3. 극락정토 극락의 기원 아미타불의 본원이 성취되어 건립된 세계를 극락정토라 한다. 극락을 중국에서는 안락(安樂) 혹은 안양(安養)이라는 말로 표현하지만, 산스크리트어로 수카바티(Sukhavati, 樂이 있는 곳)의 번역말이다. 극락은 구마라집이 <아미타경>에서 사용한 것이 처음이며..

2. 본원사상 아미타불이 보살도의 완성자라는 것을 설명하는 법장보살의 설화는 <무량수경>외에 두서너 경론에 나올 뿐이지만, 설화 가운데 나타난 아미타불의 본원사상은 정토사상의 발달에 큰 영향을 미쳤다. 본원이란 산스크리트어 푸르바-프라니다나(purva-pranidhana, 이전의 서원)..

1. 아미타불의 명호와 기원 아미타불의 명호 아미타불의 원어는 인도에서는 '무량한 수명을 가진 자(無量壽)'라는 뜻의 아미타유스(Amitayus)와 '무한한 광명을 가진 자(無量光)'라는 뜻의 아미타바(Amitabha)라는 두 개의 산스크리트어로 표기할 뿐 '아미타'에 상당하는 어원은 발견되지 않았..

3. 관무량수경의 편찬과 구성 장휘옥 著/불교시대사/자료입력:김수남 　 관무량수경의 편찬 <무량수경>과 <아미타경>에 비해 <관무량수경>은 약간 사정이 다르다. 이 경은 산스크리트본이나 티벳역이 없고, 한 종류의 한 역과 현재 위글어역의 단편(斷片)이 있을 뿐이며, 내용..

2. 아미타경의 편찬과 구성 아미타경의 편찬 <아미타경>은 <무량수경>에 비해 분량이 훨씬 적은 경전이다. 현재 남아 있는 것으로는 <무량수경>의 산스크리트본과 똑 같은 경명을 가진 산스크리트본이 있으며, 번역본으로는 산스크리트본과 같은 이름의 티벳역과 이름이 다..

 1. 무량수경의 편찬과 구성                                                          &nbsp..