29. 견항(犬項)의 한강물을 막은 스님들 기자명 민순의 민순의의 조선의 스님들은 어떻게 살았을까 입력 2023.04.03 14:44 수정 2023.04.03 15:41 도첩제 폐지 이후 부역 참여해 신분증 받아 홍수 피해 잦았던 중랑천 하구 ‘견항’ 물길 막는 공사에 나라 지원 부족하자 직접 나서 맨손으로 바위 깬 스님들 ‘스님 개인 호패 지급’ 보고에 도첩제 폐지 시사점 제공 겸재 정선의 ‘송파진도’. 송파진은 삼전도에서 동쪽 즉 한강의 상류 방향으로 인접해 있던 나루다. 그림 속 송파진의 위치로 보아 정선은 이 그림을 잠실도에서 그렸을 것으로 추정된다. 언제나 중랑천 하구 일대가 골칫거리였다. 평평하게 넓고 낮은 땅에 합쳐지는 물길이 많아 큰비만 내렸다 하면 범람하는 그곳. 인명 피해를 막고자 다리..

국조오례의[國朝五禮儀] 국가 의례를 유교 예법에 따라 정리하다 1474년(성종 5) 1 개요 조선은 예치(禮治)의 나라였다. 『논어(論語)』에서 공자(孔子)는 “예를 배우지 않으면 사람으로 살아갈 수 없다.”고 언급했으며, 유교 국가 조선은 예치를 실천하기 위해 끊임없이 노력하였다. 예치는 보통 일상의 예의에 그치지 않았고, 신분 질서, 장유(長幼)의 질서, 친족에 대한 규범, 복장의 규정 등 다양한 방면에서의 예법을 통해 국가와 개인의 행위를 통제하였다. 『국조오례의』는 중국과 우리나라의 예제를 참작해서 조선의 국가 의례 전반의 기준을 마련한 것이다. 각종 국가 행사를 『주례(周禮)』의 길례(吉禮)·가례(嘉禮)·빈례(賓禮)·군례(軍禮)·흉례(凶禮)의 오례(五禮)의 범주에 포함시켜 그 진행 절차와 내용 ..

한국사를 움직인 100인 한국 고대사부터 현대사에 이르기까지 한국사를 움직인 100인의 생애와 활동을 소개하고 있다. 정치와 경제, 문화와 예술 영역의 인물이 두루 다루어지도록 구성했다. 인물을 통해 한국사에 깃든 생동감과 역동성, 그리.. 자세히보기 윤재운|청아출판사 고조선부터 후삼국까지 접기 한민족의 시조, 단군 ㄴ 위만조선은 중국의 식민지였을까? 최초의 영웅이자 신화가 된, 주몽해상왕국을 이룬, 근초고왕 ㄴ 삼국은 왜 한강 유역을 사이에 두고 치열하게 접전했을까? 최강의 정복 군주, 광개토대왕비운의 군주, 성왕삼국 통일의 기반을 마련한, 진흥왕 ㄴ 서동과 선화공주 설화, 진실일까 거짓일까? 고대 음악의 마에스트로, 우륵 ㄴ 삼국 시대의 음악 고대 미술의 금자탑, 담징 ㄴ 아스카 문화 최초의 여성 군..

문화사상 중국에도 없는 독특한 冠飾의 비밀, 태양 향해 비상하는 솔개 상징 14.11.20 04:10댓글 0 折風은 고구려의 독특한 冠飾이다. 그러나 절풍의 유래와 기원을 비롯해 절풍이 뜻하는 語意와 상징성에 대한 문제는 아직 시원하게 해소된 바가 없어 논자마다 구구하다. 고대 冠飾은 고대사회의 사상과 문화의 원형을 탐색할 수 있는 중요한 정보를 제공해주기 때문에 그 상징성에 대한 해석은 매우 중요하다. 冠은 신체의 가장 높은 위치인 머리에 쓰는 모자이므로, 冠飾은 그 시대의 사상과 철학이 투영된 양식으로 고대에는 사용자의 사회적 신분과 祭政的 권위가 압축돼 있다. 그래서 冠은 전통적 상징과 지배자들의 기호를 좇아 끊임없이 변천해왔지만, 항상 고대문화의 대표적 상징물일 수밖에 없었다. 이번 호는 고구려 ..

한국사를 움직인 100인 | 윤재운 | 청아출판사 한국 고대사부터 현대사에 이르기까지 한국사를 움직인 100인의 생애와 활동을 소개하고 있다. 정치와 경제, 문화와 예술 영역의 인물이 두루 다루어지도록 구성했다. 인물..펼쳐보기 고조선부터 후삼국까지한민족의 시조, 단군 위만조선은 중국의 식민지였을까? 최초의 영웅이자 신화가 된, 주몽해상왕국을 이룬, 근초고왕 삼국은 왜 한강 유역을 사이에 두고 치열하게 접전했을까? 최강의 정복 군주, 광개토대왕비운의 군주, 성왕삼국 통일의 기반을 마련한, 진흥왕 서동과 선화공주 설화, 진실일까 거짓일까? 고대 음악의 마에스트로, 우륵 삼국 시대의 음악 고대 미술의 금자탑, 담징 아스카 문화 최초의 여성 군주, 선덕여왕 인도에 카스트 제도가 있다면 신라에는 골품제도가 있다..

# 전염병 관련 기사 * 청 홍타이지가 천연두 감염으로 인한 병력 손실을 피하고자 병정노란(丙丁虜亂, 병자 인조 14년 1636.12.28. ~ 인조 15년 정축 1637. 2. 24. , 음력 1636년 12월 2일 ~ 1637년 1월 30일)을 단기전으로 끝냄. / ‘피두선귀(避痘先歸: 천연두를 피해 서둘러 귀환) : 《청태종실록》숭덕 2년 7월 5일(1637년 8월 24일) 2번째 기사 물론 4만7천여명의 소수병력(서울대 동양사학과 구범진 교수는 3만4천여명으로 추정)을 동원한 기습전으로 산성 거점 농성중이던 조선 근왕군 약 9~10만명의 남한산성 집결에 대한 대비와 명나라와의 배후 전쟁부담과 한양의 창고나 지방의 가을걷이한 곳간의 약탈로 인한 경제력 회복 등의 사유로 전략상 단기협상과 철군을 기도..