今日是蓬萊。右長安寺

百尺瓊樓未易攀。天風吹我上危欄。人間別有烟霞窟。秋後飜成錦繡山。仙蹟千年琪樹老。佛心中夜磬聲寒。六根塵念都刪盡。欲向嵒厓學鍊丹。右神仙樓

夜宿說禪堂。夢寐淸爽。覺來山月皎皎。與岳色齊輝。宛如身到三淸。做得神仙矣。詩曰。

偶入仙人種玉畦。判璋圓璧又方珪。名山見我顔如解。仄逕逢僧手共攜。政好禪堂心養靜。絶憐塵世夢多迷。蒲團睡罷憑欄坐。身在三淸七寶㙜。

辛未乘肩輿選勝。入地藏庵少憇。繞溪入數百步。得所謂玉鏡明鏡二石對立。如黃玉鏡。臺下水色深黃。蓋緣水底石皆黃。名之曰黃川。川之上有廢庵址墻垣。名之曰地獄門。擧是禪門誕說。竊欲改之以黃石洞天。鐫石面而未果。由此入十許里。有靈源白塔之勝。而未克跋涉。甚矣其衰也。詩曰。

曾聞白塔境尤佳。兩鏡中間仄逕斜。溪深九曲雲藏。石老千年蘚作花。莫辭絶頂躋攀苦。曾是相輪對說多。洞裏忽逢黃石丈。忘形相視坐山阿。

旋出洞門。歷水月廢址。渡澗行數里。奇巖叢立。紅葉攢圍。飛瀑墜淵。琮琤如鍾磬。所謂鳴淵也。題名於石。詩曰。

昔聞萬瀑水。今日到鳴淵。洗出峰頭雨。飛來洞裏天。墜空聲益壯。渟碧勢還專。知有靈源近。催輿復向前。

由此而南。有望君㙜之勝。而㙜甚峻。非肩輿可升。㥘於踸踔。徑向表訓。遡澗行數百步。有石峙立。面刻三大佛。背刻五十三小佛。對峙一石。屋以覆之。名曰三佛巖也。題名於石。詩曰。

雲根一片護山扃。三佛欣然爲客迎。白石淸溪今始到。紫霞丹壑有誰爭。謾嗟勝境逢余晩。不惜襟期向爾傾。矧是衰容羸瘦骨。斜陽相對共崢嶸。

又進數十步。有庵曰白華。楓林掩翳。殊無眺望。而境界靜僻。禪室亦幽閴。妥諸名釋寫眞。而其中于思而魁顔者。卽四明堂惟政也。龍蛇之亂。唱義敵愾。專對蠻邦。名振殊俗。盖空門之偉人也。庵後有衆浮圖。卽淸虛及鞭羊堂彦機，楓潭堂義諶。渠所謂三世傳鉢。而舍利焦骨之所藏也。浮圖之側。有碑七尺。卽月沙撰文。東陽尉書石矣。又百許步渡含影橋入表訓寺。琳宮梵宇。金璧玲瓏。登淩波樓。題名於楣間。宿禪堂。詩曰。

灝氣盤空錯落星。星精墜地共崢嶸。浮來海上金鰲骨。歘擧雲中白鶴翎。三六洞天今始到。萬千峰月曉仍明。若逢元晦經題品。衡岳匡廬未敢爭。

壬申肩輿出佛殿後。穿林而上。厓甚峻。輿人之後趾高而余前僂。行五里得一寺曰正陽。境極爽塏而庵極靜僻。寺樓曰歇惺。憑檻而坐。萬二千峰。輸納眼前。鬼剜神鏤。虛明超忽。決非烟火境界也。是日也。天日淸朗。秋氣崢嶸。銀巒玉峀。露出眞面。騈頭接翼。呈姸獻秀。庵僧霽月。杖指羣峰。庵後一峯。特立端嚴曰放光㙜也。松桂翳然。不可詳覽。東望一嶺。際天橫亘曰永郞岾也。尖秀雕琢。如展玉屛曰衆香城也。二峯之間。露頂嵂?曰毗盧峯也。永郞之下。削立如筍曰迦葉峰也。而峰有大小迦葉。矗矗揷天。撑作一柱曰須彌峯也。束立竦肩。上有坐佛曰法起峰也。雙峙秀姸。只見其頂曰日出月出也。層層疊石。狀如香爐曰香爐峯也。峯有大小香爐。卓立奇秀。形如刷翮曰靑鶴㙜也。頂上有穴。如洞貫曰穴望峯也。南望五峰。頂留仙蹟曰五仙峯也。橫巒巑岏。秀色如畫曰錦繡峰也。如着金兜。管領諸峰曰將軍峯也。穹窿干霄。竦然西望曰望君㙜也。而勢與衆香對峙。娬媚如礱。童童稍低曰童子峰也。尖而小曲。狀如鷹嘴曰石鷹峰也。如戴高帽。儼而有儀曰丞相峯也。丞相之前。三峰依附曰松羅峯也。十峯列立。乍隱乍見曰十王峯也。前高後低。勢如奔馬曰白馬峯也。尖圓高搴。如盖斯張曰遮日峯也。上方下削。突兀高聳曰彌勒峰也。昂然直截。極有風稜曰使者峰也。其西則長寺所見釋迦，地藏，觀音，長慶諸峯也。其餘普賢仙庵之峯。在永郞岾之下。牛頭馬面之峯。在遮日峯之側。熊虎峰在毗盧之北。峯皆玉削。被以紅葉。如展畫屛。幅幅殊狀。雕鎪劖刻。怪怪奇奇。尖者圓者凹者凸者仰者俯者。偃而起者。斷而連者。馳而逐者。奮翮將飛者。擡頭顧望者。拱手端立者。竪拳而坐禪者。擎鉢而禮佛者。擧袖而舞蹈者。翔鳥之騰風者。怒虬之凌雲者。鎗之銳者。刀之偃者。旗之颺者。幢盖之擎者。冠幘之岸者。介冑之立者。擊者刺者迎者送者。或如麟角。或如驢耳。或如蟲蝕。或如鳥篆。如鐘如磬如旄如纛。笏簡車輿樓閣鼎錡之狀。無不畢具。霧散雲抹。倐忽萬態。造物之巧。洩盡無餘。所謂萬物草。只在此矣。非天下之至神。孰與於此。退陶先生曰三十六洞天。無則已。有則武夷當爲第一。愚則曰使玆山遇晦翁。武夷當爲第二。樓上有家大人評臺時題㘅及族父參奉公題㘅。爲之唱喏起敬。樑間最高處。揭吾生庭寄詩一絶。環楣詩題。無非古名碩留芬。不可勝記。其中西坡詩曰簇立金剛萬二千。誰敎輸納一樓前。層層浩劫長留雪。箇箇遙空不墮蓮。雲氣暮朝工淡抹。月輪今古自孤懸。廬山面目山中見。合把玆遊詑謫仙。定齋詩曰雕鎪何恠巧。盤結儘䧺閎。列峀俱爭峻。奔泉各競淸。風雲疑借勢。珠玉豈專精。天下惟玆嶽。偏能副實名。二詩各寫其氣像名節。西北棟上有退翁詩。詩曰巨嶽臨東溟。䧺䧺半天出。日月互蔽虧。靈仙紛宅窟。我欲往問之。塵纓甚拘欝。恨無丹竈方。飛去宿願畢。卽霞洞李應敎 家淳 與族祖松西公 橒。追揭集中遺詩。仍次韻附名其下。敬次韻凡三首。

巨靈驅衆山。精爽盡洩出。尖成白玉峯。嵌作丹砂窟。振衣登其巓。滌我塵襟欝。莊誦退陶詩。而今宿願畢。右次退翁詩

劖削尖圓狀萬千。玉屛環列歇樓前。層層閬苑挺琪樹。面面禪身現白蓮。特地幡幢欹復立。寥天星斗墜還懸。斜陽獨倚紅欄久。恍惚如聞笙鶴仙。右次西坡詩

江山亦一器。埏埴閹而閎。華嶽徒能峻。天台豈不淸。化工摶淑氣。到此費神精。雖極人間巧。玆山不可名。右次定齋詩

樓前兩崗。東曰眞一臺。西曰天一臺。下樓登天一。左望衆香諸峰。右眺長慶群巒。顧瞻放光。粤瞻穴望。比樓上眺望。尤爽塏矣。詩曰。

楓樹方酣桂樹寒。懸崖萬仞更躋攀。逶迤路入靑霞洞。突兀身登白玉山。北極帝宸呼吸近。東瀛仙籍姓名班。明朝約伴永郞去。妙吉摩訶取次看。

玉作其冠錦作衣。雲霞雪月捴生疑。不料斯境人間在。始覺吾身物外宜。看到靜時方有得。景逢奇處合無詩。傍人莫問山如許。領畧胷中秖自知。

還入正陽寺。寺本坐乾。而樓㙜皆東向。取拱挹之勢也。住持號退雲者稱道僧。而雲遊山外。其弟子年最少者。著袈裟對華嚴經。見客一拜。卽對經床。更不顧見。未知吾儒家人讀書精專有如此禪者否。宿明鏡堂。詩曰。

精藍入定篆烟馡。客叩禪門故故遲。夜靜樓㙜含氣像。山高星斗倍光輝。一身便覺虛中在。萬念都從靜處微。賦律譚禪渾謾興。爐峯遙指白雲飛。

踸踔高秋脚漸輕。穩如平地上層城。暮投山寺逢雲起。默坐蒲團倚月明。境靜始知形役久。神淸還覺道心驚。若敎幾日嵒根處。容易金丹九轉成。

是夜霽月爲我說山之脊脈。白頭山南迤爲鐵嶺。又南爲楸嶺。瑣嶺溫井嶺。嶺多玄玉可以鑑。又東爲永郞岾。岾兩枝。西爲熊虎。東爲毗盧。毗盧在內外山之間。爲玆山最高脊。一枝南爲衆香。衆香一枝東爲摩訶衍。毗盧一枝東爲九井峰。峰在外山。一枝南爲九龍峴。又南爲日出爲內水岾爲月出。月出一枝西爲望君。北爲穴望。又北而南爲五仙。望君一枝西爲大小松羅。又一枝西爲彌陀。又西爲釋迦。又西爲古城峴。古城。新羅太子逃入此山所築。 日出一枝。南爲國馬白馬諸峯。一枝西爲十王使者。十王一枝西爲地藏。一枝爲觀音。又一枝爲長慶。白馬一枝南馳於諸峰之東爲外水岾。熊虎之稍東爲眞佛岾仙庵峯。又東爲迦葉。迦葉一枝分出。南爲水晶峰爲獅子項爲大小香爐。其下爲萬瀑洞。熊虎一枝南爲普賢峯。北折爲普賢岾。岾之南枝爲金剛臺。剛臺小香爐之間。爲元通洞。普賢岾之一枝。西而又南爲放光。卽正陽寺之後。又南而東折爲拜岾。又東爲長安寺之後。其餘峭壁尖峯。歷落瑰奇者。不可勝紀。而名不可詳。萬瀑水源。一自內水岾。一自九龍峴西。一自毗盧南。至二虛㙜前合流。又合衆香摩訶洞水。西流至元通洞前。更合元通水爲萬瀑。過金剛㙜。經表訓白華。至安養庵西爲鳴淵。南至百川洞前。百川洞水。出於靈源洞。西注合流。至長寺前。出萬川橋。此其內外山水之源委。而詳於內略於外。外則渠亦不能詳耶。是夜四更。缺月如玉鉤。出於永郞岾之巓。洞府虛明。巖巒增輝。所謂月輪今古自孤懸者。模寫得逼眞矣。癸酉下山還表訓。送人馬出長安洞。踰溫井嶺。期于楡岾下百川橋。其間爲二百六十里云。日晏出金剛門。步到一洞天。層嵒巨石。縱橫當溪。奔流倒瀉。櫑擊舂撞。始也雨驟霆奮。終焉龍吟獅吼。卽所謂萬瀑也。雲濤雪浪。洶湧而澎湃。令人灑然而驚。?然而懼。水面卧石。可六七畝。如白雪平鋪。素氊疊積。玲瓏膩滑。着脚甚難。曾聞白頭山下虎爾哈河上有大石。名曰德林。廣二十餘里。袤百餘里。其間孔洞無數云。此石較德林雖小。而金剛全是石則亦一百里大石。而此其孔洞之類耶。石面鐫萬瀑洞三字。傍有蓬萊楓嶽元化洞天八大字。卽楊蓬萊士彦筆也。筆力如龍挐虎攫。活氣勃勃。直與瀑勢爭䧺。按楊仙知府。在嘉靖丙寅。爾來三百餘年。一畫不磷。異哉。元化不知其何意。而或曰楊之字也。盖云蓬萊之楓嶽。元化之洞天然耶。安邊海中石亦有鐫。其下云少華書。則少華又似其字矣。元化表德。抑有何據。朱詩云至人秉元化。又於古書見元化卽三十六洞天之一。則認是仙家名號也。其東又有天下第一江山六字。卽金參判壽增書也。字畫亦遒健。下有石鐫一棊枰。必是仙人過行之處。如使王積薪聞之。果有下棊之響耶。令人欣然有爛柯之想。遍閱左右前後。俱是遊人姓名。而通古今。出而公卿大夫。處而碩德名儒。其外畸人逸士之名不表著者。縱橫題刻。石無片隙。其間有魯西明齋兩先生題銜。傍刻成棄翁及果齋公名。齊遫瞻敬。令人起曠世之感。厓畔立石。有家大人北行時題刻。唱喏起欽。詩曰。

簇擁嵒巒勢益閎。中奔銀瀑自匉訇。鞭驅獅豹縱橫立。霆奮蛟龍屈曲鳴。蹤跡入山渾羽化。姓名留石幷星精。蓬萊仙子今安在。遺馥千秋水上枰。

從此遡西澗而北則有淸壺龍曲 潭名 內圓通萬折 洞名 太上羽化 洞名 淸冷 灘名 赤龍 潭名 之諸勝。二十里又有須彌㙮。高百丈周百圍。磊珂疊積。玲瓏駭矚。又有船庵最是一山奇絶。而輿僧告逕峻艱登。景且短未可往還。故遂徑向八潭。吟送一絶以謝山靈。

聞說高禪見性時。看來竗道芥藏彌。異日吾將躋寶塔。甁禪容易撞琉璃。

從東澗北迤。或鑿石容足指。或架嵒過腰腹。左手挽藤。右手攀枝。鼯附而魚貫。危甚矣。沿溪盤石。曲曲有坎。渟而成潭。奔而成瀑。潭石之靑者曰靑龍。白者曰白龍。雖在八潭之外。而潭水澄碧。嵒巒倒影。亦壯觀也。所謂八潭者。沿溪層石。或蒼或白或齒或欄。水流其上。隨形異曲。蒼石橫斜。奔流舂撞。如老龍吼者。黑龍潭也。卧石平鋪。流響琮琤。如農琴沂瑟者。琵琶潭也。綠石玲瓏。被流散漫。如過壁雲影者。碧霞潭也。石面齦齶。噴飛灑。如天花亂墜者。噴雪潭也。激石跳沫。潑潑散擲。如蛟淚蚌胎者。眞珠潭也。穹石出頭。拍浮水中。如九江大龜者龜潭也。石欄二層。橫截潭勢。如萬斛大瓠者船潭也。石色微赤。怒濤迴薄。如翻鱗奮鰓者火龍潭也。曲曲淸駛。令人有枕流漱石之意。題名於噴雪潭盤陀上。仰看玉峯秀拔於潭之東。卽歇樓所望法起峰也。攀藤貼腹而上。壁立千仞上有窟穴曰普德窟也。遮窟有庵。造四層簷。三簷在上而一簷在下。接於屋底樓板。後兩柱依嵒而立。前兩柱架虛而立。南則石柱以承之。高可七尺。北竪十九層銅柱可五十丈。以鐵索五條。繞屋柱而鉤聯。勁風拂索。搖搖若墜。窟中只一石龕。而搆重屋安一砂佛。僧寮香閣泡厨井溷畧畧畢具。古人設此。蓋爲人居住計。而必擇乎層崖絶壁孤高險仄之上何哉。如非餐松絶粒嚥月呑霞之人。決不可暫棲。竈有丹鼎。鼎雖空而香烟未消。仙緣密邇。信息甚大。憑檻而坐。北望迦葉。西對香爐。前臨八潭。岳色湖光。浮靑韻碧。俯仰其間。不自知其天之高地之逈。直可以傍日月而臨風雨。恨今行不帶龍眠手來。逐一勝作一畫本。以作後日卧遊資也。敬次栗谷先生韻。

架巖爲室石爲門。獨柱前臨衆瀑奔。層巢老鶴孤眠月。古洞吟龍細吐雲。貝葉諸天來遠近。爐香一炷對朝昏。此身已覺如蟬蛻。肯遣塵緣惱夢魂。

頫視從人之在潭上者。如細蟻然。潭上人之仰視余者。亦應如蠛蠓矣。凜乎其不可久留。遂緣壁魚貫而下。下山之艱。艱於上山矣。送兒子還淮上。獨循八潭而上至火龍。仰看巨石蹲踞如玉獅子。所謂獅子峯也。僧云獅子喚起火龍於潭中。使拔南山一石。以擎其足。其拔處擎處。至今若新。長短廣狹。繩墨不差。盖亦空門誕說也。合錄於夷堅誌。以備幽怪之蹟矣。自此路稍平。行數百步。得一洞天。卽摩訶衍也。庵在衆香城下。前對穴望。有穴洞徹。可望峰外之天。石鷹曇無竭 卽法起峯坐佛 諸峯。巃嵸露頂於楓林之上。璘㻞玲瓏。突兀齦齶。肅肅乎如入宗廟之中。琮璜瑚璉。照燿人目。凜凜乎如在壁壘之內。鐘皷旌旗。擺列整暇。又如折旋洙泗之宮墻。峩冠佩玉。肅然可象。可與正陽寺相上下。而蘊藉則過之。道詵所謂黃龍頷下珠者此也。庵中諸僧俱淸癯有道氣。所謂覺眞者頗識字。又有大雲堂者。卽栗峰師傳鉢。掛牌秉拂。方講般若經。追憶前日嘗夢至一處。玉峯環繞。紅葉晻藹。路甚崎嶇。攀藤而上。洞天幽閴。佛宇修凈。遇一仙人贈我玉牌綠字書符籙。字皆篆不知何語。恨世無嵇叔夜可以問知矣。今到摩訶。此其地也。與夢中所見不爽。異哉。詩曰。

一夢蘧蘧做昔年。琪花叢裏遌神仙。如今邂逅摩訶宿。始覺遊觀夙有緣。

又次壁上韻。

環視嵒巒意怳然。三生自有宿桑緣。居常一枕頻勞夢。到此全身却做仙。壁上垂頭龍聽偈。月中䟽趾鶴參禪。千春願乞高堂壽。手揷氊檀炷佛前。

庵之西麓。名曰七寶㙜。㙜下有樹。非檜非棕非榧非栢。僧亦不知名。或曰桂樹。剝皮而嚼之則非桂。然亦瑰木也。肩輿入谷中。逶迤幾百步。有庵曰萬灰。一老衲入定。閉眉闔眼。趺坐數珠。問不食乎。曰辟穀已三年矣。能不饑乎。曰茹芝餐松矣。不寐乎。曰不食則自無睡魔矣。能無想乎。曰在非想非非想之間矣。此與吾儒家所謂非着意非不着意同。而毫差而繆千矣。見性乎。曰未見矣。何者爲性何者爲心。曰靈覺性也。作用心也。爾所謂性。吾所謂心也。爾所謂心。吾所謂意也。身是菩提樹。心如明鏡㙜。而或云菩提本非樹。明鏡亦非㙜何謂也。曰此見性者知之。小僧未也。復闔眼。遂東踰一岡。到頭無路。嵒上垂二條鐵索。攀藤而上。卽所謂白雲㙜也。西望無數羣峰。削玉攢叢。北見衆香全面。如瓊樹琪花。勝於歇樓所見。詩曰。

無數畫屛疊疊開。躋攀直上白雲㙜。披來紅葉身全露。洗出淸霜面絶埃。費力天工增劈劃。逞奇神斧太安排。箇中知有諸仙在。異馥隨風拍拍堆。

境甚奇絶而嵒脊如刀背。劣容兩足。時寒風自西蓬蓬然吹巾欲墜。懾不可久留。欲下而神?魄悸。凜凜乎不敢移步。遂使諸僧上牽下擎。復挽鐵索而下。危哉。昔韓昌黎窮升太華之巓。至放聲而哭。是吾今日境界也。出涉世路。知進而不知退者。當以此爲戒矣。還入摩訶衍。高城倅尹滋一壽吾甫。自外山抵此。卽夫子家人也。山中邂逅。儘一奇緣。先問魯中音信。次問外山奇觀。則盛言四仙九龍之勝。而獨萬物草無足觀云云。是夜壽吾宿禪室。余宿祖殿。入山三日。胷肚無塵。神氣淸明。昔年一讀已忘之書。略可默識。遂誦詩書各數篇，禮記儒行，太極圖說，定性書，玉山講義，陳器之書。若住此一月。聡明當益進。如陳烈先生矣。早朝壽吾來見。遂同出七寶㙜。少選復下船潭酌一觴。旣而壽吾向表訓。余向楡岾。恨不能作伴東遊也。甲戌肩輿向毗盧。適有一居士自衆香下來。放言毗盧之勝。居士姓李。其名不知。今二月邂逅於文殊山下。贈余以詩曰振衣山萬仞。憑檻海千層。楓樹紅如錦。相逢羽化仍。今日重逢。如其詩意。余曰子是異人也。何其前知也。居士曰詩讖也。又贈以詩。抱月丹砂客。乘風白玉山。塵根消且盡。攜手列仙班。因拂袖而去。問之則曰將向香山也。是或隱君子有道術者歟。未到毗盧。詩已先成。

攜句直登帝座前。自料咫尺去神仙。跟臨碧海鰲頭月。身在曇雲鶴背天。環列兒孫峯萬二。玲瓏諸佛界三千。山中有千佛洞云。 行逢羽客留佳約。更待黃芽結上田。黃芽參同契句語。

輿人告曰毗盧是山之最高巓。距摩訶四十里。石險逕峻。非肩輿可到。欲舍車而徒則步甚困景甚短。非露宿不可往還云。固料其瞞告。而與其窮升有悔。無寧見瞞。遂徑向妙吉祥。昔栗谷明齋二先生俱有毗盧題詠。今人之於古人。雖遊觀亦不逮矣。溯澗數百步。有庵曰佛地。砌下鳴泉甘溫。所謂甘露水也。飮一瓢足以淸肺。數弓地又得洞天。數十丈蒼壁。刻懶翁像。傍鐫妙吉祥三字。卽尹尙書師國筆也。舊有庵。庵廢有遺址。留一石燈。雕琢甚妙。古木壽藤。蒼蔚於左右。水樂之聲鏘鏘可聽。牛鳴地得一橋。橋上刻四仙巖，先天潭，後天㙜。巖之爲四仙。潭㙜之爲先天後天。俱不可得以知之。數百步有潭曰白華。白華孝子之潔也。吟束晳玄足之什。詠歎三復。其淵深䧺壯。不如八潭。而琮琤有響。潭上題刻。卽曺尙書允大筆也。潭之勝到此而盡矣。盖水出諸峯之下。衆壑交流。奔趍八潭。被盤石而成簾。過錯石而忽噴。?者爲潭。墜者爲瀑。峰勢環抱。相噬如犬牙。水流其間。曲曲層層。以至于萬瀑。所謂萬瀑。合衆瀑而名也。厥水滵汩而淸冷。厥石磊珂而瑰奇。厥草惟蔘苓芝朮琨月蔓香。厥木惟松栢檜楠汁栢赤木。而惟楓樹最多。遍山通紅。如入錦繡幕裏。其餘瑤草瓊樹。不識其名。郁郁芬芬。類多攬▼(示+結)。然山名以楓。盖擧其多也。前向內水岾。路确險峻。或輿或步。愈登愈難。輿僧喘息如鉅曰。小僧在山。擔輿許多人客。未有如此客重者也。余曰余本淸癯。自入山來。更覺滓穢日去。淸虛日來。自量一身。輕如片羽。今汝之所以謂重者。豈非以詩寫萬瀑囊括千峯而然耶。詩曰。

飽喫金剛沆瀣精。一身頓覺羽毛輕。行行秖恐衝風起。白日飛昇到上淸。

六僧擔輿一遊人。五步三休喘復呻。不知囊裏移山去。枉道客身重鐵輪。

登內水岾頂上。內山諸峰。到此漸遠。玉容花顔。爲松桂所掩蔽。只見其尖尖如䯻者。微露於林梢。臨別悵然。步步回首。岾西淮陽界。岾東高城界。 詩曰。

臨分拜石丈。惆悵立山邱。長寺烟籠月。盧峯葉送秋。幽盟五仙結。淸債衆香留。眽眽離亭意。應令石點頭。

楡岾僧以輿來待於岾之東。盖自楊蓬萊始置鐵索。又創肩輿爲濟勝之具。長表楡神之僧。替擔越險。已成故事矣。然今則遊人許多。頂背相望。輿僧疲於迎送。離散過半。如干存者。姑戀自上劃給米。各寺四百斗也。以人代畜。固有古人深戒。而以遊觀言之。因此不能窮探。畧綽看過者。只十之一二。如萬物草千佛洞百官朝宗之峯。其外奇奇怪怪可喜可愕者。不知其數。而擧被山僧之瞞蔽。指有謂無。指近謂遠。至若毗盧。更問楡僧則距摩訶不過二十里。可兩時往還云。吾所見瞞。亦肩輿爲祟。此處合用恕字工夫矣。安得兩腋生翰如鳳翔鶴翺。跨山而越壑哉。岾之東卽外山也。行茂林中七八里。林梢石面。玲瓏突兀。所謂七寶㙜而未克登覽。又行五里。有草舍數間。楡僧炊午飯以待。飯訖北折入谷中。十里到頭。石壁巉削。石峯穹窿。貼腹而登。卽所謂隱仙㙜也。蒼巖碨礧。如堂如堦。黃苔斑爛。如畫如紋。東望滄海。海色連天。細視之則淡靑者天而深靑者海也。飄飄如一身蟬蛻。高出萬物之表。坐石上舒一嘯。響動海山。始知所處益高。所見益大。士之爲學造詣。亦類是矣。詩曰。

丹梯高出緯堦連。却看星辰在眼前。搔首雲中閒理詠。淸詩句句上靑天。

規拙平生處自卑。仰天不敢氣高噫。淩虛試發一長嘯。響動扶桑出日枝。

北望十二層懸瀑。垂萬仞壁上。屈折迴薄。縮入澗谷。對山寥廓。雖不聞其聲之舂撞。而如練如紳。滾滾不盡。亦一詭觀也。毗盧一脊。橫絶內外山。內水從萬瀑下。外水從九龍下。東一脊又橫截之。北爲飛鳳瀑。南爲十二瀑。瀑之洞口。卽外圓通也。僧言蓋如是而未可窮尋。遂下㙜尋楡岾路。行十五里。巖凹而水碧。其深不測。其上石㙜平衍可坐。僧云五十佛出海之時。龍乘曉雲而去。此其少歇處。故名曰曉雲㙜。又五里南踰一小麓。有潭曰船。大石如艦。層層遮截。水流其上。噴訇砰。渟而爲潭。洩而成瀑。其下諸石。如堂如陛如釜如瓮。怪怪奇奇。不可具狀。比內山船潭尤爲奇絶。詩曰。

誰把巨川萬斛船。無風膠置淺灘邊。如逢副手雲縵施。咫尺滄溟萬里天。

從此西入則有九淵洞見性庵萬景㙜之勝。而庵廢路絶。不可窮升。恐亦輿僧之瞞蔽。而日已含山。秖得見瞞。遂入楡岾寺。登山暎樓眺望。檜栢松杉。森立四山。山皆戴土而洞天䧺深。歷盡內山之崱屴劖削。而到此案衍平鋪。若激湍之下。必有深潭。識者見之。當有默契者矣。題名於樓上。入大䧺佛殿。見倒揷楡木。根槎枒如假山。五十三金佛。都棲其上。庭中有九層寶塔。寺後有烏啄水。水甚甘。石檻以環之。旱不縮潦不溢。寺僧說古蹟甚詳。而皆齊諧誕妄。殊不足採。豈其上古鴻荒人神雜糅之時。有此怪異之事耶。不然安佛之所。豈無其地。而必於楡木之根何也。至若烏啄之水。亦云異哉。蓋創寺在漢平帝元始四年甲子。新羅南解王元年矣。詩曰。

落日訪楡寺。踈鐘出晩林。石船架海壑。寶塔斲璆琳。烏啄巖泉瀉。龍移洞府深。空門多弔怪。君子不窮尋。

是夜坐說禪堂。枕上吟詩。

玉洞沈雲結不開。此身疑是步虛來。叢桂秋深霜月冷。空花時聞紫蕤堆。病痞正思餌石髓。養眞偏好遠塵埃。凝香閣下鐘聲早。石枕無眠興復催。

夜冷達宵無寐。內山諸峯。森然在目。又吟一絶一律。

誤入靈仙窟裏來。瑤林瓊樹匝千回。東風安得移根去。芍藥西南一處栽。余居太白山下。芍藥卽太白一名。

一氣東驅巨石來。雕鎪萬狀儘奇哉。百里盤空雲怳惚。九秋乘月鶴徘徊。披拂人歸花簇裏。逢迎仙面玉屛開。心胷頓覺寬如許。貯却千峯歷歷排。

寺北有路。達圓通抵鉢淵。而圓通之薄達串鉢淵之小人串險絶難踰云。乙亥肩輿東下。歷丹楓橋踰歡喜嶺渡龍川橋。歷獐項狗岾尼臺下峻坂。凡九十九折到平地。凡三十里。至百川橋。僕夫牽鬣來到矣。橋左有入圓通路。路頗平易云。而未暇窮尋。舍輿乘馬。行十餘里至稤庫秣馬。稤庫者卽憇房。而楡岾僧水砧舂粟之所也。蓋遊楓嶽者到長安。送僕馬休養於此。而乘肩輿。歷覽內外山。到百川橋騎馬而出。事勢便順故也。又行五十里。到神溪寺。寺在金剛背後。奇勝雖不如內山。而羣巒皆淸癯高聳。令人立懦。詩曰。

內山觀盡外山來。屈曲屛風取次開。癯容歷歷諸仙立。面背俱無一點埃。

丙子乘肩輿入九龍洞。山麓相噬。石逕曲折。兩岸削立。飛泉間瀉。層層成瀑。曲曲爲潭。循澗而入。愈入愈奇。歷鼎巖至仰止臺。臺上方下削。可坐可卧。前望五峯穹窿特立。如大德君子。儼而有儀。擧手而肅之。行五里許。厓窮路斷。巨石當逕。中通一竇。石面刻金剛門玉龍洞六字。脫巾傴僂。行數十步。天日始朗矣。詩曰。

手挽蒼藤步石稜。丹崖翠壁更千層。溪奔大海心應競。山近蓬萊勢忽騰。涉險方能蹈勝地。探眞吾不厭窮升。到頭玉洞迷前路。石竇深深問寺僧。

自此山益峻逕益微。棧道石磴。劣容足指。行數百步。石上鐫萬萬瀑瀑洞。渡溪進數百步。得一洞天。盤陀大石。橫偃谷中。水流其上。如簾如雪。琮琤有響。類內山之噴雪。其上奇峰皎皎。昂然干霄。卽所謂玉流洞也。虛明散朗。勝於萬瀑而䧺閎則不及矣。遊人題刻。石無片隙。題名於其傍立石。又曲折行數百步。蒼嵒屹立。面刻九成㙜三字。卽曺尙書鳳振筆也。豈以水樂鏗鏘。彷彿於簫韶耶。緣壁行數十步。有瀑自高崗下墜。如瑞鳳千仞。飛來九天。所謂飛鳳瀑也。時西風橫拂。水或中斷。如利刀截匹帛。李孝先記鴈宕瀑所謂浡浡如蒼烟。乍大乍小。忽被風逆射。盤旋久不下者。卽此等處實際語也。詩曰。

匀天張廣樂。韶鳳間璆琳。誤墜銀潢水。驚飛下遠岑。

西北折數百步。懸厓斷壁。緣棧下上。南折渡一橋。石壁斜立。水淺足滑。攀藤而步危甚矣。又西折北迤。行數百步。四山皆石壁。全壑皆盤陀。到頭有瀑。如銀河倒湫。水簾千尺。墜淵舂撞。所謂龍淵也。淵在石穴中。中如釜鍋。玄凜不見其底。時聞龍吟聲。聲如洪鐘遠聞。坐淵上仰看。石門在山凹。水出其中。淊淊汩汩。其始著壁。旣而懸空直下。滾雪垂虹。飛沫噴。人在數十步。衣巾皆濕。時朝日昇霏。丹霞過壁。宛如玉龍乘雲。下飮瑤池。其爲詭觀。非內山八潭比也。一場叫壯。詩曰。

玲瓏石穴近天開。砊磕晴空聞殷雷。萬里若非銀漢決。千尋那得玉虬來。曜日成虹翻倒立。隨風如雪却徘徊。崚?獨倚龍門立。十日遊觀到此瑰。

僧云緣北厓登六七里。又有八潭。卽所謂外八潭而龍淵之源也。非輿可升。脚力且疲。悵望徑歸。龍淵之南。卽九井峯。北卽毗盧峯。其東南卽不思議峯。秖見其背。石色稍黑。不如前面之皎皎。而湫瀑之奇則內山之所無也。若從內山踰九龍峴以入。則境益奇絶。而非藍輿之可到云。毗盧之北。卽溫井嶺也。不思議之南卽鉢淵也。龍淵之水。與溫井洞水合。東流十許里。與鉢淵水合。南流至南江口。又與楡岾洞水合。由高城浦入海。此其外山山水之大畧也。旋出洞問萬物草路頭。則僧云今所謂萬物草。以楊蓬萊萬物草記觀之。則模象旣殊。地界亦異。又有新萬物草。亦非別件。只是俯視前面。反不如在前仰看。然則尹壽吾之言。與此不爽矣。蓋聞自長箭里西入四十里則有千佛洞百官朝宗峯。此其眞也。而路絶險。雖枯禪健腳。未之或見。豈其然乎。烟霞鎖壑。莫可窮尋。雖可尋非露地經宿不可入也。秖誦古人凡軀無健羽。悵望未能歸之句。留待後日。日永氣煖。庶可遍尋耶。詩曰。

二氣紛綸分劑難。先將形色此中看。雕鏤精神留石面。陶匀坯樸付孱顔。而後人間方有物。從玆天下更無山。楊仙一去雲烟鎖。贏得傳疑滿世寰。

金剛內外。古稱八萬九庵。而今行所足蹈目見者。置之勿論。其外靑蓮，長慶，靈源，松羅，彌陀，安養，天眞，新林在長安白華之間。三藏，奇奇在表訓之北。船庵，圓通在彌塔之下。開心，安心，養心在普賢峰上。天德在熊峯下。獅子在摩訶之西。圓寂在吉祥之東。栢田，寂滅在永郞岾之上。虛谷，大寂在楡岾之西。外圓通，鉢淵在楡岾之北。見性在楡岾之南。或廢或存而幷可歷數。向所謂八萬九庵。乃空門勝大之說也。午飯于神溪。跨馬出洞門。歷養眞至閼魚浦。通川界 有古城址。自浦至山頂。未知何代所築。遵海而北至甕遷。遷甚高峻。下馬坐磴上。大海驚濤。來泊遷底。時西風甚急。而有高帆數船。乘大洋北上。彼以舟楫爲馬。舳艫爲家。颿風飄忽。馳逐於洪濤巨浪之中。而??有覆舟之患。所謂以身殉利者也。世間求榮而賭名者。當以此爲戒矣。行至南涯津留宿。丁丑早發。行十里西南望。石峰高撐如鼎錡樣。所謂石鼎峯也。知是仙人鍊丹之處。而返面有期。觀百鼎則失叢石。叢石是山東詭觀也。與其失叢石。毋寧失百鼎。遂徑向叢石。蓋外山之勝。至斯盡矣。所經內外諸勝。石釰攢霜。泉紳鳴玉。砰磕也磋砑也。若紅霞之流天而卷舒也。皓月之初出而暎山也。應龍之角。嶷然出且沒也。固不可模寫眞面。而大槩刮垢勵精。峭削峻潔。外山不如內山。充滿發越。渾厚凝重。內山不如外山。見外山而不見內山則恐流於和。見內山而不見外山則亦失於隘。要須觀盡表裏。始可以兼得夷惠矣。詩曰。

未了淸緣降謫仙。名區十日幸盤旋。江山慣面渠應識。暈血沈痾我始痊。此去方壺雲萬里。前身華表鶴千年。秖因趍省無多暇。兩腋乘風下碧天。

是日海颶大作。碧波舂撞。或隱轔萬頃。或倒立千尺。誠壯觀也。嘗觀西海水白而濁。或云潮汐往來之際。水不能無濁。東海則無潮。故水碧而淸。理或無怪。而我國之西海。卽中國之東海也。中州人指東海謂靑海則水之碧可知矣。豈或一邊濁而一邊淸耶。夫潮汐地之喘息也。盧肇曰潮之生。因乎日也。天行健。日傳于天。天左旋入海而日隨之。水因其灼燉而退焉。退於彼則盈於此。余安道曰陽燧取火於日。陰鑑取水於月。從其類也。月之所臨。水往從之。故月臨卯酉則水漲東西。月臨子午則潮平南北。或曰天包水。水承地。而一元之氣。升降太空之中。方其氣升而地沈則海溢而爲潮。及其氣降而地浮則海縮而爲汐。水經云鰌魚出入有候。故潮之進退有期。然則西海之水。隨日月盈縮。而東海之水。獨無進退何也。西海之地。與元氣升降。而東海之地。獨無浮沈亦何也。鰌魚之說。尤淺近不足採。然出入進退之西有東無。抑又何哉。今觀東海。雖無潮信。而一息之間。亦有呼吸進退。是可謂小底潮耶。是固窮理之士。所當究悉。而水經所不載也。前輩所不論也。雖有管蠡之見。而未敢吐諸語。臨大瀛而浩唱。招海若而問之。詩曰。

東遊汗漫到瀛蓬。極目無垠見宕鴻。吐納風雲聞地喘。擎來星日接天容。浮生始覺寰中泛。潤物誰知象外功。問爾緣何淸似汞。秪因渟氣腹空同。

秣馬頭白津。誦古人烟霞到手休虛擲。塵土驅人易白頭之句。不能無歎老之意。到通川日已斜矣。乘興入叢石。距郡十里而遠。有石崗如熨斗樣。突入海中。其陰卽巨濟津。關東北嶺西南商船之所泊也。其陽卽叢石也。踰一小峴。漁戶數十。臨海壖而家焉。沙白水淸。舸艦迷津。步上東崗。崗似穹龜飮水。亭於崗樸斲無堂室。只一空樓。懸李稼亭古詩七韻。岡畔海岸。立石碨礧。各有廉稜如削羣玉。又相附麗如立束筍。而時日昏而風迅。飛塵遮目。未暇詳覽。下山宿津舍。遙夜濤聲。如地塌山裂。龍吟虎闘。竦然眠不成。戊寅風息。拓戶而坐。三千大洋。只在門庭。波濤不驚。文綸如縠。容與汪漾。與天下上。俄而一線赤氣。從東方黯䨴中起。漸看殷紅一帶。橫亘海天。又頃之日輪徐上。如一圓白玉盤上。擎一顆大紅珠。雲君霓師金支翠旗。彷彿扈從。誠壯觀也。詩曰。

蒼凉竹牖起淸晨。剪拂衣巾拜日君。瑞靄俄看騰紫盖。玉盤如奠送紅輪。乾坤盡入三舂躅。人物都歸一氣燻。下土愚臣猶擿埴。乞分光曜照心神。

乘小艇泛海。環繞石叢。自西而東。昨日山上未現者。盡露無餘。圜亭數里。縱橫顚倒者。無非叢石。厥色蒼厥稜六。或依岸而立。半露其身。或中流而峙。只出其頂。在其東者尤爲奇觀。腹背相依。肩脇相比。長短瘦肥。各以類聚。俯仰坐立。亦以羣分。平頂細榦。聚首齊踵。雖公輸督繩。郢人運斧。巧無以加焉。其中極卓犖最瑰奇者有四焉。卽所謂四仙峯也。十百長柱。束爲一叢。如比竹而編簡。若鸞挺而鵠峙。出水者已過百丈則其入水者又不知幾仞也。船人云夜靜月明之時。或有仙人來遊。令人有脫屣願從之思。其下磊磊成磧者。如磨如礱如礎如印。造化翁一場戱劇。誠極奇怪。次稼亭韻。

觀盡金剛萬二峯。登臨叢石興復濃。龍宮百尋蒼玉柱。蠡殼千劫碧苔封。頂踵腹背齊束立。長短瘦肥各迎逢。筍騈櫛比渭川竹。斤斲矩方徂徠松。波心六鰲秋正寞。㙜上羣仙夜相從。東風異日巖花發。騎鶴重尋合留蹤。

颶風復起。船如箕簸。目駭神凜。回船泊津。詩曰。

未攄碨磊壯心胷。一帆高撑大海中。遊仙貝闕三山碧。浴日龍宮萬丈紅。無涯但見天色迥。不洩方知地載功。强把詩毫要作頌。世間何語可能容。

復上石亭。北望三島。浮於水面。卽功德島也。島之外遠山隱暎。晴川白沙。微茫乍露者。卽安邊之鶴浦也。東北望眼力窮處。彷彿有山形。不可詳眞面者。端川之利城山也。東望一嶼在翠靄澒洞之中者。所謂卵島也。其廣輪可十里。羣鳥孶尾於其上。南望一島狀如伏龜在烟雲黯黮之際者。所謂金蘭窟也。窟中石皆赤如砂。壁上生金光草。非梯可接。人莫能採。料是仙人棲息之所。而未克窮搜。還尋淮陽路。秣馬中臺。踰楸嶺險峻浮於竹嶺。逶迤迴薄凡九十九盤。到華川。親旆向楓嶽抵此矣。因陪宿村舍。己卯還淮。凡十一日。周行五百里。留蓬萊舘後閣。欝欝若生病。一老吏來告曰州之西有江淸漣。溯流而上。奇嵒離立。如樓如㙜。其上有亭曰山高水長。形勝可比叢石。余乃翛然獨往。亭是具使君得魯所創。而亭之下有釣㙜。名亭之義。盖慕子陵也。幽邃窈窕。亦可以舒暢。而比諸叢石則所謂夜郞何如漢大也。誠不滿一笑。九月初八日癸未。拜辭蓬萊舘。發還宿華川。甲申踰楸嶺。嶺上徊徨。望雲之思。南北俱切。詩曰。

逶迤九折陟高。逸興愁思摠是詩。搜勝名區債未了。望雲隨處意俱馳。天連海色歸鴻遠。地盡淮陽客馬遲。僕御催行秋日晩。山東今去境尤奇。

是日重陽也。遙想故園黃花白酒。孤負佳辰。卽欲登毗盧頂上。以遣登高之興而不可得。詩曰。

蕭蕭驢背帽簷斜。斜日輕風吹髮華。東出海山無與伴。題糕何處飮黃花。

過金蘭窟。指點蒼嵒。竚迴久立。詩曰。

末路如今友道難。孤行千里到金蘭。金蘭誰是同心者。獨有蒼巖一解顔。

宿頭白津。乙酉秣馬長箭。西南望。無數奇峰。露髻於嵐靄之間。所謂萬物草在其間耶。唯倀倀然神?而已。鎭日行碧海濱。胷次爽豁。自覺無一點査滓。詩曰。

虛舟過碧海。蒼漭眼無垠。蠙貝遙騰彩。蛟龍暗吐雲。秖看元氣合。不辨二儀分。休說身如粟。層濤意欲呑。

漉囊隨處興難裁。大壑秋深獨上㙜。涵在乾坤盈不溢。驟如風雨蹴仍回。鷗邊白浪排空起。鳥外紅雲繞嶼來。桴海千年玄聖遠。誰人今世不膠盃。

薄暮抵高城。尹壽吾出見邀入。金秉炤道翁，李容仁士述先在座。金 參判啓溫之從孫。 是新交。李 正言又新之堂侄。 卽舊知。卄載前逆旅一面。殆不可記。自謂寓居高城之七松亭。七松卽明翁門人權灘村 絿 舊基也。在稤庫神溪之間。而向日經過。未克歷訪。非但無人指導。亦緣自家踈畧。不覺赧然。因鼎坐共評海山諸勝。燭跋乃散。丙戌入三日浦。浦在郡北十里。水?如鏡。周可十里。歷歷羣峰。環繞其外。而所謂三十六峯。殆非實際。揚舲入湖中。中有三嶼如品字。亭在前嶼。而名曰四仙。卽永郞，述郞，安詳，南石行諸仙之三日來遊處也。因而名亭。浦後二嶼。北曰舞仙㙜。南曰丹書嵒。嵒上書南石行三字大如掌。其左書述郞徒三字。皆鐫而朱塡之。仙人手筆。千載不泯。時紅日昇霏。島嶼皆赤。倒影水面。紅錦生紋。東望海門。有如白衣仙官。列立於天際。卽七星峰也。忽看雲牕霧閣。騰彩於七星之外。芒穎眴爛。眥觸睛眩。豈所謂蜃樓者耶。詩曰。

三日仙遊去不回。紅欄孤嶼自崔嵬。湖連海色浮天濶。雲捲山顔入鏡來。好伴枯禪坐白石。還隨孤鶴上層臺。忽看霧閣星峰外。無數蜃光拂曙開。

虛舟回泊海千層。爲躡眞緣步石稜。日脚倒明湖上霧。秋聲深入鏡中菱。空留石篆蒼苔沒。未信金砂白日昇。若使後人看我刻。前塵仙俗更誰憑。

下船登仙亭。亭鋪磚爲地。斲石爲柱。前輩題刻。照燿墻壁。梧陰詩曰三日浦中泛小舟。一區形勝水雲悠。書來重憶曾遊處。三十六峯無盡秋。次云。

泛泛孤亭小似舟。四仙遊處水雲悠。淩雲我欲從君去。三六峯頭月正秋。

簡易詩曰靑峰六六艶螺蛾。白鳥雙雙弄鏡波。三日仙遊遊不再。十洲佳處始知多。次云。

六六脩眉艶似蛾。長時弄影鏡中波。仙家一日人千歲。休道淸遊別處多。

八松詩曰四仙亭上强題名。非學丹書南石行。直恐千年東海上。無人識得舊崇禎。次云。

丹書巖畔八松名。芳躅同留南石行。卓節至今磨不盡。名區日月自崇禎。

船泊北岸。岸上有僧寮數架。名曰夢泉庵。左云雨花龕。右云留仙閣。坐少選。蕭灑有出塵想。其東石峯陡起。有石如門。上覆龜巖。名曰門巖。是其仙人出入之門耶。壁上多遊人題刻。庵僧曰此浦年來。爲人所占。用灌稻畦。浦上松桂。盡斫爲堰榦。仙境頓减昔日面目矣。次壁上韻。

稻畦繞堰政油油。湖景都輸百畝秋。龍利仙區猶不免。永郞何處更淹留。

回船入郡。與士述登海山亭。亭在衙舍後。前對奇峰。層層如寶塔。後有二龜石出頭。下臨欄檻。東望海色如汞。七星離立。雖在城府而亦一金剛。莅此邑者。可謂丹砂仙吏矣。壁上多前人詩。蓬萊詩曰尋眞誤入羽人寰。白玉樓高倚廣寒。牕拓海天生鏡裏。砌流星漢蕩江干。主人舊識須堯曆。客子新傳變楚冠。可憐謫仙霞字。銀鉤鐵索舞回鸞。堯曆楚冠霞之意。未可曉。次云。

積玉層城別一寰。危樓迢遆九秋寒。領畧金山來几案。倒流瑤海入闌干。紫氣相迎關尹席。黃花重整孟嘉冠。是日卽小重陽 會須兩腋生輕翰。咫尺三淸駕彩鸞。

昆崙詩曰蓬萊城郭鎭䧺關。城上孤亭霄漢間。東望乾坤浮赤氣。西來仙佛護靈山。何年北斗從天落。此路樓船採藥還。欲問永郞千古事。劫波長與白鷗閒。次云。

九秋乘興出東關。又得名樓湖海間。飛去金砂三日浦。落來銀漢七星山。丹霞古壁登龜坐。明月層城駕鶴還。樽酒幸逢句漏吏。黃花佳節剩偸閒。

更賦一律。寄夢泉僧。

十里螺湖繞石欄。空花亂墜水晶盤。巖根穩宿秋雲擁。海氣遙將曉日寒。禪定凝香聞塔外。客歸孤鶴餞江干。重尋異日留仙閣。甁鉢爲供沆瀣餐。

別主倅。偕士述浮海入海金剛。向所見七星峯。離立海中若癯仙然。揚舲北上。無數石峯。次第呈露於波譎濤詭之中。如拳如臂如戟如鉅。蛟鬚鰲骨。蟲蝕鳥啄者。怪怪奇奇。豈其鯨魚之所盪。螭龍之所窟而然耶。有採鰒船隨後。遂飮一觴。截鰒而肴之。命從人歌望海調一曲。足以舒逸。滴魚油俯水中。水中奇峰又無數矣。所謂七金剛尙在海中者非耶。士述因喟然嘆曰以蠡殼劫灰觀之。桑海變遷。自古然矣。安知今日之陸金剛。不作後日之海金剛。而後日之海金剛。不作今日之陸金剛乎。仙家海筭之說。果有理乎。人之壽得如海中之石。當見山海翻覆矣。余笑曰一日之遊。卽一日之樂。尙何論千萬世翻覆乎。雖然天地亦形而下者。必有會壞之時。譚景升曰摶空爲塊。見塊而不見空。土在天地開闢後也。粉塊爲空。見空而不見塊。土在天地混沌時也。爾時君與我爲空乎爲塊乎。詩曰。

蠡殼依然萬二峰。先天應在大瀛中。如將積水翻成陸。而後七剛盡露容。

四三離立玉爲叢。星斗分明墜水中。若隨海客昇霄漢。歷歷楡城幾箇峯。

士述曰地載海水耶。海水載地耶。曰海水載地耳。士述曰海水烏載。曰天載之耳。士述曰天有形乎。曰天雖無形而一氣所運。水自不泄。朱子論天形曰只是旋風。下輭上堅。道家所謂剛風是也。由此言之。天未嘗無形質也。士述曰地下亦有天否。曰豈得無天。程子曰地者天中一物。如雲氣之聚而久而不散。士述曰百川赴海而海之不溢者何也。曰莊生所謂沃焦土是也。朱子曰往者消來者息。非以往者之消。復爲來者之息也。水流東極。氣盡而散。如沃焦釜也。士述曰來者之息。從何生也。曰天一生之氣爲水母。氣聚則水生也。驗之人身。貪心動則津生。哀心動則淚生。愧心動則汗生。慾心動則精生。曷嘗輪回而復入身來。士述曰子試爲我言天地之形。曰天之形圓如彈丸。其運轉如輕風之旋。當晝則自左旋而向右。夕則自南降而歸後。當夜則自右轉而復左。將朝則自後升而趍前。旋轉無窮。升降不息。地則氣之査滓。聚成形質。但以其束於勁風旋轉之中。故得以兀然浮空。久而不墜耳。昔黃帝問歧伯曰地有憑乎。岐伯曰大氣擧之。夫氣卽水也。人以口噓氣則水生。此足爲氣生水之驗。修鍊者鍊氣積久。則可使流水倒流。此足爲氣擧水之驗也。遂下船。攜士述尋帶湖亭。亭在郡南牛鳴地。負山臨水。頗窈窕。亦海上名亭也。詩曰。

帶湖風景足奇觀。叢桂深深更力攀。天際樓臺千蜃結。霧中島嶼六鰲蟠。世緣老去如墻壁。幽興秋來在海山。但恨斜陽歸事促。悤悤分別下江干。

別士述。渡湖二十里抵浦外店。伴當躡後者來言渡湖七八里。有所謂仙舟巖。海上一石盤陀。上有奇巖。下覆如屋宇。其中嵌空穹窿。入其下仰視之。多鑿坎如釜如盃。鷄窠蜂房。色白而滑澤。自外視之則卽一尋常黑石。此其五十佛出海時石船也。恨未目見。然此與廩君之土船無異。齊諧之說。安足徵也。店主鄭生曰此間有所謂鑑湖極圓凈。湖上有楊蓬萊飛來亭舊址。址後有九仙峯，造化筆，天書嵒。傳云楊少華自鐵嶺駕鶴飛來。搆亭於此。今有崔氏亭在其傍。蓬萊詩板尙在。因持來示余。詩與筆甚奇健矣。待曉將遍覽。是夜發烟霞之疾。厥翌丁亥駄病而還。未果登臨。南行海岸。瓊沙鋪雪。忽聞人脚馬蹄。琤然有響。是所謂鳴沙者耶。沙邊多海棠。其實殷紅。若春回花開則亦可賞玩矣。秣馬大津。津上有環碧堂云而未克登覽。馬上吟鑑湖詩。以舒幽悵。次蓬萊韻。

九仙峯下問仙家。一鑑虛明繞翠阿。風拖鳴泉穿亂。人隨歸鴈渡晴沙。樓臺半壁靑霞欝。筇屐三秋白石多。見說此間留異蹟。蓬萊題刻筆生花。

歷烈山湖，冠嵒浦，苞竹驛。宿杆城。病少愈。戊子晨發。人言此間有隱仙臺，仙遊潭之勝而未暇登覽。秣馬淸澗驛。步上萬景臺。卽海澨巨巖。平地成峯。登臨眺望。眼界空濶。下臺入淸澗亭。檻外海色。蒼然如天。巨浪蹙岸。舂撞成響。令人胷次爽豁。而殊無奇致。且亭於海而名以澗者。顧何意歟。時日未夕而月已出。歸鴻一陣。影渡明沙矣。詩曰。

穿山駕海出塵埃。逸興三秋處處臺。東過鰲頭惟積水。南歸驢背盡蓬萊。鴻飛忽見瓊樓影。蜃氣分明畫幛開。莫道拘儒眼目小。滄溟輸納錦囊洄。

宿水治津。終日行海岸。大抵多鳴沙。其聲或琮琤或伊軋。或厲而揚。或細而長。足令人惺惺。所歷路傍有永郞湖。雪嶽千峯。倒影水面。境甚奇絶云。而無人前導。過而未賞可恨。店人曰澗亭北十里。海上二石。間浮數寸。上凹下凸。夜必相磨。朝見粉屑在下。但未見磨蕩狀。然墨抹以驗之良然。豈其然乎。己丑鷄三喔發行。行十許里登洛山。由虹門而入。寺在山頂。前臨大海。風景浩蕩。眼界空濶。非淸澗之比。登寅賓樓觀日出。一如叢石所見。詩曰。

精白吾心復澡身。淸晨洛寺肅寅賓。未昇擧世盲模象。初出乾元物覩人。萬里無垠通赤道。九天盈尺上紅輪。政如今日聰明聖。待曉凝旒御紫宸。

寺僧曰此寺卽我光廟駐蹕之地。而其時有觀音現聖之異。故睿眷特異他寺矣。寺有大鐘。金乖厓守溫奉敎製銘。銘甚奇健。樓上有紗籠詩板。卽我肅廟朝御製也。詩云快登南里洛迦峯。風捲纖雲月色濃。欲識圓通大聖理。有時靑鳥含花逢。拜手敬賡曰。

功塔層成萬丈峯。至今恩露海天濃。微臣暗祝無疆籙。煕洽千年幸舜逢。

登東麓。卽所謂義相㙜也。時旭日已昇。而杳靄黯䨴之外。雲氣點點。或斷或續。或圓或方。或峻或衍。或陡或隒。宛如島嶼縈迴。巖巒參差。俄而風吹日高。倏忽無迹。噫世間古今榮悴聚散。亦類是矣。疇能迢忽物表。歘擧霞外。不與桑海同其變遷耶。下㙜循岡而東。登普賢窟。窟在海門石▼(缶+隙-阝)。佛殿跨兩岸峭巖。海在禪堂之底。穴堂而俯視。海濤衝入石窟中。舂撞作䨓皷響。出入伸縮。有如呼吸。豈或睡龍伏窟中。波濤由鼻息卷舒耶。一場叫奇。詩曰。

翩翩歸興苦難裁。隨處雙眸拂曙開。紅霞日出襄陽樹。靑海秋高洛寺㙜。卽看雪嶽當階盡。無限滄溟入檻來。坐我睡龍雙角上。終朝猶聞鼻聲䨓。

還登棃花亭少憇。下山出虹門。別悵殊黯黯矣。留約山僧。春風更尋。詩曰。

雲捲鴻冥弄日脚。山開馬首凈秋容。楓嶽遠過天以北。蓬瀛又在海之東。水落何時成大陸。石騰無處不奇峰。今來剩得淸緣近。約伴諸仙拜木公。

日向午。微雨乍作。行二十里。歷祥原驛。馬上口占。

蓬瀛旬日短長程。信馬瓊沙步步鳴。雲裏踈鐘聞洛寺。雨中殘郭見襄城。汀洲怪石如人立。風浪歸舟似鳥驚。極目鄕山征鴈遠。悠悠行李更關情。

入襄陽秣馬。襄卽海曲䧺府也。族叔稼隱公至今有遺愛。店舍人知余一族。亦爲致敬。府之北聞有雪嶽。世所稱小金剛。而旣觀其大矣。復焉用小哉。淸凉周房亦稱小金剛。而淸凉是先賢家山。得夫子而名益彰。至若周房。所謂驢非驢馬非馬。龜玆王是騾也。雪嶽其必周房之匹乎。五十里南厓止宿。庚寅歷朱門津。津頭有白石如人者離立無數。亦奇觀也。秣馬沙月抵江陵。卽濊國故都而山東大都會也。濊或稱薉或稱銑。或稱滄海。漢武元朔元年。君南閭降。遂郡縣其地。西北有五臺大關之險。東南有魚塩之海。閭閻殷阜。樓㙜相望。稼車行賈。轂擊袂帷。實非原州春川之比也。府東後海村。卽李文成先生胎光之地。而烏竹軒胎室尙存。所用玉硯及擊蒙要訣草本。至今藏在。山海無古今之異。而今到此地。絶未聞賢豪士拔萃於區中。豈或有之而未之聞耶。訪玉街金上舍學魯。卽登別剡者也。甚謹厚。其子秉斗星翁甫亦雅敕。因與星翁攜酒入鏡湖。湖之周可數十里。瀅如臨鏡。毫髮可鑑。深不沒肩。而水勢漫衍。往來人客。至今無溺死之患。此所以號稱君子湖者也。臺在湖北岸。金碧流輝。憑檻眺望。境極窈窕。東臨碧海。漭洋無垠。而間以沙堤橫截如雙虹橋。南有竹島楓林。爛如文錦。倒影湖面。宛若蜃樓。銀鱗玉尺。隱躍鑑心。微風乍動。縠紋淩亂。未知賀知章鏡湖一曲。果不讓一頭地於玆湖耶。傾觴一痛飮。楣南有東陽尉扁額。樑上揭栗谷鏡浦賦。卽十歲時所著也。而詞致淸婉。識慮高遠。先賢德業。渾然天成。而以文詞言之。可謂生知矣。壁上題板。擧是近古文章之士。而未暇詳覽。其中西洲詩曰十二朱欄碧玉簫。秋晴琪樹暗香飄。千年海濶秦童遠。一曲湖明越女嬌。芳草佳期當落日。美人歸夢隔層霄。漁翁猶唱瀛洲曲。船過江門舊板橋。次其韻。

何處仙人碧玉簫。凉風引響曲欄飄。梅香謾動林公興。鏡面休稱越女嬌。羞與澗流爭赴壑。靜涵雲影直通霄。永郞異日煩相速。分付雙虹駕作橋。

又次壁上韻。

虛舟搖蕩捲孤篷。金碧樓明蘸水中。天勢平圍容一鑑。海門橫截繞雙虹。憑欄白日聞龍氣。垂釣斜陽起鯉風。更欲攜樽梅鶴 亭名 去。菱花深處喚篙工。

轉入梅鶴亭。亭是金氏先亭也。前臨湖水。園林幽邃。而日已含山矣。坐少選還玉街。宿星翁家。金堂儒叔升舊日隣契而在雙溪。曺上舍翼承亦舊知而在鶴山。入此境竊欲相訪。而返面期促。未克逶迤。只得裁書留星翁傳付。辛卯逾花飛嶺宿栗峙。壬辰抵陟州之北坪。訪鳳尾亭主人。入其巷。竹林蕭灑。松樹離立。數三童子挾冊而出。視端而貌恭。問汝何師。曰鳳亭也。令前導。入其室。席無留塵。爐有凝香。金稺實思爀整衣巾高跽丌前。丌上積禮書及朱書。可知爲詩禮中人也。叙寒暄畢。入陟州登竹西樓。樓在眞珠舘西崗。蒼嵒峭削。下臨平郊。碧川曲折。繞壁成潭。奇峰迴沓。不見海色。時江楓雖老。夕陽蒸霞。釣叟浣女。嬉嬉烟汀。嵇琴胡笛。迭奏樓上。白鷗無數。淩波遡迴。境旣窈窕。亦兼鉅麗。蘊藉雖不若鏡浦。而奇傑則過之。壁上有紗籠宸章。而龕而鎖之。又有李文成先生詩。詩曰誰將天奧敞華樓。石老星移不記秋。野外千鬟浮遠峀。沙邊一帶湛寒流。騷人自是多幽恨。淸境何須惹客愁。會撥萬緣攜籊籊。碧厓西畔弄眠鷗。敬次。

蓬萊歸興竹西樓。滿眼蕭蕭桂樹秋。山郭千年悉直國。烟波一帶舜川流。紗籠壁上宸章燿。石壓潮頭海若愁。鎭日紅欄喧皷角。慣聞汀渚不驚鷗。

訪所謂斥潮碑。碑在鎭營前小島上。書以籕篆。讀其文多不可口。然碑頭書陟州東海頌。碑陰以隷書刻顯宗二年。先生來守此邦。撰篆東海碑。立於汀羅島。爲風浪激沈。先生聞而改書。刻竪于竹串島云云。傍有人卽州人也。余問曰此其斥潮碑耶。曰然。何以謂斥潮耶。曰東海舊有潮。先生作頌以斥之。其後異趣人作宰。曳而踣之。復有潮患。民不聊生。州老吏曰先生固已慮此。又鐫一碑瘞之州廨堂底矣。州人取而竪之。潮復退去。先生可謂異人也。余曰是固今童孩之習聞。而余亦曾所聞也。然今觀碑陰所記。不說潮之進退。而只說碑之激沈。又云先生聞而改書。則瘞碑之說。不其虛妄乎。甚矣人之信耳不信目也。塌碑篆歸來。校看記言中本文。則有曰東北沙海。無潮無汐。而不言潮患。 還宿鳳尾亭。主人問曰儀禮有疾疾者齊養者皆齊。䟽以致齊散齊之齊釋之。此時疾者氣息將絶。養者侍疾焦。其何能致齊耶。余曰齊者專一心志之謂也。疾者專一於考終。養者專一於養疾。玆豈非齊乎。又問本經記。余曰恐是士喪記，士昏記，士冠記也。問鷄斯。余曰笄纚也。古無被髮之禮。今之被髮者。卽伊川之餘俗也。問大斂奠席。䟽曰小斂無巾。大斂有巾。而上小斂章云籩豆實具設皆巾之。䟽說可疑。余曰未可解也。問夾囟日角午達曰覊。余曰囟首腦之上縫也。夾囟兩傍當角之處。留髮不剪▦。午一縱一橫之謂也。剪髮留其頂。縱橫各一。交相通達也。覊者隻䯻也。角者雙䯻也。或曰覊三䯻也。至若禮書。吉禮則其制少變。而喪服則尤易失旨。杜佑之通典。溫公之書儀。韓魏公之祭式。陸農師之禮象圖。晦翁之家禮及吾東喪禮備要家禮源流。參酌考證則尙可以不疑於所行。而窮鄕僻塢。恐難廣蓄諸書矣。主人曰只遵家禮備要。恐不得罪於禮家矣。是夜路憊甚困。不能早起。而主人則鷄晨卽起。整衣冠覲廟。其二子趁未明盥櫛來拜。肅肅然無怠慢意。儘可謂法家拂士矣。贈余以詩曰楓嶽有餘興。夕陽向竹樓。歸來同一夜。別意已三秋。謂有親庭候。難期客榻留。幾時還復見。南嶺日回頭。次贈。

雅契尋蘭室。幽情上竹樓。歸鴻滄海月。棲鳳碧山秋。叙我三年別。爲君一日留。臨分不盡意。回首路東頭。

癸巳晩發入五十川。川深山迴。迴薄相噬。曲曲淸瀉。皆有幽趣。霜柿成林。紅綠相暎。遡川而上。凡渡五十五橋。川之源。卽太白之楡嶺也。是日宿大野村。偶吟古風四韻。

河圖五十數。此水得其名。敦艮相疊積。習坎紛迴縈。單坼爻象著。離合卦體成。尋源何處是。本自天一生。

甲午踰楸嶺宿黃池店舍。追想前遊。倐忽六載。嵒花楓葉。江山換面。不禁徂歲之感。乙未踰四吉嶺高赤峙。其險峻平生刱經也。宿西壁之塔街。丙申返面。榮衛勝昔。自出告凡三十九日。周迴二千三百餘里。其間風二日雨二日。而俱經於等閑地。盖亦有相之者矣。第毗盧，彌塔，靈源，圓通，船庵，千佛洞，萬物草，百鼎峯，造化筆，鑑湖，雪嶽，永郞湖，五臺山之勝。未及遍覽。且沿海五百里。一塊石一泓池。無一非奇賞。如復得數月寬假。可以箇箇把玩。面面題詩。而覲省期促。未克滿意遊賞。是可恨也。然苟有仁智之樂而默契乎散殊一本之理者。百鼎一鼎也。千佛一佛也。萬物一物也。一萬二千峰亦一峰也。更何必山山登臨。水水遡迴也哉。詩曰。

於水滄溟雲萬里。於山楓嶽玉千層。若把遊觀論造詣。聖門容易到顔曾。

[주-D001] ▦ : 

也

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고려 태조 왕건의 훈요십조(訓要十條) 원문과 해석 | 역사와 사회

아촌 2011.08.24 09:29

http://blog.daum.net/ydmin3392/8921609

 고려 태조 왕건의 훈요십조(訓要十條) 원문과 해석 
 

癸卯)((계묘))二十六年夏四月御內殿召大匡朴述希親授訓要曰(이십육년하사월어내전소대광박술희친수훈요왈) :

朕聞大舜耕歷山終受堯禪高帝起沛澤遂興漢業(짐문대순경력산종수요선고제기패택수흥한업).

朕亦起自單平謬膺推戴(짐역기자단평류응추대).

夏不畏熱冬不避寒焦身勞思十有九載統一三韓 居大寶二十五年身已老矣(하불외열동불피한초신로사십유구재통일삼한도거대보이십오년신이로의).

第恐後嗣縱情肆欲敗亂綱紀大可憂也(제공후사종정사욕패란강기대가우야).

爰述訓要以傳諸後庶幾朝披夕覽永爲龜鑑(원술훈요이전제후서기조피석람영위귀감).

 

943년 재위 26년, 고려의 태조 왕건은 건강상태가 눈에 띄게 나뻐젔다. 그 해 4월 태조는 대광 박술희(朴述希)를 내전으로 불러 들여 다음과 같이 10 가지를 술회하고 이를 지필묵으로 기록케 하였다. 그리고 후예들에게 이를 지키도록 정치적 유언을 남긴 것이다.

 

其一曰(기일왈) : 我國家大業必資諸佛護衛之力故創禪敎寺院差遣住持焚修使各治其業(아국가대업필자제불호위지력고창선교사원차견주지분수사각치기업). 後世姦臣執政徇僧請謁各業寺社爭相換奪切宜禁之(후세간신집정순승청알각업사사쟁상환탈절의금지).

 

첫째, 우리 고려의 왕업은 반드시 모든 부처의 도움을 받아야 한다. 그러므로 불교사찰을 창건하고 주지들을 파견하여 불도를 닦음으로서 각각 자기의 직책을

다 하도록 하는 것이다. 그런데 후에 간신배가 권력을 잡으면 중들의 청탁을 받아 모든 사찰을 차지하려고 다투게 될 터이니 이런 일을 엄중히 금하도록 하라.

 

其二曰(기이왈) : 諸寺院皆道詵推占山水順逆而開創(제사원개도선추점산수순역이개창). 道詵云(도선운): ‘吾所占定外妄加創造則損薄地德祚業不永(오소점정외망가창조칙손박지덕조업불영).’ 朕念後世國王公候后妃朝臣各稱願堂或增創造則大可憂也(짐념후세국왕공후후비조신각칭원당혹증창조칙대가우야). 新羅之末競造浮屠衰損地德以底於亡可不戒哉(신라지말경조부도쇠손지덕이저어망가불계재).

 

둘째, 모든 사찰은 도선의 의견에 따라 산천의 길지를 골라 세운 것이다. 도선의 말에 따르면 자기가 선정한 곳 외에 함부로 절을 찾는다면 지덕(地德)을 혜손시켜 국운이 길지 못할 것이라 한다. 내가 생각컨대 후세의 국왕, 공주, 왕후, 대관들이 각기 원당(願堂)이라는 명칭으로 더 많은 절을 중축할가 크게 걱정 된다. 신라말기에 사찰들을 야단스럽게 세워 지덕을 훼손시켰고, 결국 나라가 망했다. 이 어찌 경계할 일이 아니겠는가?

 

其三曰(기삼왈) : 傳國以嫡雖曰常禮然丹朱不肖堯禪於舜實爲公心(전국이적수왈상례연란주불초요선어순실위공심). 若元子不肖與其次子又不肖與其兄弟之衆所推戴者 承大統(약원자불초여기차자우불초여기형제지중소추대자비승대통).

 

세째, 맏아들에게 왕위를 계승시키는 것이 비록 떳떳한 법이라고는 하지만 요 임금의 아들 丹朱가 어질지 못하여 순 임금에게 나라를 맏긴 것은 실로 공명정대한 마음에서 나온 것이다. 후세에 만일 국왕의 맏아들이 어질지 못하거든 왕위를 둘째에게 물려 줄 것이며, 둘째 아들 또한 어질지 못하거든 형제중에서 신망이 있는 자로서 정통을 잇게 하라.

 

其四曰(기사왈) : 惟我東方舊慕唐風文物禮樂悉遵其制(유아동방구모당풍문물예악실준기제). 殊方異土人性各異不必苟同(수방이토인성각이불필구동). 契丹是禽獸之國風俗不同言語亦異衣冠制度愼勿效焉(계란시금수지국풍속부동언어역이의관제도신물효언).

 

넷째, 우리 동방은 오래 전부터 중국 풍습을 본받아 문물 예악 제도를 익혀 왔다. 그러나 지역이 다르고 사람의 성품도 같지 않으니 억지로 맞출 필요는 없다. 그리고 거란은 어리석은 나라로서 풍속과 언어가 다르니 그들의 의관제도는 절대로 본받지 말라.

 

其五曰(기오왈) : 朕賴三韓山川陰佑以成大業(짐뢰삼한산천음우이성대업). 西京水德調順爲我國地 之根本大業萬代之地(서경수덕조순위아국지맥지근본대업만대지지). 宜當四仲巡駐留過百日以致安寧(의당사중순주류과백일이치안녕).

 

다섯째, 나는 이 나라 산천 신령의 도움을 받아 왕업을 이루었다. 서경은 水德이 순조로워 우리 나라 지맥의 근본이며, 만대 왕업의 터이다. 마땅히 사시절의 중간 달에 국왕은 그 곳에 가서 백일 이상 체류함으로서 왕실의 안녕을 도모하게 할 것이다.

 

其六曰(기육왈) : 朕所至願在於燃燈八關燃燈所以事佛八關所以事天靈及五嶽名山大川龍神也(짐소지원재어연등팔관연등소이사불팔관소이사천령급오악명산대천룡신야). 後世姦臣建白加?者切宜禁止(후세간신건백가감자절의금지). 吾亦當初誓心會日不犯國忌君臣同樂宜當敬依行之(오역당초서심회일불범국기군신동락의당경의행지).

 

여섯째, 연등과 팔관은 나의 지극한 관심사이다. 연등은 부처를 섬기는 것이요, 팔관은 하늘의 신령과 5악, 명산, 대천, 龍神을 섬기는 일이다. 함부로 증감하려는 후세 간신들의 건의를 절대로 금할 일이다.

 

其七曰(기칠왈) : 人君得臣民之心爲甚難(인군득신민지심위심난). 欲得其心要在從諫遠讒而已從諫則聖讒言如蜜不信則讒自止(욕득기심요재종간원참이이종간칙성참언여밀불신칙참자지). 又使民以時輕?薄賦知稼穡之艱難則自得民心國富民安(우사민이시경요박부지가색지간난칙자득민심국부민안). 古人云(고인운) : ‘芳餌之下必有懸魚重賞之下必有良將張弓之外必有避鳥垂仁之下必有良民(방이지하필유현어중상지하필유량장장궁지외필유피조수인지하필유량민).’ 賞罰中則陰陽順矣(상벌중칙음양순의).

 

일곱번째, 임금은 신하로부터 신망을 받기가 가장 어려운 것이다. 신망을 받으려면 무엇보다도 충간하는 말을 따르고, 참소하는 무리들을 멀리해야 한다. 또 백성들에게 일을 시키되 적당한 시기를 가려 부역을 가볍게 하며 조세를 적게 하는 동시에 농사의 어려움을 알게 되면, 자연히 백성들의 신망을 얻어 나라는 부강하고 백성은 편안하게 될 것이다. 상벌이 공펴해야 음양이 맞아 기후까지 순조러워지는  법이니 명심하라.

 

其八曰(기팔왈) : 車峴以南公州江外山形地勢?趨背逆人心亦然彼下州郡人 與朝廷與王侯國戚婚姻得秉國政則或變亂國家或?統合之怨犯?生亂且其曾屬官寺奴婢津驛雜尺或投勢移免或附王侯宮院姦巧言語弄權亂政以致 變者必有之矣(거현이남공주강외산형지세병추배역인심역연피하주군인참여조정여왕후국척혼인득병국정칙혹변란국가혹함통합지원범필생란차기증속관사노비진역잡척혹투세이면혹부왕후궁원간교언어농권란정이치재변자필유지의). 雖其良民不宜使在位用事(수기량민불의사재위용사).

 

여덟째, 차현(車峴)이남, 공주강 바깥은 산세가 모두 송도 반대방향으로 뻗었고 인심도 그러하니, 이 지방 사람들이 국사에 참여하여 왕후 귀족들과 혼인하고 나라의 권력을 잡게 되면 변란을 일으키거나 고려가 백제를 통합한데 대한 원한을 품고 난을 일으킬 염려가 있다. 뿐만 아니라 이 지방 사람들로서 관가의 노비나 진(津),역(驛)의 잡척에 속했던 자들이 혹시 세력가들에게 의지하여 자기의 신분을 고치거나 혹은 왕후 궁중에 아부하여 간교한 말로서 정치를 어지럽게 하거나 재변을 일으키는 자가 있을 것이다. 그러므로 이 지방 사람들은 비록 양민일지라도 관직을 주어 정치에 참여시키는 일이 없도록 하라.

 

其九曰(기구왈) : 百群僚之祿視國大小以爲定制不可增 (백벽군료지록시국대소이위정제불가증감). 且古典云(차고전운) : ‘以庸制祿官不以私(이용제록관불이사).’ 若以無功人及親戚私 虛受天祿則不止下民怨謗其人亦不得長享福祿切宜戒之(약이무공인급친척사닐허수천록칙부지하민원방기인역부득장향복록절의계지). 又以强惡之國爲隣安不可忘危.(우이강악지국위린안불가망위) 兵卒宜加護恤量除?役每年秋閱勇銳出衆者隨宜加授(병졸의가호휼량제요역매년추열용예출중자수의가수).

 

아홉번째, 백관의 녹봉은 이미 법으로 정해저 있으니 함부로 증감하지 말라. 옛문헌에 이르기를 공로를 보아 녹봉을 정하고 사사로운 관계로 관직을 주지 않는다고 했다. 그렇지 못할 경우 백성들이 이를 원망하고 비방할 뿐만 아니라 그 사람 자신도 역시 행복을 누릴 수가 없을 것이다. 마땅히 엄격하게 이를 경계하여야 한다. 그리고 강하고 악한 거란이 있으니 평화시에도 경계를 게을리 해서는 아니 된다. 병사들을 보호하고 돌보아 주어야 하며 부역을 면제시키고 해마다 가을에 무예가 뛰어난 자들을 골라 벼슬을 높혀 주라.

 

其十曰(기십왈) : 有國有家儆戒無虞博觀經史鑑古戒今(유국유가경계무우박관경사감고계금). 周公大聖無逸一篇進戒成王宜當圖揭出入觀省(주공대성무일일편진계성왕의당도게출입관성).” 十訓之終皆結中心藏之四字嗣王相傳爲寶.(십훈지종개결중심장지사자사왕상전위보)

 

열번째, 국가나 가정을 경영하는 자는 항상 만일을 경계하여 경전과 사서를 널리 읽어 옛일을 지금의 교훈으로 삼을 일이다.

 

 

 

(웹사이트에서 옮겨옴)

   

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