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[스크랩] 정토불교의 세계 / 제9장 중국의 정토사상 - 5. 선도의 칭명염불
5. 선도의 칭명염불 장휘옥 著/불교시대사 생애와 저술 도작을 이어받아 가재는 <정토론>을 저술하고 선도(善導)는 <관경소>를 저술하였다. 가재가 도작의 <안락집>을 개념적으로 정리한 것으로 끝난 것에 비해, 선도는 도작의 사상을 재천명하여 정토교를 대성했다. <고..
2013.08.27 -
[스크랩] 정토불교의 세계 / 제9장 중국의 정토사상 - 4. 도작의 성문과 정토문
4. 도작의 성문과 정토문 장휘옥 著/불교시대사 생애와 안락집 담란에게는 직제자라 전하는 사람은 없지만 그의 정토사상을 계승한 사람으로는 도작을 들 수 있다. 도작(道綽, 562~645)은 담란이 입적한 후 21년째 되는 북제(北齊)의 하청 원년에 병주(幷州, 山西省)의 문수(汶水 혹은 幷州 普..
2013.08.27 -
[스크랩] 정토불교의 세계 / 제9장 중국의 정토사상 - 3. 담란의 생애와 정토사상
3. 담란의 생애와 정토사상 장휘옥 著/불교시대사 생애와 저술 담란(曇鸞, 467~542)은 북위시대 대동부안문(大同府雁門, 山西省) 출신으로서, 오대산에서 출가한 후 공관불교의 사론(四論)과 불성에 대해 배우고 <대집경>을 연구했다. 그는 <대집경>에 난해한 점이 있어 주석서를 저..
2013.08.27 -
[스크랩] 정토불교의 세계 / 제9장 중국의 정토사상 - 2. 혜원의 염불결사와 정토사상
2. 혜원의 염불결사와 정토사상 장휘옥 著/불교시대사 생애와 염불결사 정토교 흥륭 초기에 결사를 만들어 염불삼매법을 널리 퍼뜨린 사람은 여산의 혜원(慧遠, 334~417)이다. 혜원은 동진시대 안문루번(雁門樓煩, 山西省) 출신으로 21세 때 동생 혜지(慧持)와 함께 도안(道安312~385)의 문하로..
2013.08.27 -
[스크랩] 정토불교의 세계 / 제9장 중국의 정토사상 - 1. 정토사상의 세가지 흐름
1. 정토사상의 세가지 흐름 장휘옥 著/불교시대사 중국의 정토사상은 후한·삼국시대에 정토관계 경전의 번역에서 비롯되었다. 영제(재위 168~188년) 광화 2년(179)에 지루가참(支婁迦讖)과 축불삭(竺佛朔)이 공동으로 <반주삼매경>을 번역했는데, 이것이 중국에서 정토관계 번역이 ..
2013.08.27 -
[스크랩] 정토불교의 세계 / 제8장 인도의 정토사상 - 5. 정토사상의 변용
5. 정토사상의 변용 장휘옥 著/불교시대사 인도에서는 정토경전의 중심사상의 전개와 다른 형태로도 사상의 전개가 있었다. 이것은 정토경전의 사상과는 상당히 차이가 있다는 점에서 정토사상의 변용이라 불러도 좋을 듯하다. 대승경론을 보면 정토삼부경 외에도 아미타불이나 극락..
2013.08.27