3. 친란의 정토사상 장휘옥 著/불교시대사 정토진종의 개조 친란(親鸞, 1173~1262)은 9세 때 천태종 경도(京都) 청련원(靑連院)의 자원(慈圓)에게 출가했으며, 후에 비예산에서 20년간 수행했다. 1201년 29세 때 지금까지의 수행으로는 참다운 안심(安心)을 얻을 수 없다고 생각하여 하산하고 경..

2. 법연의 정토사상 장휘옥 著/불교시대사 　 정토종의 개조 법연(法然, 1133~1212)은 휘가 원공(源空)이고, 호는 법연방(法然房)이다. 9살 때 부친의 유언에 따라 출가하여 13살 때 비예산의 원광(源光) 문하로 들어갔으며, 이어 황원(皇圓)에게 대승계를 받고 천태를 배웠다. 그는 학문에 뛰어..

1. 미타신앙의 전래와 전개 장휘옥 著/불교시대사 일본불교사에서 공식적으로 아미타신앙의 최초 전래로 삼는 것은 당나라에서 돌아온 학문승(學問僧) 혜은(惠隱)이 서명천왕 12년(640)에 궁중에서 <무량수경>을 강의했다고 하는 것이다. 그 후 나라시대(,710~780년)에 원흥사(元興寺) 삼..

3. 신라 정토사상의 특징 장휘옥 著/불교시대사　 무량수경 48원의 분류 <무량수경> 상권에는 아미타불이 아직 법장비구였을 때 세자재왕불 앞에서 세운 48가지 서원이 설해져 있다. 이 48원을 처음으로 분류한 사람은 중국의 정영사 혜원이다. 그는 48원을 섭법신원(攝法身願)·섭정토..

2. 신라의 정토교학의 전개 장휘옥 著/불교시대사 6,7세기경 중국정토교학은 담란·도작·선도에 의해 크게 선양되었으며, 신라에서는 원효(元曉)·법위(法位)·현일(玄一)·경흥(憬興)·의적(義寂)·원측(圓測) 등이 배출되어 신라 정토교학의 전성기를 맞이하였다. 당시 일본은 나라(奈..

1. 미타신앙의 전래와 전개 장휘옥 著/불교시대사　 한국의 미타신앙이 언제부터 시작되었는지는 확실히 알 수 없지만, 신라시대 진평왕(재위 597~631) 때 혜숙(慧宿)이 미타사를 창건하고, 선덕여왕 5년(636)에 당나라로 유학갔다가 선덕여왕 12년(643)에 귀국한 자장(慈藏)은 <아미타경소&gt..