2014. 11. 21. 03:44ㆍ향 이야기
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神传二十四种香谱密示吉凶
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说明:南无阿弥陀佛 廿四香谱
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神传二十四种香谱密示吉凶 |
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表法：说明现阶段内家庭、工作、事业、社交等一切平安。 语意：世间无有人不想平安，平安的真正因是遵法、爱国、诸恶莫作，众善奉行每当家中或工作中不平安时出了平安香，即是提醒我们把现有正在做的事情作个判断，看是否符合法律、民情，或杀、盗、邪淫等。善的发扬，恶的立即改除，这就是平安香在逆境时出现的含义。顺境时出现平安香，是给我们敲个警钟，若有不遵法，不爱国可伤害别人的行为，要立即调整，依此来保持我们时时平安。
表法：家人中有长笀之喜。 语意：笀量的维护靠慈悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的，一旦有增笀香出现时，主要是提示我们戒杀、放生，靠医院治疗是单方面的。增笀香的另一个含义，是对我们正在做的善行表示肯定。 减寿香： 表法：近期内你的某些做法可短你笀量，得短命报。 语意：短笀是指能活八十岁，只六十岁就死了，提前死亡二十年。现在有些人三十岁、四十岁得癌症死亡，这些都是短笀现象。短笀的主要原因是杀生、吃肉，杀生是杀自己，杀生是杀儿女，吃肉是吃父母，吃肉是杀生的帮凶，是销脏犯，得老年病灾缠身的果报。杀生重的难过４０岁大关，杀生轻的难过５０岁大关，吃肉多的难过境６０岁，病灾将不断出现。发现短笀不可怕，只要你做到八个字，“戒杀、放生、吃素、念佛”，百分之百能制止短命报。防止短命的最佳时间是从孩子做起，美国研究出，八岁的儿童血管已开始硬化，所以说要想健康，最好是终身吃素，吃肉增加营养是邪知邪见。
表法：我们的士途有进升之喜。 语意：一个人一生中常作护国、护法、护民生的利他善行，来生才能有禄位。禄香的出现是提醒我们要清政廉洁为官，或者你眼前某种造作（别人认为你窝囊，但实际上有增加禄命善因，你的晚辈将有做大官的可能。 减禄香： 表法：近期内，你的某些做法有损及阴德的地方，如违犯国法，违纪执法，过激执法，侵占国家财产，搜刮民脂民膏，借公报私，屈打成招，制造冤案，栽赃陷害等，做了上述的恶行，都会出现减禄。减的标志是儿不如父，孙不如儿，一代不如一代，呈高山流水状向下迭落。 语意：减禄是过去恶因的果报现前，一者官职向下降。二者说明现阶段有违法的漏洞。三者是提示我们要迅速改正错误行为，不然会有掉官的可能。怎样调整减禄呢？从爱国、遵法、爱民中忘我地工作。
表法：神仙降临坛中或诸天护法神来检查工作，急焚香火是指要严格守戒，不敢有任何狂妄的行为。错误认为：神仙到来，赶快再焚一满封香，来为神仙献宝，为神仙接风等。 语意：神人司护法神之职，一者是考核你的修行，二者是提醒你不要犯戒。三者佛祖临坛是提示我们弘法，而神仙临坛是提醒我们护法，护法就是护持道场的弘法人员，不要护持不弘法的人员。四者是指你现在的生活中有妨碍道场团结的地方，要尽快改过，不然就会有麻烦。
表法：短期内有进财之兆。
表法：三日之中，有善人前来帮助或前来求助。 语意：（１）在我们的生活当中，大家互相帮助是正常现象。（２）我们在工作当中有失误的地方，三日之内，护法神感化贤仁来帮助我们断恶修善，你要虚心接受。（３）当我们周围的人有了困难时，我们应该挺身而出，去照顾帮助，这些都是善事，所以说是吉事相望。
表法：七天之中要有进财之喜。 语意：一者对你现阶段所修的布施行，表示赞赏。二者莲花出污泥而不染，有提醒我们不要随五浊恶世的风行，只有在广修布施的同时，才能有财喜的妙理。
表法：三日之中，家庭中有病灾好转、有进财、升迁之喜，这些都是献瑞的标志。 语意：献瑞是对你现阶段修行的肯定。逆境时出现献瑞，是指我们灾难即将退完，顺境时出现献瑞香，是指我们的功德圆满，万福并生。
表法：三日之中，有善人来和我们结缘。这个邀请是指做善事，可不是邀请打麻将，跳舞、赌博、上红灯区、钓鱼、打鸟、旅游闲扯等恶事。若是恶事要避一避。 语意：修学法的人，常遇圣因，常有神人相助，不与恶人相遇，这也是护法神对我们现阶段的修学方法的赞赏。这个邀请需要分清是善是恶，善者从之，恶者避之。
恶小香：七日内有人来争打是非。
表法：修仙者和庶人都是指学佛的人，眼前有小的成果出现，应加倍努力继续前进。 语意：修学佛法的人，时间长了，有懈怠现象出现。这时，护法神会提示你，功不会枉费，只是过去业力沉重，福报暂时还不能现前，由此你可能产生退悔心，在这种情况下，师父会给予你希望，来说明最终将有吉庆成的因果真相，促使你精进修行。另一方面再说修定，定的境界是从持戒中得来，严格持戒的人，时间长了，自然有定力。定功达到一定的层次，智慧神通都会现前，这些都是极乐事。
表法：没有漏洞的修行，神灵才能默佑。 语意：功是心底慈善，行是德行，就舀健康的因来讲，戒杀（不杀生）是功、放生是德，戒杀放生同时能做者，叫功行全备，这时神灵才能默佑。假若只能戒杀，而不能放生者，或只能放生而不能戒杀者，这不是功行全备，是有漏的善行，有漏的善行，神灵是不能默佑的。再如：断恶是功、修善是德，断恶修善同时进行者为功德全备。功行全备者，神灵自然默佑。假若只能断恶，而不能修善或只能修善，不能断恶者，都不能称之谓功行全备。不是功行全备者，都称恶中夹杂着善或善中夹杂着恶，这些漏洞的出现神灵是不会默佑的。 什么是恶呢？一切不遵法、不爱国、不持戒、不孝亲、不敬师的行为都是恶。所以出现功德香时： ①你修的功和德全备，神灵默佑。 ②你修方法中或缺功、或缺德，促发你堵塞漏洞，然后，神灵才能默佑。 ③逆境时出现功德香是提示你缺乏功德，事才迟迟不能办成功，如学生二因欠缺的表现等。因此，要大力布施。 ④顺境时出现功德香，是说明你功德圆满。 ⑤神灵是指护法神，默佑不默佑，就看你俩的心行符合因果律否。
表法：功德全备，善神维护，修十善业者，自然升天。 语意：①是说明我们的修学进入一定的层次，善神拥护，升天受妙乐。②者是说明你眼前所谋略的事项看着吃亏，但有神助，（天相就是神助），以后亏处有补，有的补到儿女身上，有的后来补到工作上。所以眼前吃亏、忍让，被人瞧不起，只要是利益众生的善事，将会得到诸天善神的维护，请放心大胆的做吧。
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说明：南无阿隬陀佛 廿四香谱 男女侍佛堂 虔诚祷上苍 欲知祸福事 香谱细参详 下二十四种香谱应用法： 凡圣佛仙神庆典或消灾求安，不论凶吉事时必用长寿香三炷，选并大枝焚之，先祈祝后，平排插于炉中，祭祀毕视三炷香长短，对照香谱说明，吉凶必现谱中，奇验灵应如神。 |
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一、烧香的含义有四个方面： 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间： 第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷； 第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪； 第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 二、香谱密示吉凶解 善良香： 常常诵经文， 感受佛之善。 不受三途苦， 常行十善道。 忍耐香： 忍辱波罗蜜， 坚忍求正觉。 时刻要警惕， 莫逆众生心。 增功香： 修道勤精进， 一心专念佛， 净业修三福， 积功才累德。 刀兵香： 娑婆本来苦， 贪嗔痴横行。 三日刀兵起， 一心念观音。 增福香： 斋戒得清净， 六度菩萨行， 修持如佛教， 福慧即临门。 出行香： 见人人总好， 看事事皆圆。 恒顺众生者， 菩萨护行人。 抽丁香： 一念恶因起， 地狱已标名。 药师佛前忏， 还令得清净。 冰雹香： 众生众业感， 非时风雨雹。 天灾时发难， 念佛得消除。 催路香： 有事急切催， 起程心不怖。 观音有灵感， 念念平安路。 止行香： 有恶行快止， 有善行快行。 三途恶道果， 全由你心成。 出尘香： 身在尘中坐， 心恒住清凉。 尘劳本来苦， 念佛开心光。 天地香： 礼念天中天， 赞扬地藏愿。 是否发大心， 警惕魔捣乱。 长生香： 寿相是非相， 布施无住相。 学佛出三界， 是为长生相。 归家香： 有人回家乡， 离去时迷忘。 回家知家好， 飘泊梦一场。 消灾香： 无始劫罪恶， 念佛得消除。 深信因果者， 修持转罪业。 平安香： 诸佛常护念， 平安又吉祥。 众善当奉行， 精进坐道场。 增财香： 十日进财兆，布施得福报。 佛门如法求， 求财财就到。 催丹香： 信愿常念佛。 感应佛菩萨。 圆成菩提果， 道人练成丹。 成材香： 学佛成材喜， 亲朋沾法益。 劝人都念佛， 共往极乐去。 公正香： 待人公， 做事正。 分外莫做， 本分行事。 凶信香： 福祸唯人招， 前因有后果。 一声阿弥陀， 灭罪十亿劫。 明心香： 心性从不灭， 唯在净与污。 因果轮回法， 心明不拔无。 疾病香： 有疾临身上， 宿业内外感。 念佛超度之。 敦伦尽本分 施舍香： 不住相布施， 布施一切人。 舍一得万报，上报四重恩。 催供香： 礼拜要真诚， 供养如礼供。 行普贤十愿， 是则为真供。 救苦香： 施人食与药， 放生修福德。 燃灯并造幡， 当学药师佛。 增寿香： 信行普贤行， 渴仰求菩提。 善得胜寿命， 果报无人及。 亲友香： 亲朋好友来， 喜笑又颜开。 不随俗务转， 尽分不挂怀。 超生香： 超脱生命事， 唯有学佛道。 此刻不精进， 惹得愚人笑。 敬师香： 师父教导我， 永脱生死门。 做人不忘本， 常念报师恩。 三、如何烧香 供佛用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：“天种种香：涂香、烧香、末香”，我们就用这三类来加以说明： （1）涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。 （2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。 （3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。 为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。 至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。 香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！ 有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为“上香”，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为“上香”。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！ 花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。 佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气气味。 |
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聚美齋
天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此
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二十四香谱依据什么
自己做施食发现的，四支香中供养位置上的三支香，会有高低变化，后来知道有香谱可参照，预示1、2天内将发生的事。本是无意中的发现，几个月试验下来，香谱示现的预告与1、2天内发生的内容无不准确相应。感到不思议，想知道燃香形成香谱的原理。
我之前并没想到香谱这回事，也无意于预知吉凶。一切出于无意，竟然预告的完全与事实相符。最初是有几件典型的事发生以后，我回忆香的燃烧形状事后对照出来的。渐渐接受了香谱。
哪位知道香谱一事如何理解。谢谢。
----上来要否定这个现象的请绕行。这是几个月以来亲自见证的现象，此只为求解。
只是想知道3支香燃出来的形状组合与发生的事为何会一再的不谋而合－－只想知道这个现象由什么形成。个人不用指望香谱来报吉凶。或者讲，只有对境、没有吉凶。单纯的想知道这现象的成因而已。－－不想知道‘香谱’这一民俗产物，只想知道这一现象的自然原理。
请区别于迷信的烧香拜佛行为。本人系正信居士，清修苦行为了脱生死。只是资历和见地还浅，故有此问。香谱发生于日常超度（施食+超度）功课。请佛门善知识开示。
不论您亲自经验3只香的排序观察，或是您对此自然现象确有决定的认识和态度，请您在实证的前提下解答。
－－再次提示：回答请认真审题！！谢谢
正信的三宝弟子是不看香谱的，因为佛教裏根本就没有香谱，是民间妄人所造。释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为。我们的吉凶是唯心所造，福祸无门，惟人自招，不是香谱规定给我们的。不要执著香谱，影响我们的清净心。
佛教里烧香代表去染成净，燃烧自己，奉献人生，是表法的。是时时刻刻提配佛弟子无私奉献的意思。
燃香代表四个意思：
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递资讯於虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、瞋、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、慧真香。
在家裏燃一支香就可以了，以免烟过重影响邻居，进而破坏佛教形象。
若你以诚心了解所做是否如法，释迦世尊为我们格外开示了“地藏占察法门”，你可以学习《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集十轮经》，以此来助学是正道。劝修净土法门，详见《楞严经》，《印光法师文钞》。
阿弥陀佛
正信佛子不可以迷信，香谱规律是客观存在的事实。
发生的事与提前显示于香谱的信息每一次都吻合，这个现象，需要通过佛法正见理解 来从心中解除疑惑。而不是无视它。不求甚解而敷衍无视，才是迷信。迷信，一时合规矩，早晚会爆发。彻底了解内理，才是根除。这是上来提问香谱一事的原由。
既非执著于香谱，也非执著于‘不执著香谱’，而是借香谱这事打开一个突破口。
已交待明白了－－如此请您来提供解答，则更加感恩。
现今流传的香谱主要是观音四十八香谱图、神传二十四种香谱、七十二香谱图。其中，“神传二十四种香谱密示吉凶”又称佛教二十四香谱图，但是，它的出处却非佛教。
二十四，四十八和七十二香谱图都有一些相同的名称，相似的内容，观音四十八香谱图看上去多一些佛教的内容，但也有“道人练成丹”的字样。
世间民俗佛道不分，此香谱图均符合世间消灾求安的愿望，但世人欲求乐，却不知行持乐因，世人欲离苦，却反而行持苦因！所以，闻思修行极为必须。即使香谱一时灵验，也难离苦得乐。
印光大师论外道说：
（算命，风水）在佛法讲这是邪命，佛弟子是不会算命与看风水等，扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。
释尊在《楞严经》中开示了五十阴魔，三宝弟子应当诵读明记。又应常读《印光法师文钞》，以脱群迷。
呵~谢谢您。
大概我的意思表达的不够明白吧...只是想知道3支香燃出来的形状组合与发生的事为何会一再的不谋而合－－只想知道这个现象由什么形成。无关于邪命。个人也从来不用指望香谱来报吉凶。或者讲，只有对境、没有吉凶。单纯的想知道这现象的成因而已。如果把解答胶着在“香谱”这个概念物上，就偏离提问的所指了。或者以后我会能消解这个问题吧。
成因已經答復過了。你仔細看。成因，于印光大师开示中所指的吗...成因是佛陀在三千年前在《楞嚴經》中開示的，印光祖師再次解答而已。
請你自己讀誦經典，學佛要在經典上學。執迷於這個對往生沒有任何意義。
- 提问者评价
感恩vinyo_007 善知识给予开启。得以听到您的回复内容，就是追究这个香谱现象的意义了。
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凡圣佛仙神庆典或消灾求安，不论凶吉事时必用长寿香三炷，选并大枝焚之，先祈祝后，平排插于炉中，祭祀毕视三炷香长短，对照香谱说明，吉凶必现谱中，奇验灵应如神。说明:南无阿弥陀佛 廿四香谱 男女侍佛堂 虔诚祷上苍 欲知祸福事 香谱细参详
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1、平安香 平安 |
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2、孝服香 七日内主家 |
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3、寿 左搭右增 |
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4、禄 左搭右增 |
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5、小天真 神仙临玄 |
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6、大天真 佛祖临玄 |
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7、催命香 月内有命终之人 |
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8、赠财香 十日内有 |
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9、小莲花香 三日内必有 |
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10、大莲花香 七日内来财喜 |
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11、献瑞香 三日内有 |
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12、口舌香 七日内有 |
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13、长生香 三日内有 |
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14、恶事香 七日内有 |
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15、疾病香 七日之内 |
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16、消灾香 灾消难满 |
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17、贼盗香 早有土寇 |
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18、极乐香 修仙自有金丹成 |
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19、功德香 功行全备 |
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20、天地香 天地采香 |
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21、成林香 行功立德 |
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22、催供香 三日内有 |
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23、增福香 十日内有 |
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24、催丹香 道家生丹 |
一、二十四香谱烧香的含义有四个方面
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间：
第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；
第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；
第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
二、二十四香谱图解详解
表法：说明现阶段内家庭、工作、事业、社交等一切平安。
语意：世间无有人不想平安，平安的真正因是遵法、爱国、诸恶莫作，众善奉行每当家中或工作中不平安时出了平安香，即是提醒我们把现有正在做的事情作个判断，看是否符合法律、民情，或杀、盗、邪淫等。善的发扬，恶的立即改除，这就是平安香在逆境时出现的含义。顺境时出现平安香，是给我们敲个警钟，若有不遵法，不爱国可伤害别人的行为，要立即调整，依此来保持我们时时平安。
2、孝服香：七日内家中有孝服穿。
表法：孝服是提醒我们礼敬众生，或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。
语意：孝服香的含义有两层，一者是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞，孝是恒顺之意。二者是提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是自家或是眷属亲戚等，唯一的解决方法是大量的放生，特别中有重病号时，更显出它的重要。
3、寿
增寿香：左搭右增，右搭左减。
表法：家人中有长笀之喜。
语意：笀量的维护靠慈悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的，一旦有增笀香出现时，主要是提示我们戒杀、放生，靠医院治疗是单方面的。增笀香的另一个含义，是对我们正在做的善行表示肯定。
减寿香：
表法：近期内你的某些做法可短你笀量，得短命报。
语意：短笀是指能活八十岁，只六十岁就死了，提前死亡二十年。现在有些人三十岁、四十岁得癌症死亡，这些都是短笀现象。短笀的主要原因是杀生、吃肉，杀生是杀自己，杀生是杀儿女，吃肉是吃父母，吃肉是杀生的帮凶，是销脏犯，得老年病灾缠身的果报。杀生重的难过４０岁大关，杀生轻的难过５０岁大关，吃肉多的难过境６０岁，病灾将不断出现。发现短笀不可怕，只要你做到八个字，“戒杀、放生、吃素、念佛”，百分之百能制止短命报。防止短命的最佳时间是从孩子做起，美国研究出，八岁的儿童血管已开始硬化，所以说要想健康，最好是终身吃素，吃肉增加营养是邪知邪见。
4、禄
增禄香：左搭右增，右搭左减。
表法：我们的士途有进升之喜。
语意：一个人一生中常作护国、护法、护民生的利他善行，来生才能有禄位。禄香的出现是提醒我们要清政廉洁为官，或者你眼前某种造作（别人认为你窝囊，但实际上有增加禄命善因，你的晚辈将有做大官的可能。
减禄香：
表法：近期内，你的某些做法有损及阴德的地方，如违犯国法，违纪执法，过激执法，侵占国家财产，搜刮民脂民膏，借公报私，屈打成招，制造冤案，栽赃陷害等，做了上述的恶行，都会出现减禄。减的标志是儿不如父，孙不如儿，一代不如一代，呈高山流水状向下迭落。
语意：减禄是过去恶因的果报现前，一者官职向下降。二者说明现阶段有违法的漏洞。三者是提示我们要迅速改正错误行为，不然会有掉官的可能。怎样调整减禄呢？从爱国、遵法、爱民中忘我地工作。
5、小天真
小天真：神仙临坛，急焚香火。
表法：神仙降临坛中或诸天护法神来检查工作，急焚香火是指要严格守戒，不敢有任何狂妄的行为。错误认为：神仙到来，赶快再焚一满封香，来为神仙献宝，为神仙接风等。
语意：神人司护法神之职，一者是考核你的修行，二者是提醒你不要犯戒。三者佛祖临坛是提示我们弘法，而神仙临坛是提醒我们护法，护法就是护持道场的弘法人员，不要护持不弘法的人员。四者是指你现在的生活中有妨碍道场团结的地方，要尽快改过，不然就会有麻烦。
6、大天真
天真香：佛祖临坛，急焚香火。
表法：佛祖或佛的使者来检查工作，提醒人们不要懈怠修行。错误认为：佛祖来了，赶紧再焚一满封香，表示诚意。
语意：如来的真实义是诸恶莫作，众善奉行。一旦佛祖临坛。①是提示我们现在正做的某一件事，有造恶行为或违法之处。造恶和违法都是生活中、工作中的事，可不是指佛事活动中焚香对不对。②佛祖是老师，有提示我们孝亲、敬师之意，怎样孝亲呢？父母去世后要念《地藏经》超度，在世间要引导她（他）们皈依念佛，求生净土，这些都尽到了吗？③急焚香火，是指没有皈依的人要抓紧皈依，没有受戒的人要抓紧受戒，受戒以后要抓紧改恶向善。父母没有皈依的要抓紧领父母去皈依，朋友没有皈依的要抓紧领朋友去皈依，皈依后的要抓紧找老师提升戒律档次，不知道弘扬佛法者要抓紧弘扬佛法。
7、催命香
催命香：月内有命终之人或半年伤小口。
表法：黑白无常来催命，月内家庭中、有性命之忧之人。
语意：催命是实实在在的恶报现前，是指短命报，正常死亡者不叫催命。家庭中的猫、狗、牛、马、羊死亡时也称催命，催命香出现，不一定非要死人。免催命的唯一方法是戒杀、放生。
8、赠财香
增财香：十日内有进财之兆。
表法：短期内有进财之兆。
语意：财是养命之源，只要能成个人身，命中一定有财，只是财的多少有差异，前世施舍多的，今生富贵，前生施舍少的，今生贫穷。增财香有两种含义；一者我们需要找人办事，迟迟不能办时出了增财香，是提示我们增加资金的抽入，当我们增财后，事情会很快办成功。二者顺境时增财香的出现，是提示我们的谋略事项正确，可以放心地做，以后有进财之喜。
9、小莲花香
小莲花：三日内必有人来吉事相望。
表法：三日之中，有善人前来帮助或前来求助。
语意：（１）在我们的生活当中，大家互相帮助是正常现象。（２）我们在工作当中有失误的地方，三日之内，护法神感化贤仁来帮助我们断恶修善，你要虚心接受。（３）当我们周围的人有了困难时，我们应该挺身而出，去照顾帮助，这些都是善事，所以说是吉事相望。
10、大莲花香
大莲花：七日内来财喜。
表法：七天之中要有进财之喜。
语意：一者对你现阶段所修的布施行，表示赞赏。二者莲花出污泥而不染，有提醒我们不要随五浊恶世的风行，只有在广修布施的同时，才能有财喜的妙理。
11、献瑞香
献瑞香：三日内有吉祥之兆。
表法：三日之中，家庭中有病灾好转、有进财、升迁之喜，这些都是献瑞的标志。
语意：献瑞是对你现阶段修行的肯定。逆境时出现献瑞，是指我们灾难即将退完，顺境时出现献瑞香，是指我们的功德圆满，万福并生。
12、口舌香
口舌香：七日内有凶人来争打是非。
表法：近阶段有恶人来说是非或挑拨是非。
语意：口舌是犯妄语戒，一者是提醒我们千万不要犯口舌，骂人或说人是非。二者是七日内有人来说是非，这个说是非者不一定是生人，只要是说他人不对者都是说是非。三者是指无论谁说的话，都不能相信，不信谣，不传谣，不说他人过。
13、长生香
长生香：三日内有人来相邀请。
表法：三日之中，有善人来和我们结缘。这个邀请是指做善事，可不是邀请打麻将，跳舞、赌博、上红灯区、钓鱼、打鸟、旅游闲扯等恶事。若是恶事要避一避。
语意：修学法的人，常遇圣因，常有神人相助，不与恶人相遇，这也是护法神对我们现阶段的修学方法的赞赏。这个邀请需要分清是善是恶，善者从之，恶者避之。
14、恶事香
恶小香：七日内有人来争打是非。
表法：七日之内有人来争打是非。
语意：要忍辱，不与世人争高低，争是非，这包括在单位内、家庭中、朋友间、道场内都是一样。不说别人过是生存的**，是平安处事的根本。业力深重的人，不宜采取批评的方法，应采取赞叹的方法，明智的人，可以提出批评。
15、疾病香
疾病香：七日内有疾病之人。
表法：七日内有病灾，或人或家畜等。
语意：疾病香比喻打预防针，是提示我们不要造疾病的因，疾病的因的二十五项之多，总体来说，解决疾病的方法是不伤害任何众生。戒杀放生是解决病灾的主因。
16、消灾香
消灾香：灾消难满，百福并生。
表法：苦尽甘来，时来运转。
语意：灾难的原因有下列方面形成：①生活中不遵法、不爱国。②不孝亲、不敬师、不敬三宝。③杀生。④偷盗。⑤邪淫等。逆境时出现消灾香，是提示我们的皮运即将结束，好运会到来。其实结束皮运，等待不是最佳的方法。最佳的方法是改去不遵法、不爱国的地方，改去不孝亲、不敬师的地方，改去不敬三宝的地方，不杀生而放生，不偷盗而布施，不邪淫而修善。这样做，皮运会早日结束，或根本就没有皮运的出现。顺境时出现消灾香，是提示你现在的工作或家庭中，某些造作的项目存在着隐患，这个隐患的程度，已经足以构成灾难的地步，所以在平安之时师父提示你要消灾，来改变你的错误行为，达到百福并生的吉相。
百福是指福报中没有灾难的夹杂，假若是身居高官而病魔缠身这种情况，不是百福并生，是祸福同生怎样解决祸字，唯一的方法是断恶。难满有恶念除尽之意，如果我们的恶念不除尽，想灾消是没有指望的，除恶务尽，才能灾消福生。
17、贼盗香
贼盗香：早有土寇，晚有盗贼。
表法：有失财之忧。
语意：破财的出现，是没有布施的结局，一者是提醒你修布施；二者提醒你现在正在做的某件事有偷盗之意；三者提示我们现有的家庭财产属于偷盗而来的。四者家庭财产来路不明。防止贼盗的唯一方法是施舍。五者提示当你舍不了时，儿子不好好学习，败家破财，把你今生不正常的收入全部败尽，这个贼盗不是别人，正是自己的儿子。
18、极乐香
极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有吉庆成。
表法：修仙者和庶人都是指学佛的人，眼前有小的成果出现，应加倍努力继续前进。
语意：修学佛法的人，时间长了，有懈怠现象出现。这时，护法神会提示你，功不会枉费，只是过去业力沉重，福报暂时还不能现前，由此你可能产生退悔心，在这种情况下，师父会给予你希望，来说明最终将有吉庆成的因果真相，促使你精进修行。另一方面再说修定，定的境界是从持戒中得来，严格持戒的人，时间长了，自然有定力。定功达到一定的层次，智慧神通都会现前，这些都是极乐事。
19、功德香
功德香：功行全备，神灵默佑。
表法：没有漏洞的修行，神灵才能默佑。
语意：功是心底慈善，行是德行，就舀健康的因来讲，戒杀（不杀生）是功、放生是德，戒杀放生同时能做者，叫功行全备，这时神灵才能默佑。假若只能戒杀，而不能放生者，或只能放生而不能戒杀者，这不是功行全备，是有漏的善行，有漏的善行，神灵是不能默佑的。再如：断恶是功、修善是德，断恶修善同时进行者为功德全备。功行全备者，神灵自然默佑。假若只能断恶，而不能修善或只能修善，不能断恶者，都不能称之谓功行全备。不是功行全备者，都称恶中夹杂着善或善中夹杂着恶，这些漏洞的出现神灵是不会默佑的。
什么是恶呢？一切不遵法、不爱国、不持戒、不孝亲、不敬师的行为都是恶。所以出现功德香时：①你修的功和德全备，神灵默佑。②你修方法中或缺功、或缺德，促发你堵塞漏洞，然后，神灵才能默佑。③逆境时出现功德香是提示你缺乏功德，事才迟迟不能办成功，如学生二因欠缺的表现等。因此，要大力布施。④顺境时出现功德香，是说明你功德圆满。⑤神灵是指护法神，默佑不默佑，就看你俩的心行符合因果律否。
20、天地香
天地香：天地采香，急焚香火。
表法：天罗神、地罗神临坛督促工作，要精进戒行。
语意：天有十善之功，地有五戒之德，天地神仙临坛，就是要看一看我们的修行，在五戒方面有没有漏洞，在十善方面有没有漏洞。若有漏洞，抓紧堵塞。急焚香火是指没有入佛门者抓紧入佛门，入佛门就是皈依。皈依后要抓紧持五戒，能持五戒者，要勤修十善业，十善业能持者要精进修禅定。急焚香火就是进加油站，并提示我们不要懈怠修行。
21、成林香
成林香：行功立德，自有护法，制作善事，自有天相。
表法：功德全备，善神维护，修十善业者，自然升天。
语意：①是说明我们的修学进入一定的层次，善神拥护，升天受妙乐。②者是说明你眼前所谋略的事项看着吃亏，但有神助，（天相就是神助），以后亏处有补，有的补到儿女身上，有的后来补到工作上。所以眼前吃亏、忍让，被人瞧不起，只要是利益众生的善事，将会得到诸天善神的维护，请放心大胆的做吧。
22、催供香
催供香：三日内有祖师来收香烟，急献供。
表法：三日内有师父来检查工作，要精进修行。
语意：开山祖师来检查弟子的功课，这个功课包括四个方面：一者是持戒方面；二者是念佛诵经方面；三者是社会奉献方面；四者是贪嗔痴念去掉的干净否。发现有漏洞要立即改正。精进时出现催供香，是提示你的修行中有漏洞。或没有及时升格。懈怠出现催供香，是提醒你精进。
23、增福香
增福香：十日内有吉祥如意。
表法：近日内有喜庆之事。
语意：福禄笀是人生三宝。福代表财具足，有了福报，什么都会方便；禄是指官位；笀是指健康。福是从广修布施中得到，我们说大施大得，小舍小得，不舍不得，公修公得，婆修婆得。禄是从护国、护法律、护民中得。我们让学生树立为国、为利益社会大众而学习或考学的目的，就是种未来当官的因。笀是从戒杀放生中得到，增福香的出现，是批评你一心求职财，不知道施舍钱财的愚蠢观念。逆境时出现增福香是提醒你布施。顺境时出现增福香，还是提醒你布施。
吉祥如意，都是善报。没有善念善语善行的因，果报是业力，业力缠身怎么会自由？不自由的人处处不会如意。
24、催丹香
催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财。
表法：修学的人，身体健康，无病无灾。勤修布施者，智慧、福德二因具足。
语意：道家不是专指道教中的道士，一切修学业者都称道家。生丹是指修定功，修定功中还包含着戒杀、放生和吃素。庶人是指有道的善士，这些善士日常修法布施和财布施，果报来临时，将有长智、发福生财之相。不知修禅定的人出现催丹香时，是提醒我们修定功。正在修禅定的人出现催丹香，是提醒你勤修到五眼六通的境界。
三、二十四香谱如何烧香
（1）涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。
（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。
（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。
为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。
至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。
香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！
有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为“上香”，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为“上香”。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！
花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。
佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气气味。
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