홍인표 저 / 경서원에서 1983년『정토로 가는 길-蓮宗輯要-』제 4장 사바(裟婆)와 극락(極樂)과의 비교(比較)2. 육도(六道)와 극락의 비교 육도(六道)는 일체 중생이 자기의 지은 업(業)을 따라 육도를 돌아다니면서 낳았다 죽었다 하는 것을 쉬지 않고 연결해 돌아다니는 것이 마치 수레바퀴..

홍인표 저 / 경서원에서 1983년『정토로 가는 길-蓮宗輯要-』제 4장 사바(裟婆)와 극락(極樂)과의 비교(比較)1. 삼계(三界)와 극락의 비교 삼계(三界)는 욕계(欲界), 색계(色界), 무색계(無色界)를 말 하는데 삼계안의 중생들이 모든 혹(惑 곧 번뇌<煩惱>)으로 인하여 삼계를 벗어나지 못하..

홍인표 저 / 경서원에서 1983년『정토로 가는 길-蓮宗輯要-』제 3장 왕생(往生)의 예(例)5 .극락삼성(極樂三聖)이 대중(大衆)을 내영(來迎) 신라 경덕왕(景德王)17년 (서기 758년) 무술(戊戌)년에 고성현(固城懸) 원각사(圓覺寺)에서 발징화상(發徵和尙)이 승려 정신(貞信), 양순(良順)등 三十一..

홍인표 저 / 경서원에서 1983년『정토로 가는 길-蓮宗輯要-』제 3장 왕생(往生)의 예(例)4. 극락삼성(極樂三聖)이 극락 왕생을 예보(豫報) 연종(蓮宗)의 초조(初祖) 혜원대사(慧遠大師)가 여산(廬山) 동림사(東林寺)에서 못에 백련(白蓮)을 심고 一百二十三인으로 더불어 백련사(白蓮社)를 설..

홍인표 저 / 경서원에서 1983년『정토로 가는 길-蓮宗輯要-』제 3장 왕생(往生)의 예(例)3. 극락에 왕생하였다가 다시 와서 중생을 제도(濟度)한 실예(實例) 각명묘행보살(覺明妙行普薩)은 중국 진(晉)나라 때의 사람으로 빈한(貧寒)한 집에 태어났는데 그 빈고(貧苦)로 인하여 발원(發願)하..

홍인표 저 / 경서원에서 1983년『정토로 가는 길-蓮宗輯要-』제 3장 왕생(往生)의 예(例)2. 왕생을 내보(來報)한 실예(實例) 중국 진(晋)나라 때에 궐공측(闕公側) 거사가 여산(廲山) 백련사(白蓮社)에서 염불의 정업(淨業)을 닦다가 극락에 왕생한 후에 그의 친구가 낙양(洛陽)의 백마..